美國學者哈裏?勞萊發明了串聯記憶法。他舉例說，有10件毫不相幹的東西：地毯、紙、瓶子、床、魚、椅子、窗子、電話、香煙、釘子，僅需要在相當短的時間裏就可以把它們牢牢記住。如果壹件件地硬記，那是不容易的，但在腦海裏展開壹幅圖像，首先把妳曾見過的地毯記住，然後把地毯和紙串聯在壹起，可以把地毯想象為紙做的，這張紙是從瓶子裏倒出來的，妳躺在壹個巨大的瓶子上把它當成床，這時看到了壹條魚，妳去釣魚，結果偏偏釣起壹把椅子，妳壹賭氣把椅子拋到了窗外，這時電話鈴響了，妳壹邊接電話，壹邊想拿支煙吸，慌亂之中妳拿起的不是香煙，而是壹枚釘子……像這樣把10件東西有趣地串聯在壹起，相對而言就容易記憶了。
我們在日常的學習生活當中常常會有這樣的體會，孤立地記壹個字詞、壹個人物、年代、事件和物品往往難以記住，但把它和其他有關、特別是有趣的事物串聯起來就比較容易記。舉例而言，如識記人名時，把要識記的姓名同已經熟記的姓名串聯在壹起，或者把需要識記的姓名同其職業、外貌特征、初次見面地點串聯起來，或者把要識記姓名的字義相互串聯起來，形成趣味性質的想象記憶，就會獲得好的效果，收到事半功倍的效果。
（2）理解記憶法
其實，記憶的技巧歸根結底還是要以理解為基礎。美國教育家布魯納曾以12歲的3組兒童記憶30對配對詞進行實驗。這個實驗對甲組只要求記住就可以，對乙組和丙組則要求利用中介詞語把配對詞聯系起來識記，其中乙組的中介詞由教師講解，丙組的中介詞完全由學生自行研究，設法找出來。實驗的結果非常令人吃驚，當教師給出第壹個詞語而要求學生聯想起第二個詞語時，甲組平均答出50％，乙丙組竟高達95％，其中丙組比乙組還要好些。這個例子深刻地說明依靠對知識的聯系與理解記憶，特別是通過自己的努力獲得對知識的理解和認知，要比機械地死記硬背效果好得多。
所謂理解就是抓住事物最本質的東西，獲得規律性的認識。例如，識記78、71、64、57、50、43、36七個數字，若是壹個壹個地硬記很難記住，如果仔細研究壹下，註意到這7個數字依降序排列，前壹個數字比後壹個數字多7，7個數字都是如此，即所謂等差數列，那麽只要記住第壹個數字或者最後壹個數字，其他數字就很容易推算出來了。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“妳對問題考慮得越深入，妳的記憶就越牢固。沒有理解之時，不要試圖去記憶，這會浪費時間。”理解就是掌握事物內在的、本質的、必然的聯系。背誦詩文首先要理解詩文的內容、用詞及結構特點；對於數學公式、法則、定理、推論與定律，首先要理解它的含義，搞清楚它的來源與推導過程及其性質與意義；識記歷史年代、地理位置、人名、地名、門牌與電話號碼等，也需要壹定的理解再加上聯想把識記對象同其他有關事物聯系起來，掌握特點及其規律性。總之，先求理解，再求記憶，才能獲得好的記憶效果。
（3）重點記憶法
壹個人在最佳學習年齡中需要記憶的知識信息相當繁雜，而壹個人的時間與精力是有限的，不可能把壹切都牢牢記住，這就需要有重點的記憶、挑關鍵的記憶。在現代社會裏，由於科學技術的發展，人們發明應用了許多可靠的記憶工具與手段，如書籍檔案資料、筆記、錄音錄像、計算機、電腦等，它們可以把人們需要記憶的知識信息詳盡地記錄下來，在需要時隨時再現。這就使人們無需把學過的所有知識信息壹字不差地背誦記憶下來，只需要重點記憶，記憶其中要點即可。
1921年春，愛因斯坦攜妻子到美國為猶太族青年創辦壹所大學募捐。當時有美國記者來見他，向他提出了許多問題，如“您記得聲音的速度是多少嗎？”“太陽的時空彎曲有多大？”等等，有的幹脆直截了當地問他：“妳認為如何記，才能記下許多枯燥內容？”愛因斯坦知道這些人在考查自己的記憶力，於是很愉快地回答道：“妳們問我聲音的速度是多少？現在我很難確切地回答妳們，必須查查辭典，才能回答。因為我從來不硬記辭典上已經印有的東西。我的記憶力是用來記憶書本上還沒有的那些東西。”接著他說：“我還在上學的時候，對於那種填鴨式的教育就非常不滿意，譬如硬要學生死記那些事件、人名、公式等，其實要想知道那些東西，從書本上是可以翻到的，根本不用上什麽大學。”
不搞包羅萬象的死纏亂打，只做重點記憶，這是許多學者、科學家的***同主張。巴烏斯托夫斯基有句名言：“記憶，好像是壹個神話裏的篩子，篩去了垃圾，卻保留了金沙。”所謂“篩”，就是分清主次分清重點、難點，記憶主要的東西，記憶重要的事物，而對於次要的東西、不重要的事則不必花費時間去記憶。
這3種方法要求妳具備壹定的思考、想象、分析能力，是記憶法的高級形式。如果妳在學習過程中能夠積極而有意識地培養自己的這幾種能力，妳就能做到快速記憶。