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迦藍染在佛教用語中是什麽意思

這部小說中的"迦藍染=金色驕陽" 的迦藍染說的應該是衣物顏色方面的意思,而不是佛教用語。 佛教中的伽藍 qié lán (壹)[梵samghārama] 梵語僧加藍摩的略稱,又作僧伽藍。Samgha意為大眾、和合僧,arama意為園林。意譯眾園。又稱僧園、僧院。原意指僧眾所居之園林,然壹般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至後世,壹所伽藍之完成,須具備七種建築物,特稱七堂伽藍。七堂之名稱或配置,因時代或宗派之異而有所不同。通常皆為南面建築,就以研究學問為主之寺院而言,須具有塔(安置佛舍利)、金堂(又稱佛殿,安置本尊佛。與塔***為伽藍之中心建築)、講堂(講經之廳堂)、鐘樓(俗稱鐘撞堂,為懸掛洪鐘之所在)、藏經樓(壹作經堂,為藏經圖書館)、僧房(又作僧坊,即僧眾宿舍。分布於講堂東西北三面,即三面僧房)和食堂(又稱齋堂)等。 禪宗伽藍,則須具有佛殿、法堂(又稱說法堂。相當於講堂,位於佛殿後方)、僧堂(或作禪堂、雲堂、選佛場。僧眾坐禪或起居之所,中央安置文殊菩薩像)、庫房(又作庫院,為調配食物之所)、山門(又作三門。即具有三扇門之樓門,表示空、無相、無願等三解脫門)、西凈(又作東司凈房,指廁所)和浴室(又作溫室,為溫浴之室)等七堂,其中以僧堂、西凈、浴室為禁語之所,故總稱三默堂。 《十誦律》卷五十六:“地法者,佛聽受地,為僧伽藍故,聽僧起坊舍故。”北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·法雲寺》:“伽藍之內,花果蔚茂,芳草蔓合,嘉木被庭。” 唐 玄奘 《大唐西域記·阿耆尼國》:“伽藍十余所,僧眾二千余人,習學小乘教說壹切有部。”《翻譯名義集·寺塔壇幢》:“僧伽藍譯為眾園。《僧史略》雲:‘為眾人園圃。園圃,生植之所;佛弟子則生殖道芽聖果也。’” 元 王實甫 《西廂記》第二本第壹折:“三日之後不送出,伽藍盡皆焚燒。” 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術意見書》四:“伽藍宮殿,古者多以宗教或帝王之威力,令國人成之;故時世既遷,不能更見,所當保存,無令毀壞。” (二) 又指寺院護法神。 佛教中有十八伽藍之說,其名號分別為: 美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 獅子 妙嘆 梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視 十八伽藍是很多供奉在寺廟中的,保佑進香的香客進出平安。伽藍本是印度佛教中的神佛,慢慢傳到中國以後就具有了中國的特色。 三、除十八伽藍之外,還有壹位中國特色的菩薩:關羽,佛教中尊稱為伽藍菩薩。(關帝,原名羽,字雲長,三國時蜀漢的大將,勇猛過人,義薄雲天。因為他素重情義,秉性忠直,所以名垂青史。據《佛祖統記·智者傳》所載:隋代天臺宗智者大師曾經在湖北玉泉山入定,定中見到關帝顯靈,把山上壹處風水絕佳而崎嶇不平之地整治平坦,用來供養大師建寺弘法。後來又向大師求受五戒,而成為正式的佛弟子。從此以後,很多道場就把他列為伽藍(寺院)中的護法神。明神宗時,曾被敕封為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。”因此,後代民間多尊稱為“關聖帝君”,或略稱為“關帝”。 )