宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾見到肖姓，只是在明淩迪知的《古今萬姓通譜》中，才首次出現了 “肖”姓，在漢代有肖安國、肖紹。在二十四史中，也惟有《遼史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少數民族。身份證上是漢族的都是"蕭"改的"肖"。 姓氏淵源
第壹個淵源
據《元和姓纂》、《通誌·氏族略》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自子姓，以國為氏，為周代宋國微子啟的後裔。
大心。蕭姓原出於子姓，在春秋時期，宋國有壹名將名叫南宮長萬，在攻打魯國時戰敗被俘，被囚於後宮，幾個月後才回到宋國，宋閔公為此曾多次取笑他，長萬因被觸痛處而惱羞成怒，壹次乘酒興殺死了閔公，並從此公開叛亂，另立公子遊為君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽省蕭縣西北）。後來宋國微子之後大心率王族弟子及隨從組建的軍隊，誅殺了南宮長萬，平息了這次叛亂，扶閔公之弟禦說繼位，是為宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封於蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。公元前五九七年蕭被楚所滅，其子孫遂以去掉內鏈，內鏈過多國為氏，稱為蕭姓。大心也就被後人尊為蕭姓的得姓始祖。
第二個淵源
據有關資料所載，古代嬴姓各部族首領伯益之後作士於蕭，便以蕭為姓，其後代延襲姓蕭。
第三個淵源
據《續通誌·氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自少數民族改姓或被賜姓，得姓蕭。漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。
肖與蕭
“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已並行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來壹直在使用，而“肖”姓在漢代以後卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。可以說，如今全中國內所有姓“肖”者中有99.9999%均系原來姓“蕭”者。
如《深圳姓氏談》載：“肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖。源出於子姓。春秋時，宋國勇將南宮長萬攻打魯國被俘，幾個月後放回宋國。公元前682年秋，與宋閔公於後宮博戲。閔公無意嘲笑了長萬曾當俘虜，長萬頓時惱羞成怒，打死了宋閔公，又殺了幾個大臣，立公子遊為國君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽蕭縣）。蕭邑大夫大心組織軍隊，殺逐南宮長萬及同黨，平息了內亂。宋間公的弟弟桓公即位後，把大心封在蕭為附庸國，稱為蕭叔，其後人就是蕭氏即肖氏。南宋末年，壹些肖姓居民從福建遷至深圳地區，現聚居在坪地鎮，是該鎮人口最多的姓氏，大多居住於西湖塘、嶽塘崗、香屋壹帶。”
工具書註釋中的問題，是“蕭”、“肖”二姓使用混亂的另壹個重要原因。《辭源》、《辭海》等工具書，在註“蕭”時有“姓”這壹義項，而註“肖”時並無“姓”的義項。這是沿襲了壹些老工具書的註法。《新華字典》、《現代漢語詞典》在“肖（Xiāo）”的字頭下，均註作“姓，‘蕭’俗作‘肖’”。這是把作姓氏用的“肖”當作“蕭”姓之“蕭”的俗體字了。《漢語大字典》註“肖”時說，“姓，也作‘蕭’”，1962年版的《新華字典》註“肖（Xiāo）”時說，“姓，同‘蕭’”。這都是把“肖”、“蕭”看作異體的關系了。無論是把“肖”看作俗體，還是把“肖”、“蕭”看作異體，實際上都是把“蕭”和“肖”當成壹個姓，註音均為陰平的 Xiāo。《現代漢語規範字典》獨樹壹幟，它把“肖”註成只讀 Xiao 的單音字，字頭下的第二個義項就是“姓”。這樣處理，“肖”與“蕭”就完全脫鉤，“肖”已成為獨立於“蕭”姓之處的另壹個姓，讀音也變成了去聲的 Xiao。從國家有關部門頒布的語言文字的規定看，“蕭”與“肖”既非異體關系，又非繁簡關系。所以“‘肖’也作‘蕭’”、“‘肖’同‘蕭’”等說法不可取。“‘蕭’俗作‘肖’”的說法如何呢？因為“肖”不是“蕭”的簡化字，二者又非異體關系，所以壹些工具書的編者就把“肖”看作“蕭”的俗體字。實際上“某俗作某”是壹種很模糊的說法。
但未受到建國後的壹場文字改革沖擊的全球其他地方，如香港，臺灣，東南亞等，所有的蕭家人都是姓“蕭”的，沒有壹個人寫姓“肖”。
壹個人的名字是自己的，但是壹個人的姓氏卻是祖宗傳下來的，中國人最講究傳統了。古人雲“行不改名，坐不改姓”，畢竟，“肖”姓畢竟是不規範的姓，不是所有蕭家人的姓啊，蕭何祖先泉下有知，也不會瞑目的。如今，隨著改革開放後，全國已有越來越多的姓“肖”者改回姓“蕭”。
由於時間已過數十年了，有些年輕的姓“肖”者可能並不知自己原系蕭家人（從身份證看，其爺其父等，均也已寫姓“肖”），以輕易否認自己是蕭姓人，其實， 這些人可以從幾個方面進行考證：
1、如宗祠，不管建國後蕭姓如何被改，但建在各地蕭姓聚集地的蕭家宗祠上的“蕭”字是不會改的。