幫助設置 首頁 自然 文化 地理 歷史 生活 社會 藝術 人物 經濟 科學 體育 片片起舞 世博 編輯詞條 肖目錄[隱藏]
尋根溯源
繁衍播遷
郡望堂號
宗族特征
蕭氏族古規、家訓古規：
家訓：
名人精粹
“肖”與“蕭”尋根溯源
繁衍播遷
郡望堂號
宗族特征
蕭氏族古規、家訓 古規：
家訓：
名人精粹
“肖”與“蕭”
蕭氏圖騰肖
xiāo xiào
xiāo 僅姓氏讀此音
其余讀 xiào 如：生肖·肖像·不肖子孫·惟妙惟肖
姓氏
其實肖這個姓氏在漢代就已經基本絕跡 。
半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第壹批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以後，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。於是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；壹些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來。但不管如何，有壹點是可以肯定的，現在的全中國，寫姓肖者中，有99.9999%都是原來的姓蕭者，這壹點是無可置疑的。
蕭姓是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六。
[編輯本段]尋根溯源
1、據《元和姓纂》、《通誌?氏族略》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自子姓，以國為氏，為周代宋國微子啟的後裔。
2、據有關資料所載，古代嬴姓各部族首領伯益之後作士於蕭，便以蕭為姓，其後代延襲姓蕭。
3、據《續通誌?氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自少數民族改姓或被賜姓，得姓蕭。漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。
得姓始祖大心。蕭姓原出於子姓，在春秋時期，宋國有壹名將名叫南宮長萬，在攻打魯國時戰敗被俘，被囚於後宮，幾個月後才回到宋國，宋閔公為此曾多次取笑他，長萬因被觸痛處而惱羞成怒，壹次乘酒興殺死了閔公，並從此公開叛亂，另立公子遊為君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽省蕭縣西北）。後來宋國微子之後大心率王族弟子及隨從組建的軍隊，誅殺了南宮長萬，平息了這次叛亂，扶閔公之弟禦說繼位，是為宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封於蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。公元前五九七年蕭被楚所滅，其子孫遂以國為氏，稱為蕭姓。大心也就被後人尊為蕭姓的得姓始祖。
[編輯本段]繁衍播遷
蕭姓最早發源於今山東省。先秦時期，蕭姓族人由於國家被滅而散居各地，家族勢小力微。到了秦漢時期，社會動蕩，迫使蕭姓外遷，進入第壹個發展遷徙時期。蕭姓經長期遷居，已從原聚居地向四周大量繁衍，且名人輩出，漢相蕭何便是其典型代表，他早年輔佐劉邦起義，在攻占鹹陽後，註意收集秦的律令圖書，郡縣戶口、社會情況等大量資料，為西漢王朝的創建立下汗馬功勞，並助劉邦消滅異姓諸侯王，他的子孫也分別入仕於兩漢，均為高官，為漢朝的繁榮做出了巨大貢獻，因此家族興旺，幾個較大的郡望即在此期形成。