註釋元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。
古代常以地名稱其官長。 期行：相約同行。
期，約定，今義為日期，行，出行。 期日中：約定的時間是正午。
日中，正午時分。 過中：過了正午。
至：到 舍去：不再等候而離開了。舍，丟下；去，離開 乃至：（友人）才到。
乃：才。 戲：玩耍，遊戲。
尊君在不（fǒu）：妳父親在嗎？尊君，對別人父親的壹種尊稱。不，通假字，通“否”。
家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。 引：拉，這裏是表示友好的動作。
顧：回頭看。 信：誠信，講信用。
時年：這年（那時）。 非：不是。
相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向壹方；委，丟下，舍棄。 而，表示修飾。
君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。 慚：感到慚愧。
禮：禮貌。 不：不，“不”通“否”，是不是。
已去：已經 離開。 哉：助詞，語氣詞，並無實際意義。
曰：說 則：就是 信（則是無信）：信用 譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。
陳紀當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問陳紀：“妳的父親在嗎？”陳紀回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”
友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”陳紀說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”
友人感到慚愧，下車去拉陳紀，陳紀轉身進入家門，不回頭看他。古今異義詞 去 古意：離開 今意：到、往 委 古意：丟下、舍棄 今意：委屈、委托 顧 古意：回頭看 今意：照顧 通假字 1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。
相當於“嗎？” 詞類活用 1、友人慚 意動用法，感到慚愧。
2. 學詩習字法文言文翻譯文言文“六字翻譯法” ：
1.信：忠於原文內容和每個句子的含義， 不隨意增減內容。 2.達：符合現代漢語的表述習慣，語言 通暢，語氣不走樣。 3.雅：用簡明、優美、富有文采的現代 文譯出原文的語言風格和藝術水準來。
留、補、刪、換、調、貫
六字翻譯法方法指津
壹留
凡朝代、年號、人名、地名、書名、器 物名、官職等專有名詞或現代漢語也通用 的詞，皆保留不動。
例： ⒈趙惠文王十六年 ⒉廬陵文天祥 ⒊汝今得與李、杜齊名。《範滂傳》 4.此沛公左司馬曹無傷言之。《鴻門宴》 5.與蒼梧太守吳巨有舊。
二刪
把無實義或沒必要譯出的襯詞、虛 詞、偏義復詞中無實意的壹方等刪 去。
如：夫趙強而燕弱 （發語詞） 城北徐公，齊國之美麗者也 （語氣助詞）
師道之不傳也久矣
（結構助詞）
“其聞道也固先乎吾” （句中停頓助詞） （偏義復詞） 備他盜之出入與非常也 去來江口守空船 （助詞，無譯） （音節助詞）
填然鼓之
三換
翻譯時把古代詞匯換成現代漢語。 基本模式是把單音節詞換成雙音節詞， 通假字換成本字，古今異義、詞類活用詞 換成現代漢語。
疏遠、信任（單換雙）
例： ⒈疏屈平而信上官大夫。
⒉若能以吳越之眾與中國抗衡。 中原（古今異義） ⒊天下雲集響應，贏糧而景從。 如同雲壹樣（名作狀） 4、學而時習之，不亦說乎。 說——悅 （通假字）
字字落實
刪
夫戰，勇氣也。
留
大丈夫作戰，靠的是勇猛的力氣。
作戰，靠的是勇氣。
追亡逐北
換
追擊逃亡北方的人。
追擊敗逃的人。
四調
調整語序。文言文中壹些特殊句式：如賓 語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒 裝等，要按照現代漢語的語法規範調整 語序。
賓語前置 ⒈沛公安在？ ⒉蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語後置 3.青，取之於藍，而青於藍。 狀語後置 另外有些不調整就難以理解的句子如互文：
例：⒈主人下馬客在船 ⒉秦時明月漢時關
五補：補出文句中省略了的內容（主語、
謂語
3. 陳太丘與友期的詞語翻譯註釋
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。古代常以地名稱其官長。
期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。 過中：過了正午。 至：到
舍去：不再等候而離開了。舍，丟下；去，離開 乃至：（友人）才到。乃：才。
戲：玩耍，遊戲。
尊君在不（fǒu）：妳父親在嗎？尊君，對別人父親的壹種尊稱。不，通假字，通“否”。
家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。 引：拉，這裏是表示友好的動作。
顧：回頭看。 信：誠信，講信用。 時年：這年（那時）。 非：不是。
相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向壹方；委，丟下，舍棄。
而，表示修飾。 君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。 慚：感到慚愧。
禮：禮貌。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已經 離開。
哉：助詞，語氣詞，並無實際意義。 曰：說 則：就是 信（則是無信）：信用
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。陳紀當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問陳紀：“妳的父親在嗎？”陳紀回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”陳紀說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車去拉陳紀，陳紀轉身進入家門，不回頭看他。
古今異義詞
去 古意：離開 今意：到、往
委 古意：丟下、舍棄 今意：委屈、委托
顧 古意：回頭看 今意：照顧
通假字
1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。相當於“嗎？”
詞類活用
1、友人慚 意動用法，感到慚愧
4. 如何學習文言文 最完全版,ppt壹，學習文言實詞應註意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了壹定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了壹定的積澱，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞，應該特別註意以下幾點：1，註意區別古今詞義的異同。漢語從右代發展到今天，詞義不斷演變，其中壹些基本詞匯和壹般詞匯中極少壹部分的意義，古今意義沒有什麽變化，這類詞對於我們學習文言文不會造成什麽困難。
