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“無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故”是什麽意思?

無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故的意思是:沒有思維,不能從事某種工作,是寂靜不動的,領會了就能如願地通曉天下事物的道理。

此句出自孔子後學《易傳·系辭傳上·第十章》

文言文原文:

《易》無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能與於此。夫《易》,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之誌;唯幾也,故能成天下之務;唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰:「《易》有聖人之道四焉」者,此之謂也。

文言文翻譯:

《易經》本身是沒有思慮的,是沒有作為的,是很安祥寂靜不動的,人若能感發興起而運用之,終能通達天下壹切的事故,如非天下最神奇美妙的,誰能如此呢?。

《易經》是聖人極盡幽深,研究神機莫測的壹門大學問,正唯它的幽深,故能通達天下人的心誌,正唯它的神機莫測,故能成就天下的壹切事務,正唯它的神妙,所以似不見其急速,而自然快速,似不見其行,而能到達。孔子說:“《易》有聖人之道四焉”者,就是指此而言的。

擴展資料

寫作背景:

《周易》是憂患之書,是道德教訓之書,是君子之書,讀《易》要於憂患中提高道德境界,以此作為化兇為吉的手段。

對《易經》的基本原理,《系辭》進行了創造性的闡述和發揮,他認為“壹陰壹陽之謂道”,奇偶二數、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經卦、六十四卦,都由壹陰壹陽構成,沒有陰陽對立,就沒有《周易》。

它把中國古代早已有之的陰陽觀念,發展成為壹個系統的世界觀,用陰陽、乾坤、剛柔的對立統壹來解釋宇宙萬物和人類社會的壹切變化。它特別強調了宇宙變化生生不已的性質,說“天地之大德曰生”,“生生之謂易”。

又提出“窮則變,變則通,通則久”,發揮了“物極必反”的思想,強調提出了“居安思危”的憂患意識。

它認為“湯武革命,順乎天而應乎人”,肯定了變革的重要意義,主張自強不息,通過變革以完成功業。同時,它又以“保合太和”為最高的理想目標,繼承了中國傳統的重視和諧的思想。

作者簡介:

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。