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太上老君急急如律令(完事為什麽要念急急如律令)

在很多古裝劇中,我們經常看見在做法事時,法師左手壹柄長劍,右手幾卷符紙,手舞足蹈,口中念念有詞,最後在做法事的關鍵時刻,還要大呼壹聲:“急急如律令!”頃刻間,電閃雷鳴,仿佛神靈顯威。

藝術來源於生活,現實生活中,道長們做完法事,也常常說壹句:急急如律令。那麽這句咒語還有符咒上的字,到底什麽意思呢?

符咒中的“敕令”

敕令,在字典裏的解釋是指帝王所發布的命令、法令或立法。後來敕令被寫進道教文書時,則借鑒了這壹說法,不同於字典裏解釋的主體,在道教裏,敕令不再由帝王發布,而是道教尊奉的三清天尊。

敕令符咒壹般由符頭、符膽和符腳組成。

自古以來符咒的派別不少,信徒們各拜的祖師也不壹樣,因此符頭的暗號也有所不同。壹般請神調兵遣將多書以“敕令”為符頭。

符膽就是壹張符的靈魂,入符膽就是請神靈鎮座這張符令。道教裏的說法是,壹張符能否充分發揮校驗,在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中,關乎靈力的,當然都比較保密,因此符膽壹般都是由秘字組成。符腳則是壹張符的結束。

敕令被寫在經文裏,印在符咒、令牌上,甚者還會被寫進法師的內密中。敕令通常和法師行儀之功時壹起出現。敕令不僅僅是壹個名詞,更象征著,能以天尊的神力召喚天神,派遣天兵天將來解救凡間的子民於水火。

敕令,是神威赫赫的代名詞。

急急如律令是什麽意思?

關於急急如律令的意思,壹直以來說法不壹。

名字說。據《土風錄》記載:令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。”周朝時期,有個叫律令的人,走路非常快,是名副其實的“健步如飛”。《三教搜神大全》裏又說:雷部有神名曰健兒,善走,與雷相疾速。

所以律令死了以後大概率是去當了這位名叫健兒的神,成了雷公身邊的壹把手,速度堪比電閃雷鳴。急急如律令,顧名思義,壹定要和律令壹樣快啊!

漢代詔書說。漢代詔書說是比較普遍的壹種說法。漢代的詔書中經常出現“如律令”壹語,意思就是下屬要嚴格按照法令執行,否則,就要違律必究。

那時的漢代,恰逢道教興起。張道陵是道教創始人,人稱祖天師,天師是承襲的,祖天師,就如同道教裏的祖先壹樣。張天師自幼聰慧過人,七歲便已通讀《道德經》,不僅天資聰穎,還勤奮好學,立誌入朝致仕,造福百姓。

得償所願入朝為官的張天師卻發現官場爾虞我詐,官僚腐敗、尾大不掉,官員們不問國事,百姓民不聊生,哀鴻遍野。心灰意冷的張天師棄儒從道,多次拒絕朝廷召見,壹心向訪名山大川,後終創建道教。

體制內出來的張天師,不僅熟知朝廷公文寫作模式和模板,還深知眾生苦楚。他將朝廷公文裏的壹些寫作方式放入道教中,希望當說出急急如律令時,能夠立刻召喚天神,派遣鬼神立刻執行。

據說張天師師從太上老君,得到了太上老君的真傳,因此在道教經文裏經常可以看到“太上老君急急如律令”“急急如太上老君律令”等語句。

咒語背後的信仰

在古代,但凡有重大天災,人們總是覺得觸犯了天神,失去了天神的保護,讓妖魔鬼怪有可乘之機。因此在法師做法事召集神兵收妖破邪的時候,總會有個開旗咒:五雷猛將,火車將軍,騰天倒地,驅雷奔雲,隊仗千萬,銅陵神兵,開旗召見,不得稽停。急急如律令!

無論是敕令還是急急如律令,都表現了對神靈的強烈信賴和敬仰。壹般面對在人們心目中非常有威望的神靈,例如太上老君,都是直接說出尊神的名號,比如“太上老君急急如律令”,以此希望得到尊神的幫助,來召喚神將。而面對檔次較低的鬼神,則是直呼其名,以此凸顯自己的控制地位。

也正是因此,這種信仰又非絕對的純粹,反而更多地表現出了壹種控制。“急急如律令”既是催促也是命令,甚至有違律必究的意味在裏面。每當有重大事件發生,而人類無能為力之時,人總是想要借助天力,就連咒語的內容都是直言不諱地說出命令的目的,不得不說,這種信仰,帶有很強的功利性。

這種功利性與中國古代的社會環境分不開。那時天子就是天神之子,意為天神在人間的化身。天子求神問道似乎理所應當,哪有父親不幫兒子的道理?而對於處於弱勢地位的人民來說,他們也渴望解決眼前的困難。

中國文化源遠流長,許多宗教風俗壹直流傳至今,但今日的宗教信仰,卻沒有那麽多的功利性,很多人只是為了求得心靈的解脫。在科學普及的年代,我們敬鬼神而遠之,不再萬事執迷於天神,更加肯定人的主觀能動性,但同時也懷有敬畏之心。

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參考文獻:《“急急如律令”、契約自由和跳大神》,由之,《法學天地》