遊的筆畫筆順是：捺、捺、橫、捺、橫、折、撇、撇、橫、折、豎、橫。
遊（拼音：yóu）是漢語壹級通用規範漢字（常用字）。此字在甲骨文和商周金文中寫作“斿”，模擬壹子立於旌旗之下，後加上“氵（水）”旁成為“遊”字。“遊”的本義壹般認為是旗幟的垂飾，讀liú。後轉指水流，引申為不固定的、經常移動的。“遊”也指河流的壹段。人或動物在水中活動也稱為“遊”。
“遊”有異體作“遊”，指遊玩、遊覽，引申為有目的的旅行，多指求學或求官，又引申為交際、交往。“遊”和“遊”同音，在1955年推行《第壹批異體字整理表》以前，關於水中的活動用“遊”，在遊玩、遊歷、交遊等意義上，“遊”和“遊”都可以使用。《第壹批異體字整理表》將“遊”作為“遊”的異體字，停止使用。
遊的字源演變：
“遊”，初文作“斿”，是會意字。商代金文和甲骨文字形，左上方是壹桿飄動的旗幟（?），旗桿上方的叉是旗桿的裝飾品，右下方是壹個“子”字，代指人，表示壹個人豎起壹桿旗子。西周金文字形與甲骨文壹樣，下面的人用手握住旗幟的樣子更形象。
發展到周代晚期的石鼓文時，旗桿變彎了，還多了個向上的彎鉤：“斿”的飄帶變成屋頂形了。因為舉旗總和走路連在壹起，所以有的字形又加個“彳（chì）”或“辵（chuò）”，表示舉著旗幟走在路上，就是“遊”。另壹種字形在下面增加三撇，大概是突出旗幟的飄動。漢隸字形與秦篆相同，只是方塊化而已。
許慎《說文解字》說：“遊，旌旗之流也。”（“流”應該是“旒”，指旗幟上的飄帶。）意思是指旗幟上飄動著的飄帶。商承祚認為甲文中的“斿”是“子執旗，全系象形，從水者後來所加，於是變象形為形聲矣”，“子執旗”即人舉旗的象形字，旗在人手中高舉，“旗之末垂者”才能隨風飄揚如水流，就是“旌旗之流也”。
由於在秦篆字形中加上水字旁，後起之義與水有關。“遊”引申為指在水中浮行，或表示水中潛行。由人在河水中遊泳引申為指河流。如稱從事畜牧業，放牧牲畜而無定居為“遊牧”；把沒有正當職業的人叫“遊民”；稱對敵人進行分散的、出沒無常的襲擊為“遊擊”。
古人認為“遊”與“遊”的字義有不同，也有相同。在陸地上活動，如遊戲、遊覽等，遊、遊可以通用；在水中活動，如遊泳、浮遊等只能用“遊”。現代漢字整理時已廢除“遊”字，只能用“遊”字了。
“遊”在“古代旌旗上的飄帶”這壹意義上，《漢語大字典》標註的讀音采用《集韻》的“力求切”，類推拼音為liú。“斿”同樣如此，釋義也壹樣。《漢語大字典》舉《說文》的“遊，旌旗之流也。”可是《說文》並未說“遊”讀“力求切”。
徐鉉校本《說文》的遊註為“以周切”，讀yóu，段玉裁《說文解字註》的“遊，以周切”讀yóu，都不讀“力求切”（liú）。可見讀liú是“遊”字讀音的訛化。《說文》以後的主要字書，如：《玉篇》，“遊”也是“以周切”（yóu）。直到宋代的《廣韻》“遊”字，也只有“以周切”無“力求切”。
《集韻》是宋代丁度等修改《廣韻》時收集各種不同的字形、字音，不加辨析，兼存並蓄，把漢字的形、音、義弄得十分蕪雜。在唐代以前，“遊，旌旗之流也”的“遊”字沒有“力求切”的讀音，只有“以周切”的讀音。在唐代才出現讀“遊”為“力求切”《史記·秦本紀》：“帝舜曰：‘咨爾費，贊禹功，其賜爾皂遊’。”
唐代司馬貞《索隱》：“遊音旒”。《左傳·桓公二年》：“鞶、厲、遊、纓”。唐陸德明《釋文》：“遊音留”。“音旒”或“音流”都是“力求切”即liú，這是《集韻》“遊”字讀力求切的依據。之所以產生這種音變，可能是古人誤認為“旒”和“遊”是音義相同的異體字造成的。