但另外有壹些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化，這種變化主要表現在以下四個方面：（1），詞義的擴大。詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的範圍擴大，即由部分到整體，由個別到壹般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的壹部分。
例如“秋”，指由壹個季節擴大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。（2），詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的範圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的壹部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現在，“丈夫”專指女子的配偶。
“臭（xiù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3），詞義的轉移。詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如“學者”，古代指“求學的人”，如“此所以學者不可以不深思而慎取之也”（《遊褒禪山汪》），現在指在學術上有壹定成就的人。“小姐”，古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子，現在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果妳稱呼壹個年輕美貌的女子為小姐，那麽，這位小姐會很生氣的向妳瞪白眼，以示她不是小姐。（4），詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如，“謗”，古代指公開指責別人的過失，是個中性詞。如“能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》，現在，“謗”用於誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文，必須結合學習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握壹批文言常用詞的常用義。
2，註意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。現代漢語中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如，“非常之觀，常在於險處”（《遊褒禪山》）中的“非常”，古義是兩個詞：不同壹般。而今義則是壹個表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個聯綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個意思與“無”、“慮”二字毫無關系，不能拆開來講。
3，要註意古代漢語中的壹詞多義現象。和現代漢語壹樣，文言文中也有壹詞多義現象。
如果我們只懂得壹個多義詞的壹種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿壹種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文後面都有這方便的練習題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準確地選擇義項了。
另外，我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住壹個女子，今義則是指男子的配偶。
“孫”，古義表示我的兒子的兒子壹直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。4，要註意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象，。在古代，因為音同或者音近的關系，壹些字往往同其他壹些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。
“通”是通用；“假”是借用。識別通假字不是壹件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。二，學習文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善於辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中，我們應該註意以下幾個方便的問題。
1，分清實詞和虛詞。文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如，“所”的基本意義是“處所”，後來引申為表示“……的地方”或者“……的人”，作結構助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。
5. 初中文言文的翻譯技巧文言文翻譯常用的方法：
留：專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。
刪：刪去不需要翻譯的詞。
補：翻譯時應補出省略的成分。
換：翻譯時應把古詞換成現代詞。
調：翻譯時，有些句子（謂語前置、定語後置、賓語前置、介賓結構後置等）的詞序需要調整。
選：選用恰當的詞義翻譯。
譯：譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。
縮：文言文中有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可以將其凝縮。
翻譯文言文要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠於原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
6. 文言文翻譯技巧原發布者：LJ唯美窒息