三國魏晉時期，戰亂頻繁，加上兩晉時期的“永嘉之亂”，士族南遷，蕭姓族人也隨之而徙，播遷於南方諸省，使家族得以進壹步發展壯大，南北朝時期，蕭姓顯貴於天下，建立了齊、梁兩朝、繁衍昌盛、人才輩出，使蕭姓發展進入了壹個鼎盛時期。唐宋年間，社會相對穩定，經濟繁榮，蕭姓族人壹方面文人墨客遍布於天下，另壹方面由於新成分的湧現，即居住在中國北方及東北的契丹族蕭氏勁族的加入，從而成為壹個顯貴、龐大的家族。在此期間蕭姓也有遷入福建、廣東定居者，至此，在唐宋以前，蕭姓已廣布於我國山東、河南、河北、安徽、北京、福建、廣東等地區。元明清時期，蕭姓徙居於南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不斷使蕭姓成為名門，自清康熙末年，蕭姓族人開始了多次入遷臺灣，有的還遠播海外，使蕭姓真正遍布於我國南北方各地。今日蕭姓在我國分布較廣，尤以四川、湖南、江西、湖北、山東、廣東等省多此姓，六省蕭姓約占全國漢族蕭姓人口的百分之六十九。
[編輯本段]郡望堂號
蕭姓在漫長的繁衍過程中，形成了幾大郡望，據《姓氏考略》所載，主要有三個：
1、蘭陵郡，治今山東棗莊市；
2、廣陵郡，治今江蘇揚州。
3、河南郡，治今河南洛陽市東北。
[編輯本段]宗族特征
1、蕭姓族人在家族史上地位比較顯赫，出現眾多的皇族。蕭姓族人曾出皇帝十壹人，皇親眾多。
2、蕭姓在歷史上註重文化，文人墨客能詩善畫者眾。如唐宋時蕭姓十個宰相，均為大作家，另外，其宗族詩人畫家也眾多。3、蕭姓適用楹聯眾多，且具有十分鮮明的時代特色與家族特色。
[編輯本段]蕭氏族古規、家訓
古規：
壹. 嚴訓八誨
凡子孫而能言行之時，即教之以安詳、恭敬，至七歲以上，使之出就明師，讀文公小學，務要講解明白，使其知孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等事。其稟性聰明者，加讀四書五經、古文左史，無不習讀，此誌遠大者，所當然也。否則壹書用之不盡，要必得之於心，體之於身，無為句誦章之學可也。若夫女子則自幼教於婦德、婦言、婦工、婦容，其品貌天性若有過人者，始其讀烈女傳，庶乎長大適人，必知所以執婦道矣。
二. 重禮教
凡冠婚喪祭之禮，人生始終之事畢矣。世人不悟，至於喪祭，每酷用浮屠，而禮教為之大壞，哀哉！吾曹氏琚始向學時，即去浮屠不事久矣。其以禮儀節文，雖能為悉，而於先哲遺範亦不敢違；今後凡遇吉兇之事，要當壹壹遵用文公家禮，厚其宗族，凡遇宗族有吉兇之事，要各行吊慶之禮，或困乏罹於患難者，族之賢而尊者，宜倡義率眾，隨家厚薄各出所有以周濟之，惟務實用，不惑於世俗以事齋醮，致令費無經，何益之有？其或族人被人非禮陷害，則必協力以救之，救之則必退遜而避之，避之不得而後赴訴於官，聽其常法處之，若自己為非，招人淩辱，則當先自痛責，然後從容婉曲為之求解，慎勿恃勇相鬥，無曰彼來先施也，我有宿怨也，率之坐待其斃，悔無及矣。
三. 崇敬愛
凡為子孫弟侄者，呼父母必怡顏悅色，事兄長及伯叔必謙卑，遊息偶坐隨行，時而侍側，不問則勿言，不命則勿坐。凡稱兄、弟、伯、叔、子、侄、嫂、嬸、姊、妹、以及親戚，必以行輩，有呼而對則以應，授之以誠，則克勤克慎。命之以事則奉行不違。有所訓誡則聽受而服膺之。或有理之責，則勿較其是非。如遇父母有過，則微諫，或有不聽則托諸母及得意族人而達其情，毋忌諱以陷親於不義。毋妄言以激親之怒，而自取悖逆之罪，至於父母、伯、叔、姑、侄、姊、妹、無不皆然，乃若撫之以恩，與之以均，接之以禮貌，則居長者所當然也。
四. 守儉約
凡儉約最為可久，今日世俗侈靡，耗壹小物即失敦厚，如衣服必以布帛為重。子弟當弱冠以前，毋令衣羅紗綾緞錦繡色衣，既冠而賢則量給壹二，以為吉禮出入之用；不賢則勿給。然雖賢德子弟，其於平居無事，亦不許衣也。至於日用飲食以蔬菜重，故不得私以酒食自誤，必有故而設，然常事饌不過四五品，酒不過六七巡或十巡而止。賓重則饌用倍之，而酒必如數，或有不常之會則設饌，亦必斟酌豐約適宜而已，決無染習世態，以至杯盤狼藉，費出無經，乃若奉養父母，則竭力於其當為又在禁也，輕中其慎擇之。
