迦藍染在佛教用語中是什麽意思

這部小說中的"迦藍染=金色驕陽" 的迦藍染說的應該是衣物顏色方面的意思，而不是佛教用語。 佛教中的伽藍 qié lán (壹)[梵samghārama] 梵語僧加藍摩的略稱，又作僧伽藍。Samgha意為大眾、和合僧，arama意為園林。意譯眾園。又稱僧園、僧院。原意指僧眾所居之園林，然壹般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至後世，壹所伽藍之完成，須具備七種建築物，特稱七堂伽藍。七堂之名稱或配置，因時代或宗派之異而有所不同。通常皆為南面建築，就以研究學問為主之寺院而言，須具有塔（安置佛舍利）、金堂（又稱佛殿，安置本尊佛。與塔***為伽藍之中心建築）、講堂（講經之廳堂）、鐘樓（俗稱鐘撞堂，為懸掛洪鐘之所在）、藏經樓（壹作經堂，為藏經圖書館）、僧房（又作僧坊，即僧眾宿舍。分布於講堂東西北三面，即三面僧房）和食堂（又稱齋堂）等。　禪宗伽藍，則須具有佛殿、法堂（又稱說法堂。相當於講堂，位於佛殿後方）、僧堂（或作禪堂、雲堂、選佛場。僧眾坐禪或起居之所，中央安置文殊菩薩像）、庫房（又作庫院，為調配食物之所）、山門（又作三門。即具有三扇門之樓門，表示空、無相、無願等三解脫門）、西凈（又作東司凈房，指廁所）和浴室（又作溫室，為溫浴之室）等七堂，其中以僧堂、西凈、浴室為禁語之所，故總稱三默堂。　《十誦律》卷五十六：“地法者，佛聽受地，為僧伽藍故，聽僧起坊舍故。”北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。” 唐 玄奘 《大唐西域記·阿耆尼國》：“伽藍十余所，僧眾二千余人，習學小乘教說壹切有部。”《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“僧伽藍譯為眾園。《僧史略》雲：‘為眾人園圃。園圃，生植之所；佛弟子則生殖道芽聖果也。’” 元 王實甫 《西廂記》第二本第壹折：“三日之後不送出，伽藍盡皆焚燒。” 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術意見書》四：“伽藍宮殿，古者多以宗教或帝王之威力，令國人成之；故時世既遷，不能更見，所當保存，無令毀壞。”　(二) 又指寺院護法神。　佛教中有十八伽藍之說，其名號分別為：　美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 獅子 妙嘆　梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視　十八伽藍是很多供奉在寺廟中的，保佑進香的香客進出平安。伽藍本是印度佛教中的神佛，慢慢傳到中國以後就具有了中國的特色。 三、除十八伽藍之外，還有壹位中國特色的菩薩：關羽，佛教中尊稱為伽藍菩薩。（關帝，原名羽，字雲長，三國時蜀漢的大將，勇猛過人，義薄雲天。因為他素重情義，秉性忠直，所以名垂青史。據《佛祖統記·智者傳》所載：隋代天臺宗智者大師曾經在湖北玉泉山入定，定中見到關帝顯靈，把山上壹處風水絕佳而崎嶇不平之地整治平坦，用來供養大師建寺弘法。後來又向大師求受五戒，而成為正式的佛弟子。從此以後，很多道場就把他列為伽藍（寺院）中的護法神。明神宗時，曾被敕封為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。”因此，後代民間多尊稱為“關聖帝君”，或略稱為“關帝”。 ）