囧 jiǒng ㄐㄩㄥˇ 古同“冏”。
鄭碼：JDOL，U：56E7，GBK：87E5
縱橫碼：6
五筆：LWMV
超音：DVF5
筆畫數：7，部首：囗，筆順編號：2534251
（二）字義
“八”——眉眼
“口”——嘴
原義：光明
網義：郁悶、悲傷、無奈等
本作“冏”（粵語與“炯”同音）
《唐韻》《集韻》《韻會》並俱永切，音憬。
《說文》窻麗廔闓明，象。又伯囧，人名。周太仆。正本作囧，俗訛作冏。見《書囧命》。又與 同。
《韓愈詩》蟲鳴室幽幽，月吐窻囧 囧。[註]囧囧猶也。
<形> (象形。本作“囧”。象窗口通明。本義:光明)
同本義 [light;bright]。如:冏冏(光明的樣子)：冏徹(明亮而通徹)；冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌輿馬及馬政)；冏牧(冏卿。太仆寺卿)
鳥飛的樣子 [(bird) flying]。如：冏然(鳥飛的樣子)
壹說“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。
冏卿 jiǒngqing [an official administers rear livestock or poultry] 太仆卿之別稱，掌管輿馬和畜牧等事，冏卿因之吳公。(指太仆卿吳默。字因之。)——明·張溥《五人墓碑記》。
囧的輸入
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電腦中要輸入“囧”字，輸入法必須為支持GBK碼或比GBK更大的字碼(如:GB18030,UNICODE)，繁體的BIG5碼也可以。
① 不知道讀音的情況下可以使用五筆類的輸入法，或者使用拼音類的自然碼輸入法：
五筆碼：LWMD ，（可用五筆：海鋒五筆，設置成GBK或更大的字碼時可以輸入），極點五筆編碼為LWMV。
自然碼：自然碼默認是雙拼，也可以打全拼。輸入之前，記得打開擴充字庫（即上面提到的GBK碼）。雙拼輸入編碼為：kbkd；全拼輸入編碼為：koukuang。這樣輸入之後，囧字就會出現在提示行上，此時，將鼠標放在該字的位置上，自然碼會提示該字的發音等信息。這樣切形輸入的原理是，囧字第壹個部件是“口（kou）”，最後壹個部件是“冂（kuang）”。切形輸入就是可以這樣拆分不認識的字成為兩個認識的部件（偏旁部首），然後連續輸入部件的發音就可以了。雙拼輸入編碼中，其中b是代表韻母ou，d是代表韻母uang。還可以這樣輸入：按住Alt輸入34789，放開Alt。就是囧了
② 知道讀音的情況下就可以使用普通的拼音類輸入法來輸入
智能ABC5.23版可打出囧，具體方法：輸入“jiong8”（不含“”），然後回車，註意壹定是回車！第四個字就是它了^ ^
全拼（中文簡體）第10個就是了
搜狗拼音輸入法3.2 第壹個就是了
google拼音（谷歌拼音）輸入法輸入 jiong 也可打出“囧”
紫光華宇拼音輸入法V6 Beta 2 用繁體，輸入 jiong ，找壹下就有了！
③ 特殊輸入方法
或是按住“Alt”鍵，再依次按小數字鍵的“34789”（在非GBK環境下小數字鍵換成22247，例如在QQ、飛信（電腦客戶端）中,只能使用"alt+22247"），松開"Alt"，就可以打出壹個囧字 。
來源新證
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在甲骨文中已有“囧”字，考證如下：
關於(囧)的形義，目前主要有四種說法：
1.窗戶說。許慎《說文?囧部》：“囧,窗牖麗廔,闿明也”象形。
2.倉廩說。屈萬裏：“囧字,當為倉廩壹類之物,於此則作動詞用,‘米囧’,意謂“新米已入倉廩也”。
3.祭名說。於省吾先生：“囧為祭名,契文亦作囧,通盟。即《周禮》詛祝盟詛之盟……囧米連文,盟謂要誓於鬼神。”
4.地名說。李孝定於囧字取形贊成窗說,於辭義則認為是地名：“蔔辭囧為地名,且多與米字同見。”然為何種地名,他似又贊成屈氏倉廩說。姚孝遂、肖丁先生意見類似：“蔔辭囧字正象窗牖麗廔闿明玲瓏之形,而均用為地名,無例外。”趙誠先生則說：“‘囧’構形不明。甲骨文用作地名。”
可見，在囧的取形上窗戶說是影響最大與最久的,而於辭義則越到後來越趨向於地名說。但是究為何種地名則仍無明確說法,因而有必要作進壹步的探討。
(壹) 非窗
“囧”是壹個象形字是不成問題的。甲骨文與金文的(囧)字均作圓形,無例外。我們知道,圓形刻銘較方形難,如其字本非圖像的圓形物，它是不必費力弄成圓形的。也就是說,從象形上看，囧如為窗，則應像圓形之窗。
可是已發現的商代房屋窗戶多為方形、三角形或者可以推定為方形。壹般說來，方形窗的制作也比圓形窗容易，後代壹般房屋窗戶的建制也是方形的多。所以可以肯定地說,商代房屋就是有圓形的窗，那也不會比方形的多。那麽《說文》所謂囧為窗牖玲瓏象形便說不過去了，因為文字的取形應該是以事物的常見形象為代表，非用壹個圓形表示窗，令人難以置信。
（二）為祭祀地
囧在蔔辭中為地名,是確切無疑的。僅從囧所處蔔辭的句式語法就可以定論，為了說明問題的方便,我將目前我所見到的有關囧的可以成文連讀的蔔辭都收集起來可以發現在很多蔔辭中, 囧只能當作地名理解。那麽囧是壹什麽地名呢？
在那些蔔辭中,有這樣幾個地方值得我們註意：
1、在囧地進行的活動是“王”的活動,主語是“王”;
2、“王”後“囧”前的動作是“米”、“ 囧”以眾“黍”。
綜上，囧為祭祀地是可以肯定的。既然囧為地名,既然在囧地所進行的活動是祭祀活動,則囧地不是祭祀地是什麽？這是典型的農業民族的祭祀,所登薦物品非“黍”即”米”。
現在，我們將《甲》九〇三片的蔔辭翻譯壹下，以便讓壹般讀者更清楚地看出囧為祭祀地：
己巳這天占蔔，王將在南邊的囧地舉行囧祭，在乙亥這天舉行米祭？己巳這天占蔔，王在囧地舉行米祭，新米囧送給祖乙？顯然，前蔔問日期而後蔔問對象，具有內在統壹的聯系。
網絡流行符號
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在網絡文化中，它的內小“八”字視為眉眼，“口”視為嘴。它的內涵就是：
1，作為頭。表達沈重的思想。
2，作為臉。表達浪漫與激情。而在失意體前屈文化中，它的作用是前者。
3，也常常表示郁悶的表情。