五. 勸生業
凡生業不可少廢，子弟至十五以上，擇其聰明者責之儒業，而貲其費，俾得專業；又必擇賢師益友以正其從違，庸下者則令其或務乎農，或精乎工，或經營於商賈，各占壹業，務其成效。婦人則專紡績，以供衣服；其或飽食終日無所用心，以至老死牖下，終無壹善成名，豈不惜哉！凡其所圖生計，又要 壹壹循平天理，否則今日難得，異日必失之，不可慎歟！
六. 肅閨門
凡閨門不可不慎，婦人鮮知禮儀，為其夫者，必於平居之時，先以正導之，如姑舅則先系之以敬，待妯娌則先示之以和，禦婢妾則先示之以慈，鞠兒女則先示之以愛，待骨肉則先 示之以勿薄，聞妖邪之說則先示之以勿惑，遇外來之事則先事之於尤，必嚴其內外，謹其 出入，有不善者，小則小斥之，大則大斥之，而皆待之以恕，使其得以改之，其惑葚焉而有害於大倫，則必割愛；以全之斯亦不知為過。
七. 恤孤寡
凡孤兒寡母，世之大不幸也，君子之所憫也。吾宗族不幸有如是之人，必人而撫之，禮貌以遇之，視其缺乏以周濟之，至於當時之財產則勿侵，倘來之苛孤則勿擾，其或為之孤者，父母俱亡，年紀尚幼，須鞠養之，如己所出. 寡而無子者，誌堅守節，尤當加敬，為之求嗣，其後可也。
八. 厚姻戚
凡待外戚不可以遠近有間，妻氏親屬既厚待之，父母之親尤所當厚。至於祖父母及伯叔兄弟之親，亦不可薄；如接遇之情，以饋遺之儀，吊慶之禮皆不可忽。富貴者毋親棄於貧*，貧*者毋怨望於富貴，各自盡其情而已矣。
九. 睦鄉黨
凡處鄉黨，當以古法出入相友，守望相助，疾病相扶，乃若以強淩弱，以眾暴寡，以富吞貧，橫暴者以欺其良善，此後世之弊最為可戒。或有非禮以加我者，則避遜之而勿較，其或不得已不得避，則國有常憲，不必私與之爭。孟子所謂: 行有不得者，反求諸己而已矣。
十. 禦婢仆
凡待婢仆當善禦之，寒則給之衣服，餓則給之飲食。用其所長而不責其所短，如或頑惰而誨諭之，不可過責，輕則少加苛責，重則棰之數下，不可深棰。責之後，呼喚使令辭色必如其常，以釋其怨，或狠戾狡猾之徒，察其全不堪用，早宜遣去之，慎勿因循久留，致生他釁。又當禁約子弟婦人，不許輒因小失，鞭撻童仆，婢妾有遇，則告之家長為之行責，毋懷恨不發，使其畏罪不安。
壹壹. 供賦役
凡民之供乎上者，賦與役也。每歲該辦錢糧必須及時繳納，茍遷延怠緩，致裏胥往來催償，甚則必取官府鞭棰之辱；至於差役之來度，其果相應也，則依期趨赴，或重大而家力之不堪，即當順其情而控訴之。茍或怠玩，則文書已行事更難改；亦或期限已過則必誤事，而法自不容，提鎖囚系之憂勢所必至，豈不益取辱哉！乃若在官，錢糧慎勿兜攬，萬壹有失，必至鬻產賠償，所損多矣。
壹二. 遵規戒
凡家訓蓋將用之以後，古人敦睦之風，期吾族人世守而行之，或有不悟而違之者，則當以時祭既畢之余，讀家訓時，家長舉而責之，如改則恕，不改則玷家聲，就於族譜內削去名字，卻於譜傳之中略記其削之故，庶其所知警雲。
明皇正德四年己巳歲年家眷弟廣州府知府曹琚敬書贈。
家訓：
禮規小序
黃魯直雲: 人生須輟生事之半，養壹佳士教子弟為十年之計，及有可望。袁中郎戒友人書曰: 河邊肉鋪，三*港口，恕非陶鑄學人之所。蓋子弟讀書日有其人，又貴有其地也。夫挾*賭博固如猛獸毒藥不可迎，若杯酒清嘯，偶爾為佳，日日徵逐亦成惡趣。徐家肺，杜家脾，貽笑千古，故子弟穎敏者，速學藝守塾，約束照明，使之溫習經史卷，十年便成佳器。或不檢束徵逐嗜好，遂為躍冶千裏之駒，僨表之犢，可不慎歟！如根器頓鈍者，又須日課月程晝作夜者，效古人嚼鐵磨杵之說，及後漸漬薰心，久耽成嗜。語雲: 考者不遇習者之門，笤帚不為禪，歸師石頭尚能點悟，變化氣質，皆從學問中來也。至若昔人所雲 : 學者治生為急，子貢散財不妨四科，亦須如玉種籃田，所雲足當自止，恐籌事大熱心計轉賒，見入商賈之路也。
