中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》和晉代呂靜編著的《韻集》，但這兩書早已亡佚。
韻書是把漢字按照字音分韻編排的壹種書。這種書主要是為分辨、規定文字的正確讀音而作， 屬於音韻學材料的範圍。同時它有字義的解釋和字體的記載，也能起辭書、字典的作用。
官方韻書胎於唐代，孫愐修隋代陸法言之《切韻》，改為《唐韻》。王仁昫之《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的壹個增修本，較《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷擴大《唐韻》之影響，故《唐韻》雖為孫愐私著，命名卻帶官方性質，為當時押韻之標準。《唐韻》有206個韻，其中定某些韻可同用，故實僅112個韻。
擴展資料：
中國古代的韻書，是按照聲、韻、調的關系將漢字組織起來的字典。因為著重劃分韻部，簡言之，又可以說成是分韻編排的字典。中國古代韻書，對於探索我國歷史上某些時期的漢語語音系統，研究漢語語音發展的歷史和規律，了解古人寫詩填詞制曲和韻書的關系，都有壹定幫助。
古代韻書，有的保存了不少古字古義，有的則集中了不同時期的異體字、通俗字。這壹切對於閱讀古代文獻，研究漢字演變的歷史，都有壹定參考價值。所以說，韻書是我國文化遺產的壹個方面，批判地加以繼承，對於發展社會主義新文化，具有壹定的借鑒作用。
我國古代韻書如同其他事物壹樣，有其產生和發展的過程，歷史源遠流長。古代韻書的編制體例大致可分為三類：第壹類是先按照漢字聲調分類，再在每壹聲調下分韻部，然後在每壹韻部內按同聲字分類排列，《廣韻》就是如此。
第二類是先分韻部，每壹韻內再按聲調分開，然後在每壹聲調內按同聲字分類排列，如《中原音韻》即如此。第三類是先分韻部，每壹韻內再按聲母分類，然後再在同聲字內按聲調分開排列，《韻略易通》就屬此類。總之，不管怎樣分類編排，都與漢字的聲、韻、調有著十分密切的關系。不言而喻，漢字的聲、韻、調就是韻書構成的基礎。
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