翻譯方法和翻譯技巧翻譯方法：methodsoftranslation1.直譯literaltranslation2.意譯 freetranslation3.異化 alienation4.歸化 domestication直譯和意譯所謂直譯，就是在譯文語言條件許可時，在譯文中既保持原文的內容，又保持原文的形式——特別指保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。每壹個民族語言都有它自己的詞匯、句法結構和表達方法。當原文的思想內容與譯文的表達形式有矛盾不宜采用直譯法處理時，就應采用意譯法。意譯要求譯文能正確表達原文的內容，但可以不拘泥與原文的形式。（張培基）應當指出，在再能確切的表達原作思想內容和不違背譯文語言規範的條件下，直譯有其可取之處，壹方面有助於保存原著的格調，另壹方面可以進新鮮的表達方法。Literaltranslationreferstoanadequaterepresentationoftheoriginal.WhentheoriginalcoincidesoralmosttallieswiththeChineselanguageinthesequenceofvocabulary,ingrammaticalstructureandrhetoricaldevice,literaltranslationmustbeused.Freetranslationisalsocalledliberaltranslation,whichdoesnotadherestrictlytotheformorwordorderoftheoriginal.（郭著章）1.直譯（literaltranslation）指在翻譯過程中按原文逐字逐句壹對壹的翻譯。人們關心的是語言層面的技術處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意
7. 文言文翻譯技巧文言文句子翻譯，是學習文言文的主要訓練方法之壹。
它可以讓學生在翻譯文言文句子中積累文言詞語、感受古代漢語習慣，更重要的是準確理解原作內容。根據實踐經驗積累，我認為翻譯文言文有以下技巧。
壹、錄 “錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：壹類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號、日期等；壹類是與現代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠等。
例句①：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。”（《夢溪筆談》）句中“元豐”是年號，“慶州”是地名，“子方蟲”是害蟲名，“秋田”與現代語意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。
二、釋 “釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類：壹類是與現代漢語意思相同但要翻譯的古代漢語詞，這壹類詞很多可以用“單音節變雙音節”的方法解釋；另壹類是古今異義的詞。
例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子殺彘》）句中“欺”與現代漢語意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現在、這”。
要做到這壹點，壹方面要借助工具書和文中註釋；另壹方面得根據自己積累的古代漢語詞匯進行解釋。 三、補 “補”，就是在翻譯文言文省略句時，把原句中被省略的成分補充進去。
在文言文中，省略句不少，主要是省略主語、賓語、謂語、介詞，翻譯時應把省略成分補充進去。例句③：“便舍船，從口入。
初極狹，才通人。”（《桃花源記》）句中“便”前省略了主語“漁人”，“初”前省略了主語“洞口”。
例句④：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語》）句中“以”後省略了賓語“之（這點）”。
四、添 “添”，就是有些文言句子，不好說它省略掉什麽成分，但按照現代漢語的習慣要添加壹些詞語，譯句才連貫通順。例句⑤：“南陽劉子驥，高尚士也。”
（《桃花源記》）此句是判斷句，在翻譯時需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“雖雞狗不得安寧。”
（《捕蛇者說》）此句應翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊。”需要註意的是，增添的內容壹定要必要，二要與語境吻合，否則就是畫蛇添足了。
五、刪 “刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：“通計壹舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各壹。”
（《核舟記》）這句話 *** 有七個“為”字，翻譯時只需要保留第壹個即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應該刪除。
例句⑦：“孔子雲：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得註意。
六、調 “調”，就是有壹些文言句子古今語序不同，翻譯時必須按照現代漢語的語法習慣，把其中某些成分的位置調整過來。文言文中比較常見的是定語後置、狀語後置、謂語前置、介詞賓語前置等，這樣的文言句子在翻譯時必須調整過來。
例句⑧：“屠懼，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒裝，翻譯為“把骨丟（給它）”。
8. 怎樣準確的翻譯文言文要想準確地翻譯文言文，除認真熟讀原文之外，還要掌握翻譯六字法。
這六個字是：對、增、刪、移、留、換。壹、對，即對譯法。
也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。如： “宋有富人，天雨墻壞。”
（《韓非子.說難》）可譯為：宋國有個富人，天下雨使墻倒塌了。二、增，即增添法。
古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。例如： “齊師伐我。”
（《曹劌論戰》）齊國軍隊攻打我國。三、刪，即刪減法。
有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。
屬於這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。如：夫戰，勇氣也。
（《曹劌論戰》）夫，發語詞；也，表示判斷的語氣詞。現代漢語中不用，應刪。
四、移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。
凡是與現代漢語的句法結構形式不壹致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。例如：戰於長勺（《曹劌論戰》） “於長勺”應作“戰”的狀語，應提到“戰”前翻譯。
五、留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄於譯文中，不必另作翻譯。
如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 （《嶽陽樓記》）其中的慶歷四年、滕子京、巴陵郡，都予以保留。
六、換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。