文學小序
謝太傅問諸侄子弟亦須何人事，而欲其佳車騎? 譬如芝蘭玉樹欲生庭階耳。若貪喜紈褲，日事徵逐，不使讀書稽古，是美人而髡其著，孔雀而鎩其羽也。近世士風日下，忠者挾律舞女，*者諛狐媚鼠，珊瑚之樹，變為厹予，翡翠之禽，化為鶗鳺，秦之士*矣。獨不聞宋人有言曰: 攤萬卷等於南面百城，則讀書是富貴人，明人有言曰: 掃地焚香清是福，攤來書卷福添清，則讀書是清福人。回道人有言約: 白酒釀成因好客，黃金散盡為收書，則識書是神仙人，甚矣！族人之有文學，猶玄圃之夜光，薛門之青蘋也。
孝義小序
天道之於富貴為傭俗之物，不堪矜恤，惟忠義孝節，之人間氣鍾焉。然庸行盡人可能，至德因心即是。郊天之鼓寧割麒麟之皮，篤孝經者豈必曾氏之冊? 夫子曰: 謹身節用以養父母，此庶人之為孝也，況焦飯甘瓜、葡萄、桑椹、非人間異端之物，紀之史冊，人皆奉焉。天珠琬琰，信乎孝無終始，而患不及者未之有也。若夫舍肥取瘠，損麥指困，考亭有言。宰相曰: 有可行的善事. 秀才曰: 有可行的苦事。未可以多寡難易論也。
贈助小序
誰握麒麟筆，都乘鸚鵡車，勿將乞米帖，認作絕交書。況編蒲扣角之人，環堵有壁，謁閽無全，然夜讀之糠，半以膏釜修脯貨之誰家，晝書之荻，旋以米薪珠桂籍於何人? 任昉有言曰: 為惠須及時，勿待秋涼日。杜少陵詩雲：所求為宗族，亦不為盤飧，勿受外猜疑，同姓古所敦。惟願豐苞有燕翼之安，脊令急在原之義，庶長安鷞裘，免典爐邊之酒。揚州鶴背，***看杏苑之花。
世系小序
世系小序禮曰: 上紹祖彌，下治子孫，旁治昆弟，合族於食治，厘而正之也，世而名之以系長易湮，續之使不斷系老易淆，理之使不棼，條緒井然而後經緯生焉。花萼雲鳳龍文燦焉。盛以筐進正尚方焉，故知派別而後識所自，行列序而後知所親，若強弱相淩，貧富相耀，如同壹姬姓，滕薛爭長，蔡衛爭先，史冊譏之，為作世系考。
祠祀小序
君子將營宮室宗廟為先，凡以神之焄蒿淒愴，與裸獻祀瘞，必有其地也。古者支子不祭，必於宗子，蓋宗子者神之平日所居，其祭器祭服皆以宗子藏之。近代立之以祠塏塽遝肅也。是楊李壹區，百世英名所擅，而五畝之宮，桓南郡不得毀，集之也，世世子孫保守勿替。
祭田小序
大孝不匱傳施備物，未易言也。而父母既沒，而必求仁者之氣以祀，則又求誰? 而誰與之也？此祭必立，以田薌合明潔，於是乎出籩豆之寔，陸崖之，於是乎資焉！然不敢多，多則起其間爭侵之虞，又不可少，少則有二簋不備之憂，故寢丘三百，僅妥若敖之，訪枋許二易，遂若魯鄭之封。是以君子雖貧不粥祭器，雖寒不服祭衣。原田晦晦，先靈之口澤杯棬存焉。
丘墓小序
祭墓非古也。自唐代天子，以淡服祀陵，下逮臣庶皆比，清明令序上冢掃塋，壹時行之，為教孝與仁。沿之遂成古禮。考柳子厚與許京兆書：近世禮重祭掃，每遇寒食，士女皆遍郊原，馬醫夏畦之人，無不受子孫追養，先墓在郊原盡，哀墓憤懼，毀傷柏木以成大淚，則撥諸孝子，淒愴惕怵之心，亦有所必欲展者也。而況玉魚出，青隴半田，盜采松湫石，麟臥荒郊都錄帶劍上陵。是以孝子立爐墓之室，古人重守冢之戶也。
[編輯本段]名人精粹
蕭何：沛縣(今屬江蘇)人，漢朝政治家，秦末隨劉邦起義，他知人善任，在楚漢相爭中為劉邦戰勝項羽建立漢朝起到重要作用，後因功被封為贊阝侯，與韓信、張良蕭望之：漢朝東海蘭陵(今山東蒼山)人，從師後巷學詩，又從師夏侯勝學《禮》及《論語》，官至禦史大夫、太子太傅等職。
蕭思話：南蘭陵(今江蘇常州)人，南朝宋尚書左仆射，好書史，有令譽，後拜郢州刺史，因有才被武帝以國器許之，他先後歷十二州，愛才好士，人鹹歸之，卒謚穆。
蕭道成：南朝南蘭陵人，仕宋為中領軍，後乘朝廷內亂，壯大勢力，擁立順帝劉準，自為太傅領揚州牧，升為相國，被封齊公，後廢宋稱帝，建立齊王朝，史稱齊高帝。
