居然 就是古文裏的說法。
表示安然。如： 唐 陳子昂 《夏日暉上人別李參軍序》：“ 江漢浩浩而長流，天地居然而不動。”
表示顯然。如：《三國誌·魏誌·何夔傳》：“顯忠直之賞，明公實之報，則賢不肖之分，居然別矣。”
表示儼然。如：明 劉若愚 《酌中誌·各家經管紀略》：“本政壹斷葷酒，皈依釋氏，居然壹頭陀也。”
表示竟然。如： 唐 裴度 《雪中訝諸公不相訪》詩：“滿空亂雪花相似，何事居然無賞心？”
表示傲慢。如：? 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“而婆羅門居然簡傲，垂帷以對，終不面談。”
2. 用古文怎麽說“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
釋義：
1、人或物發揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進飯食的婉辭：~飯。
4、花費的錢財：費~。~項。~資。
5、物質使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都禦史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之壹。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。”
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都禦史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之壹。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。”
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”
白話譯文：李績說：“妳不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像妳這般才華，沒有什麽地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麽禮物（來警策）呢？”
3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
擴展資料：
相關組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費用：壹部分錢做~，其余的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用於否定式）：這點事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實上沒有必要：~介紹了，我們認識。大家都是自己人，~客氣。
3. “句子”用文言文怎麽說翻譯 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經了。”說話時臉上看不出壹點悲傷的樣子。
就要來轎子去奔喪，壹路上都沒有哭。 子敬向來喜歡彈琴，（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳的人和琴都了！”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。
過了壹個多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！” 釋義：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：去，不存在。
都：總，竟。了（liǎo）：完全。
輿（yú）：轎子。調：協調。
“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。 典故： 王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，曾擔任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。
他性格奔放超脫、不受約束，常蓬松著頭發，衣帶也不系好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閑散成性的王徽之對自己所擔任的職務，也不常過問。
他做過車騎將軍桓沖的騎兵參軍，壹次桓沖問他：“妳在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧。”桓沖又問：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個外行，管它有多少哩！”桓沖再問：“近來，馬掉可多？”他幹脆說：“活馬我尚且弄不清，哪裏還弄得清馬！”王徽之有個弟弟叫王獻之，字子敬，也是東晉的大書法家，與父親王羲之齊名，並稱“二王”。
徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在壹個房間裏。平時，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有壹天，家裏失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。
壹天半夜，他們家裏鉆進來壹個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳舊物，就把它留下來吧。”
小偷壹聽，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上壹起讀書，邊讀邊議，興致很高。
有壹晚，兩人壹起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裏是很不容易的，所以徽之說他傲世。
後來，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習慣宮廷那壹套十分拘束的生活，就辭職回家。說也巧，他回家沒多久，居然和王獻之同時生起病來，而且兩人的病都不輕。
當時有個術士（看相占蔔為業的人）說：“人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他，把自己的余年給他，那麽將的人就可活下來。”徽之忙說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先好了。”
術士搖搖頭：“代人去，必需自己壽命較長才行。現在妳能活的時日也不多了，怎麽能代替他呢？”沒多久，獻之去世。
徽之在辦喪事時居然壹聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來，想彈個曲子。
但調了半天弦，卻總是調不好。他再也沒心思調下去了，就把琴壹摔，悲痛地說：“子敬，子敬，人琴俱亡。”
意思是說：“子敬啊子敬，妳是人和琴同時都失去了啊！” 王徽之因極度悲傷，沒多久病情轉重，過了壹個多月也了。後來，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。
4. “竟”字的文言解釋◎ 竟 jìng
〈動〉
(1) （會意。從音，從人。本義：奏樂完畢）
(2) 同本義 [（perform on a musical instrument） end;finish]
竟，樂曲盡為竟。——《說文》
凡樂成則告備。——《周禮》。漢· 鄭玄註：“成，謂所奏壹竟。”
(3) 泛指結束，完畢[finish;plete]
竟，終也。——《玉篇》
竟，窮也。——《廣雅》
譖始竟背。——《詩·大雅·瞻昂》。箋：“猶終也。”
振於無竟。——《莊子·齊物論》
秦王竟酒。——《史記·廉頗藺相如列傳》
語竟。——唐· 李朝威《柳毅傳》
不能竟書而欲擱筆。——清· 林覺民《與妻書》
(4) 又如：竟學（學完，學到底）；未竟之業；事竟
(5) 追究 [investigate]
此縣官重太後，故不竟也。——《漢書》
◎ 竟 jìng
〈名〉
“竟”假借為“境”，邊境，國境 [border]。如：竟界（邊緣；邊界）；竟尉（古代邊境武官）
◎ 竟 jìng
〈副〉
(1) 終於；到底[in the end;eventually]
平原君 竟與 毛遂偕。——《史記·平原君虞卿列傳》
竟怒不救楚。——《史記·屈原賈生列傳》
竟無語凝噎。——宋· 柳永《雨霖鈴》
婿竟不調。——明· 崔銑《洹詞·記王忠肅公翺三事》
(2) 竟然；倒。含出乎意料之意 [actually;unexpectedly]
竟殺蛟而出。——《世說新語·自新》
(3) 又如：竟爾（竟自。竟然）；竟是（還是，畢竟是）；竟不然（何不，倒不如）
(4) 徑，壹直，直接 [throughout;whole]。如：竟直（簡直；竟然）；竟已（終止）；竟此（就到這裏，到此為止）
◎ 竟 jìng
〈形〉
(1) 全部；完全；整個 [whole]
恩施下竟同學。——《漢書·王莽傳》。註：“周徧也。”
君竟日不出門。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
竟三夜罷。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
竟以宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》
竟成痼疾。——清· 方苞《獄中雜記》
竟行之。
(2) 又如：竟天（滿天）；竟天價（滿天地）；竟體（全身）；竟夕（整夜，整個晚上）；竟世（終生；壹輩子）
5. 古文 “她”怎麽說古文 “她”不直接用“她”表示，常用“彼”“其”“厥”“之”等字指代，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他”“她”“他的”“他們”“他們的”等。
先秦時期還沒有明確的第三人稱代詞，“厥”“其”“之”三個都有指示代詞功能，還沒有完全從指示代詞當中分化出來。
在這三個詞當中，“厥”和“其”是古今關系，在西周金文和時代較早的《尚書》《詩經》裏“厥”用得較多，春秋以後逐漸被“其”所代替。
到漢魏以後，“其”才可以作主語和賓語。“之”只作賓語。魏晉以後出現“渠”和“伊”。“渠”當是“其”字在當時的方言音變。
到近代劉半農首先使用“她”字，指代第三人稱女性，“她”字逐漸成為現代漢語裏常用的壹個人稱代詞。
擴展資料：
“她”——我國古代已有這個字，讀作jiě。只是到了20世紀20年代女權運動的興起，才出現了tā這個音。當時這個”她“字屬於生僻字。
近代以前，中國本無區分男、女和第三人稱單數代詞的傳統。在古文裏，作賓語的第三人稱用“之”字表示。後來白話文興起，用“他”字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及壹切事物。
“五四運動”前後，有的文學作品用“伊”字來指女性，如魯迅早期作品。1918年，我國新文化運動初期作家和語言學家劉半農在北大任教時，第壹個提出用“她”字指代第三人稱女性，很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字。