問題二：歷史上我國屬於第壹部的作品有哪些 中國第壹部字典：東漢?許慎《說文解字》；
我國第壹部詩歌總集：《詩經》；
我國第壹部神話集：《山海經》；
我國第壹部神話小說集：《世說新語》；
我國第壹部醫藥書：《黃帝內經》；
我國第壹部水文地理專著：《水經註》；
我國第壹部文學理論和評論專著：劉勰的《文心雕龍》；
我國第壹部軍事著作：春秋?孫武《孫子兵法》；
我國第壹部農業百科全書：《齊民要術》；
中國第壹部編年體史書：春秋?孔子《春秋》；
中國第壹首長篇抒情詩：戰國?屈原《離騷》；
中國第壹部神話小說：《搜神記》；
中國第壹部浪漫主義神話小說：吳承恩《西遊記》；
中國第壹部藥典：秦漢時期的《神農本草經》；
中國第壹部紀傳體史書：漢?司馬遷《史記》等等，除去這些還有很多。
問題三：《世說新語》是我國古代壹部什麽體小說集 《世說新語》又名《世語》 ，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是壹部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的壹部文言誌人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有3卷。
問題四：我國第壹部 我國第壹部詩歌總集――《詩經》
我國第壹部編年體史詩――《左傳》
我國第壹部國別體史書――《國語》
我國第壹部紀傳體史書――《史記》
我國第壹部語錄體儒家經典散文作品――《論語》
我國第壹部軍事著作――《孫子兵法》
我國第壹部專記壹個人言行的歷史散文――《晏子春秋》
我國第壹部斷代體史書――《漢書》
我國第壹部文學批評專著――曹丕的《典論?論文》
我國第壹部文學理論和評論專著――劉勰的《文心雕龍》
我國第壹部詩歌理論和評論專著――鐘嶸的《詩品》
我國第壹部科普作品――沈括的《夢溪筆談》
我國第壹部水文地理專著――《水經註》
我國第壹部著名的戲曲作品――關漢卿的《竇娥冤》
我國第壹部日記體遊記――徐宏祖的《徐霞客遊記》
我國第壹部浪漫主義神話小說――吳承恩的《西遊記》
我國第壹部長篇諷刺小說――吳敬梓的《儒林外史》
我國第壹部個人創作的文言短篇小說集――蒲松齡的《聊齋誌異》
我國第壹部雜文集――魯迅的《墳》
我國第壹部白話短篇小說集――魯迅的《吶喊》
我國第壹部散文詩集――魯迅的《野草》
我國新文學史上影響最大、成就突出的壹部新詩集――郭沫若的《女神》
我國第壹首長篇抒情詩――《離騷》
我國第壹部電影――定定軍山》
第壹部神話小說:《山海經》
我國第壹部民法典――民法草案
我國第壹部全面規範職業病防治活動的法律――《中華人民***和國職業病防治法》
問題五：是我國第壹部什麽小說 《風箏誤》，我國古代第壹部喜劇
《三國演義》又稱《三國誌通俗演義》，中國第壹部長篇章回體歷史演義小說
《搜神記》是我國第壹部最早的誌怪小說，
《世說新語》是我國最早的筆記體小說集
《穆天子轉》是我國最早的壹部歷史小說
蒲松齡的《聊齋誌異》我國第壹部個人創作的文言短篇小說集
魯迅的《狂人日記》我國第壹篇白話短篇小說
《官場現形記》是我國第壹部譴責小說
問題六：第壹部文言誌人小說集 世說新語
《世說新語》又名《世語》[1] ，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是壹部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的壹部文言誌人小說集。
《世說新語》是由南北朝劉宋宗室劉義慶組織壹批文人編寫的，梁代劉峻作註。全書原八卷，劉峻註本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書***壹千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
問題七：中國第壹部筆記小說集是什麽? 第壹部筆記小說集是《世說新語》。
《世說新語》 是南北朝時期（公元420年～公元581年）的壹部記述後漢至南朝劉宋王朝人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王劉義慶(403―444年)撰寫，梁劉峻(字孝標)註。漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚。該書原名《世說》，後人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱今名。全書原八卷，劉孝標註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《隋書?經籍誌》將它列入小說。>稱劉義慶“性簡素”,“愛好文義”,“招聚文學之士,近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導和主持了編纂工作，但全書體例風格大體壹致，沒有出於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書出於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。
劉孝標原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那裏出家，後又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯佛經。該書的註是劉孝標回江南以後所作。他采用裴松之註《三國誌》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標征引繁富，引用的書籍達四百余種。後人註釋該書的，有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》註。還有馬瑞誌的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「誌人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等三十六類，每類收有若幹則故事，全書***壹千多則，每則文字長短不壹，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。 內容主要是記載東漢後期到晉宋間壹些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有壹部分出於傳聞，不盡符合史實。此書相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規箴》、《賢媛》等篇所載個別西 *** 物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。壹些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等，則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。
德行第壹 言語第二
政事第三 文學第四
方正第五 雅量第六
識鑒第七 賞譽第八
品藻第九 規箴第十
捷悟第十壹 夙惠第十二
豪爽第十三 容止第十四
自新第十五 企羨第十六
傷逝第十七 棲逸第十八
賢媛第十九 術解第二十
巧藝第二十壹 寵禮第二十二
任誕第二十三 簡傲第二十四
排調第二十五 輕詆第二十六
假譎第二十七 黜免第二十八
儉嗇第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十壹 讒險第三十二
尤悔第三十三 紕漏第三十四
惑溺第三十五 仇隙第三十六
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。
此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為......>>
問題八：自己手機設置了密碼但是忘記了，怎麽班 帶上身份證去營業廳辦理SIM卡復位