蕭統：南蘭陵人，南朝梁著名的文學家，梁武帝之子。少時遍讀儒家經典，善詞賦，輯《文選》三十卷，為我國現存最早的文章總集，對後世文學創作頗有影響。
蕭衍：南朝南蘭陵人，南朝齊時著名大將，後因朝廷腐敗內亂，蕭衍於五零二年代齊稱帝，建立梁朝，建都建康（今江蘇南京）。
蕭琛：南朝梁南蘭陵人，少明悟，有才辨，不事產業，特進金紫光祿大夫，著有《漢書文府》、《齊梁拾遺》文集。
蕭穎士：蘭陵人，唐開元年間進士，對策第之，曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等，高才博學，致力於古文。
蕭良有：明代漢陽(今湖北武漢)人，生而聰穎異常，以神童名，萬歷中會試第壹。領國子祭酒，著有《玉堂遺稿》流傳。蕭朝貴：廣西武宣東鄉人，太平天國著名領導人之壹，在戰爭中屢立戰功，被封為西王，後在與清軍作戰中陣亡。
蕭楚女：原名蕭秋，湖北漢陽人，中國***產黨早期青年運動領導人之壹，曾積極參加革命運動，後在反革命屠殺中被害。
蕭三：湖南湘鄉人，國際著名詩人，無產階級文化戰士，早年與毛澤東、蔡和森創建“新民學會”，參加“五四”運動，為我國無產階級文藝運動和世界各國人民的文化交流事業做出過重要貢獻，著有《和平之歌》、《伏櫪集》譯本、《新木馬計》、《前線》等。
蕭章勛 原名蕭國棟 從小習舞 後成為舉世聞名的舞蹈家
[編輯本段]“肖”與“蕭”
“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已並行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來壹直在使用，而“肖”姓在漢代以後卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。可以說，現在全中國內所有姓“肖”者中有99.9999%均系原來姓“蕭”者。
半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第壹批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以後，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。於是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；壹些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。
如《深圳姓氏談》載：“肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖。源出於子姓。春秋時，宋國勇將南宮長萬攻打魯國被俘，幾個月後放回宋國。公元前682年秋，與宋閔公於後宮博戲。閔公無意嘲笑了長萬曾當俘虜，長萬頓時惱羞成怒，打死了宋閔公，又殺了幾個大臣，立公子遊為國君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽蕭縣）。蕭邑大夫大心組織軍隊，殺逐南宮長萬及同黨，平息了內亂。宋間公的弟弟桓公即位後，把大心封在蕭為附庸國，稱為蕭叔，其後人就是蕭氏即肖氏。南宋末年，壹些肖姓居民從福建遷至深圳地區，現聚居在坪地鎮，是該鎮人口最多的姓氏，大多居住於西湖塘、嶽塘崗、香屋壹帶。”
