關於遊俠，《新華字典》給出了兩個解釋。第壹個比較符合大多數人心裏對於遊俠的定義，也就是豪爽喜好結交好友、幫助他人解決困難的人。而第二個解釋就可能很多人無法理解了，因為第二個解釋是無賴之徒。事實上，這個很容易理解，有壹種人他們也會為他人排憂解難，也會為他人解決困難，但是他們更多時候都是在霸淩他人、魚肉鄉裏的人，就像壹些小說中的魔教，他們興起的時候會幫忙，但是他們也會因為心情不好而殘殺百姓。
上面兩個解釋是《新華字典》。而《新華字典》也只是對遊俠進行了簡單的描述，沒有詳細的拓展開來。想要能夠通過簡單的描述就了解什麽是遊俠是不可能的，所以為了能夠更加詳細的了解到底什麽是遊俠，還需要通過古人對於遊俠的了解以及他們對於遊俠到底是什麽樣的態度來更加徹底的明白到底什麽才是遊俠。
韓非子。韓非子是最早的給出了遊俠的定義。因為韓非子為了向統治者示好也為了自己理念，韓非子對於遊俠主要是持著抨擊的態度。韓非子認為遊俠就是擾亂百姓安全生活的不法團夥。而那些培養遊俠的家族就是居心不良，韓非子還認為遊俠這種人就應該判處死刑。
司馬遷。盡管在韓非子看來遊俠就是不法團夥，但是在百年之後的司馬遷看來遊俠其實是具有可貴品質的俠士。司馬遷認為，遊俠雖然有時做事情違背了道義，但是他們做到了言出必行，有著可貴的誠信品質。
班固。班固不像韓非子和司馬遷那樣壹篇而論，而是綜合兩個人的觀點，對遊俠進行了褒貶不壹的評價。班固對遊俠的評價跟韓非子有著異曲同工之妙，壹樣覺得遊俠擾亂百姓生活，但也實事求是，贊揚了遊俠的美好品質。