在很多古裝劇中，我們經常看見在做法事時，法師左手壹柄長劍，右手幾卷符紙，手舞足蹈，口中念念有詞，最後在做法事的關鍵時刻，還要大呼壹聲：“急急如律令！”頃刻間，電閃雷鳴，仿佛神靈顯威。
藝術來源於生活，現實生活中，道長們做完法事，也常常說壹句：急急如律令。那麽這句咒語還有符咒上的字，到底什麽意思呢？
符咒中的“敕令”
敕令，在字典裏的解釋是指帝王所發布的命令、法令或立法。後來敕令被寫進道教文書時，則借鑒了這壹說法，不同於字典裏解釋的主體，在道教裏，敕令不再由帝王發布，而是道教尊奉的三清天尊。
敕令符咒壹般由符頭、符膽和符腳組成。
自古以來符咒的派別不少，信徒們各拜的祖師也不壹樣，因此符頭的暗號也有所不同。壹般請神調兵遣將多書以“敕令”為符頭。
符膽就是壹張符的靈魂，入符膽就是請神靈鎮座這張符令。道教裏的說法是，壹張符能否充分發揮校驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中，關乎靈力的，當然都比較保密，因此符膽壹般都是由秘字組成。符腳則是壹張符的結束。
敕令被寫在經文裏，印在符咒、令牌上，甚者還會被寫進法師的內密中。敕令通常和法師行儀之功時壹起出現。敕令不僅僅是壹個名詞，更象征著，能以天尊的神力召喚天神，派遣天兵天將來解救凡間的子民於水火。
敕令，是神威赫赫的代名詞。
急急如律令是什麽意思？
關於急急如律令的意思，壹直以來說法不壹。
名字說。據《土風錄》記載：令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”周朝時期，有個叫律令的人，走路非常快，是名副其實的“健步如飛”。《三教搜神大全》裏又說：雷部有神名曰健兒，善走，與雷相疾速。
所以律令死了以後大概率是去當了這位名叫健兒的神，成了雷公身邊的壹把手，速度堪比電閃雷鳴。急急如律令，顧名思義，壹定要和律令壹樣快啊！
漢代詔書說。漢代詔書說是比較普遍的壹種說法。漢代的詔書中經常出現“如律令”壹語，意思就是下屬要嚴格按照法令執行，否則，就要違律必究。
那時的漢代，恰逢道教興起。張道陵是道教創始人，人稱祖天師，天師是承襲的，祖天師，就如同道教裏的祖先壹樣。張天師自幼聰慧過人，七歲便已通讀《道德經》，不僅天資聰穎，還勤奮好學，立誌入朝致仕，造福百姓。
得償所願入朝為官的張天師卻發現官場爾虞我詐，官僚腐敗、尾大不掉，官員們不問國事，百姓民不聊生，哀鴻遍野。心灰意冷的張天師棄儒從道，多次拒絕朝廷召見，壹心向訪名山大川，後終創建道教。
體制內出來的張天師，不僅熟知朝廷公文寫作模式和模板，還深知眾生苦楚。他將朝廷公文裏的壹些寫作方式放入道教中，希望當說出急急如律令時，能夠立刻召喚天神，派遣鬼神立刻執行。
據說張天師師從太上老君，得到了太上老君的真傳，因此在道教經文裏經常可以看到“太上老君急急如律令”“急急如太上老君律令”等語句。
咒語背後的信仰
在古代，但凡有重大天災，人們總是覺得觸犯了天神，失去了天神的保護，讓妖魔鬼怪有可乘之機。因此在法師做法事召集神兵收妖破邪的時候，總會有個開旗咒：五雷猛將，火車將軍，騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，銅陵神兵，開旗召見，不得稽停。急急如律令！
無論是敕令還是急急如律令，都表現了對神靈的強烈信賴和敬仰。壹般面對在人們心目中非常有威望的神靈，例如太上老君，都是直接說出尊神的名號，比如“太上老君急急如律令”，以此希望得到尊神的幫助，來召喚神將。而面對檔次較低的鬼神，則是直呼其名，以此凸顯自己的控制地位。
也正是因此，這種信仰又非絕對的純粹，反而更多地表現出了壹種控制。“急急如律令”既是催促也是命令，甚至有違律必究的意味在裏面。每當有重大事件發生，而人類無能為力之時，人總是想要借助天力，就連咒語的內容都是直言不諱地說出命令的目的，不得不說，這種信仰，帶有很強的功利性。
這種功利性與中國古代的社會環境分不開。那時天子就是天神之子，意為天神在人間的化身。天子求神問道似乎理所應當，哪有父親不幫兒子的道理？而對於處於弱勢地位的人民來說，他們也渴望解決眼前的困難。
中國文化源遠流長，許多宗教風俗壹直流傳至今，但今日的宗教信仰，卻沒有那麽多的功利性，很多人只是為了求得心靈的解脫。在科學普及的年代，我們敬鬼神而遠之，不再萬事執迷於天神，更加肯定人的主觀能動性，但同時也懷有敬畏之心。
不知全貌，不予置評，更何談征服？
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參考文獻：《“急急如律令”、契約自由和跳大神》，由之，《法學天地》