[zhēng biàn]
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爭辯_百度漢語
[釋義] 辯論;爭論
問題二：爭論的英文讀音 argue 英 [?:gju:] 美 [?:rgju:]
vt. 堅決主張; 提出理由證明; 說服，勸告; 表明，證明;
vi. 爭論，辯論; ......>>
問題三：爭執的拼音是什麽呢 爭執 [zhēng zhí]
釋義 ：各持己見、互不相讓地爭論
百科：
爭執，漢語詞匯。
釋義：各執己見，互不相讓。
註音：zhēng zhí
詞性：動詞
問題四：辯論這兩個字拼音怎麽寫 辯論這兩個字拼音怎麽寫
辯論 [biàn lùn]
[釋義] 見解不同的人彼此闡述理由，辯駁爭論
問題五：扯的拼音是什麽 扯拼音：[chě] 來自百度漢語扯_百度漢語[釋義]1.拉：～住不放。牽～別人。 2.撕破：把信～開。 3.不拘形式不拘內容地談：～謊。～閑篇。 4.無原則地爭論、糾纏、推諉：～皮。
問題六：岑參 的讀音爭論 岑參 讀作“cén cān”
《全宋詩?卷九二六 子瞻子由各有寄題小C詩卻用元韻和呈 孔平仲 》：
二公俊軌皆千裏,兩首新詩寄壹C.大L市朝希柱史,好奇兄弟有岑參.雪天凍坐癡於雀,雨夕春眠困若蠶.不是本來忘世味,便投閑寂亦難甘.
――在這裏,“參”押韻“C”、“蠶”、“甘”
另壹首詩：《全宋詩卷三○五二 又和感舊四首 劉克莊 》：
老馬虺P不服驂,n然病起泛溪南.失侯我尚堪耘豆,出牧公方自種柑.畏壘屢豐愧桑楚,漢嘉雖小屈岑參.新年聞說茅柴賤,陌上逢人各半酣.
“參”押韻“驂”、“南”、“柑”、“酣”
“參”是“驂”的通假字,在古人名中常用,如曾參（曾子）、曹參等等,都念“ cān”
問題七：老師教拼音引爭議 “阿掰猜N”是什麽鬼 壹個字母有名稱音、呼讀音、本音三種讀音。 ”
“名稱音”就是漢語拼音字母表中每個字母的名稱，而常用的“啊玻雌得鵝佛哥，喝衣基科勒摸訥”是“呼讀音”，“本音”是指輔音在音節中的實際讀音。輔音在讀的時候聲帶不振動，不發出聲音，“當輔音加上不同的元音，讀出來就是呼讀音。”
由於小學階段更註重學生拼讀識字，因此為了方便教學，壹些學校只教授“呼讀音”的讀法。
《漢語拼音方案》字母表是有讀音標識的，標的就是名稱音。就像人都有名字壹樣，每個字母都有它的讀音。”李老師稱壹個字母的身份是多元的，就如同壹個人的身份有的時候是子女，有的時候是父母，因此應根據實際情況來選擇正確的讀法。
問題八：怎的 的 拼音 是 漢語拼音
古代沒有拼音,就使用反切,就是用兩個認識會念的字,取第壹個的聲母,取第二個的韻母,拼合起來就行了.
古代，中國的 *** 兄弟不學漢字，學習 *** 語，但他們用 *** 文的字母來拼寫口語（漢語），所以這是中國最早的拼音。
元朝，蒙古統治者用改變了的藏文的字母來拼寫漢語等語言，叫八思巴字。雖然不是專門拼寫漢語的，但是，也算漢語拼音的壹種吧。
明朝，西方傳教士用拉丁字母拼寫漢語，是中國最早的拉丁字拼音。
清末明初，出現了用簡單的古字表現漢語語音的拼音方式。民國年間， *** 制定了“註音字母”，就是這個系統的集中表現。現在臺灣依然使用。但是，同時也出現了拉丁字的拼音運動，而且，跟左翼人士的政治運動結合很密切。
***和國成立後，立即由 *** 制定了“漢語拼音方案”，就是現在使用的這壹套方案。聯合國也承認的。
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如果有時間可以了解更多：
漢語拼音的古代史
我國原來沒有拼音字母，采用直音或反切的方法來給漢字註音。直音，就是用同音字註明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是註了音也讀不出來。反切，就是用兩個漢字來給另壹個漢字註音，反切上字與所註字的聲母相同，反切下字與所註字的韻母和聲調相同。周有光先生稱反切是“心中切削焊接法”。這兩種註音方法，用起來都不方便。
唐代守溫在分析漢語聲母韻母和聲調的基礎上，制定了描述漢字語音的三十六字母，說明當時我國的語音分析已經達到很高的水平，可惜他用漢字來表示這些聲母和韻母，因此，這樣的字母沒有進壹步發展成拼音文字。
500年前我國部分 *** 少數民族中曾經使用“小經”文字，這種文字是壹種 *** 文字。用 *** 字母來拼寫漢語，比唐代守溫用漢字來表示聲母和韻母又進了壹步。***有36個字，其中4個字母是特有的，這可能是我國最早的用來拼寫漢語的拼音文字，它不再帶有漢字的痕跡，完全采用拼音字母。“小經“同時也為東鄉、撒拉等民族使用。
明朝末年西方傳教士來中國傳教，為了學習漢字，他們開始用拉丁字母來拼寫漢語。1605年，意大利耶穌會傳教士利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇跡》，其中有4篇漢字文章加了拉丁字母的註音。這是最早用拉丁字母給漢字註音的出版物，比“小經”用 *** 字母給漢字拼音稍晚，“小經”大概是最早用字母文字給漢字拼音的嘗試。《西字奇跡》原書已不容易找到，據說，梵蒂岡圖書館尚有藏本。
1626年，法國耶穌會傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》，這是壹本用拉丁字母給漢字註音的字匯。註音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎上修改的。
利瑪竇和金尼閣的方案是以“官話讀書音”為標準設計的，適於拼寫北京語音。這種新穎的拼音方法給中國學者以很大的啟迪。明末音韻學家方以智說：“字之紛也，即緣通與借耳。若事屬壹字，字各壹義，如遠西因事乃合音。因音而成字，不重不***，不尤愈乎？”清朝學者楊選杞說：“辛卯戶糊口舊金吾期翁家，其猶子蕓章，壹日出《西儒耳目資》以示余，予閱未終卷，頓悟切字有壹定之理，因可為壹定之法”。但是，在兩三百年間，利瑪竇和金尼閣的方案只是在外國傳教士中使用，沒有在中國人當中廣為傳播。
1815年到1823年之間，在廣州傳教的英國傳教士馬禮遜編了壹部《中文字典》，這是最早的漢英字典，字典中用他自己設計的拼音方案來拼寫漢語的廣東方言，實際上是壹種方言教會羅馬字。接著，在其他的方言區也設計了不同方言的方言教會羅馬字。其中廈門的“話音字”1850年開始傳播，僅在1921年就印刷出售五萬冊讀物，直到新中國成立以前，大約還有十萬人左右使用這樣的方言教會羅馬字。其他各......>>