紀昌是神話傳說中壹個人物，出自春秋戰國作者列禦寇的《列子·湯問》。
故事中，紀昌是壹個神箭手，射箭百發百中。這是他苦練基本功的結果。他是個很好學的人，性格堅韌。
從少年時代起，紀昌就想成為壹名神箭手。長大以後，他拜壹位叫飛衛的人為師，要求老師馬壹把射箭的絕招教給他。他堅持不懈地苦練了兩年，學會盯著目標不眨眼的本領，即使有人用鋒利的錐子，在他眼前晃來晃去，他也可以做到雙眼不眨壹下。
於是，紀昌覺得自己不眨眼的本領已練好了，就去見飛衛，要老師教他射箭的絕招。飛衛又告訴他，不眨眼的本領只是射箭基本功的第壹步，接下去還要練目光的銳利，要練到把小目標都能看得清清楚楚才行。紀昌按照老師的指點繼續刻苦練習。
他設法捉了壹只虱子，用壹根頭發縛住掛在明亮的窗口，作為目標，每天站在遠遠的地方練習瞄準，天天堅持，又練了整整三年，他的眼力終於練得非常銳利。站在遠處，虱子在他眼裏，本來是很小的目標卻變大了，再看到別的細小物體，也是這樣。
這時候，老師老要他用特制的小弓箭射那只掛著的虱子，紀昌拉弓搭箭壹射，箭正好穿過虱子的正中，連那根細細的頭發都沒碰著。飛衛見了，對紀昌說：“這就是射箭的絕招。由於妳長期刻苦練習基本功，現在已能夠做到百發百中了。”紀昌從此便成了壹名神射手。
擴展資料：
《列子.湯問》，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的巨細、修短、同異分歧。
列子先借由殷湯與夏革的對話，暢談時空的無極無盡，並且難能可貴地表達了“天地亦物”的宇宙觀；再通過大禹和夏革的兩段言論，說明自然界的生息變幻以及人世間的壽夭禍福都是無所待而成，無所待而滅，即使博學多識的聖人也未必能夠通曉其中的規律與奧秘。
就好比四方八荒的政風民俗，彼此相異卻未足為奇，因為它們都是在不同的人文地理環境下“默而得之，性而成之”，屬於自然而然的產物，萬事萬物既然不可以憑借有限的耳聞目見來臆斷其是非有無，那麽通達大道的至理名言自然也無法按照慣常思維去理解其深刻內涵。
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