工具書註釋中的問題，是“蕭”、“肖”二姓使用混亂的另壹個重要原因。《辭源》、《辭海》等工具書，在註“蕭”時有“姓”這壹義項，而註“肖”時並無“姓”的義項。這是沿襲了壹些老工具書的註法。《新華字典》、《現代漢語詞典》在“肖（Xiāo）”的字頭下，均註作“姓，‘蕭’俗作‘肖’”。這是把作姓氏用的“肖”當作“蕭”姓之“蕭”的俗體字了。《漢語大字典》註“肖”時說，“姓，也作‘蕭’”，1962年版的《新華字典》註“肖（Xiāo）”時說，“姓，同‘蕭’”。這都是把“肖”、“蕭”看作異體的關系了。無論是把“肖”看作俗體，還是把“肖”、“蕭”看作異體，實際上都是把“蕭”和“肖”當成壹個姓，註音均為陰平的 Xiāo。《現代漢語規範字典》獨樹壹幟，它把“肖”註成只讀 Xiào 的單音字，字頭下的第二個義項就是“姓”。這樣處理，“肖”與“蕭”就完全脫鉤，“肖”已成為獨立於“蕭”姓之處的另壹個姓，讀音也變成了去聲的 Xiào。從國家有關部門頒布的語言文字的規定看，“蕭”與“肖”既非異體關系，又非繁簡關系。所以“‘肖’也作‘蕭’”、“‘肖’同‘蕭’”等說法不可取。“‘蕭’俗作‘肖’”的說法如何呢？因為“肖”不是“蕭”的簡化字，二者又非異體關系，所以壹些工具書的編者就把“肖”看作“蕭”的俗體字。實際上“某俗作某”是壹種很模糊的說法。
但未受到建國後的壹場文字改革沖擊的全球其他地方，如香港，臺灣，東南亞等，所有的蕭家人都是姓“蕭”的，沒有壹個人寫姓“肖”。
壹個人的名字是自己的，但是壹個人的姓氏卻是祖宗傳下來的，中國人最講究傳統了。古人雲“行不改名，坐不改姓”，畢竟，“肖”姓畢竟是不規範的姓，不是所有蕭家人的姓啊，蕭何祖先泉下有知，也不會瞑目的。近年來，隨著改革開放後，全國已有越來越多的姓“肖”者改回姓“蕭”。
由於時間已過數十年了，有些年輕的姓“肖”者可能並不知自己原系蕭家人（從身份證看，其爺其父等，均也已寫姓“肖”），以輕易否認自己是蕭姓人，其實， 這些人可以從幾個方面進行考證：
1、如宗祠，不管建國後蕭姓如何被改，但建在各地蕭姓聚集地的蕭家宗祠上的“蕭”字是不會改的。
2、問長輩，特別是壹些上了60歲以上年紀的長輩，他們在小時候，在年輕時壹定用過姓蕭。
3、祖墳，祖上的墳墓上刻的字壹定是蕭字等等。
但不管考證如何，有壹點是可以肯定的，現在的全中國，寫姓肖者中，有99.9999%都是原來的姓蕭者，這壹點是無可置疑的。
大陸同族人改姓背判祖先之事，也引起了全世界蕭氏宗親的同情。另據可靠消息，現茲有世界蕭氏宗親會等全球數十個宗親會已聯合向國家語委、公安部建議，利用在今、明年全國換發第二代身份證的機會，為所有姓“肖”者改回姓“蕭”提供方便，讓千千萬萬族人能認祖歸宗！這也希望眾多族人也珍惜這個機會。
擴展閱讀：
1.字典
開放分類：
文化，百家姓，姓氏
[我來完善] “肖”相關詞條：
更多
董鄒呂沈廖孟潘汪袁曹尹沈
“肖”在漢英詞典中的解釋(來源：百度詞典)：
1.to resemble; to be like
2.alike; similar 百度百科中的詞條內容僅供參考，如果您需要解決具體問題
（尤其在法律、醫學等領域），建議您咨詢相關領域專業人士。 本詞條對我有幫助
426
分享到i貼吧 添加到搜藏 分享到新浪微博
合作編輯者
百科ROBOT 、難托錦書 、670051796 、mymichelangelo 、純情俏房客 、benz2005 、sqlbug 更多
如果您認為本詞條還需進壹步完善，百科歡迎您也來參與編輯詞條在開始編輯前，您還可以先學習如何編輯詞條
如想投訴，請到百度百科投訴中心；如想提出意見、建議，請到百度百科吧。
尹灰灰
00
等待您來編輯
您目前的等級是2級
您目前的經驗值是166點
您還需334點經驗值即可升為3級
詞條統計
瀏覽次數：約 35398次
編輯次數：16次 歷史版本
最近更新：2009-12-26
創建者：殘霏
最新動態
百科四周年系列活動之：
百科消息：
百度百科權威合作
為青海地震民眾祈福！
百科分類管理火熱招募中
我的船長我的船--航海日誌分享
世博百科，驚喜無限！
2010 Baidu 權利聲明