見「垂頭喪氣」條。
典源 此處所列為「垂頭喪氣」之典源，提供參考。
※＃唐．韓愈〈送窮文〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）1>元和六年正月乙醜晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛系軛下，引帆上檣。
三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗。
竊具船與車，備載糗粻。
日吉時良，利行四方，子飯壹盂，子啜壹觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彉風，與電爭先。
子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。
毛發盡豎，竦肩縮頸。
疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。
子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。
門神戶靈，我叱我呵。
包羞詭隨，誌不在他。
子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。
太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。
自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。
於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有閑於子也。
我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。
單獨壹身，誰為朋儔？子茍備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。
情狀既露，敢不回避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。
凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之誌也。
其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為奸欺，不忍害傷。
其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。
又其次曰文窮：不專壹能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。
又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。
又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我仇冤。
凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閑，朝悔其行，暮已復然。
蠅營狗茍，驅去復還。」
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。
徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大癡。
人生壹世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。
小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。
攜持琬玉，易壹羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。
天下知子，誰過於子，雖遭斥逐，不忍子疏。
謂予不信，請質詩書。」
主人於是垂頭喪氣，上手2>稱謝，燒車與船，延3>之上座。
〔註解〕(1)典故或見於《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》。
(2)上手：舉手。
(3)延：邀請。
〔參考資料〕《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。
二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。
帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，余以次誅矣。」
於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取壹首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
典故說明 此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。
「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。
在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。
唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。
成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。
他因而寫了壹篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了壹輛車，用草紮了壹艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。
不久便有個聲音對他說：「我們從妳小時候就跟著妳、照顧妳，妳到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。
別人都嫌棄妳、討厭妳，只有我們對妳最忠心，妳居然要趕我們走。
既然這樣，妳就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢露了，只好回避。」
那人便將智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五個窮鬼的名字和模樣全敘述了壹遍，話還沒說完，五個窮鬼就現形，大跳大叫地說：「妳既然這麽了解我們，卻還要趕我們走。
我們是在磨練妳的心智，讓妳成就大業，萬世流芳，妳居然不能體諒我們的苦心，實在是身在福中不知福啊！天底下還有誰最了解妳？雖然妳要趕走我們，但我們仍然不忍心離開妳。」
那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。
韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。
後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
書證 01.《三國演義》第四三回：「嚴畯低頭喪氣而不能對。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 垂頭喪氣