君子曰(jūnzǐyuē)：學不可以已(xuébùkěyǐyǐ)。青(qīng)、取之於藍(qǔzhīyúlán)，而青於藍(érqīngyúlán)；冰(bīng)、水為之(shuǐwéizhī)，而寒於水(érhányúshuǐ)。木直中繩(mùzhízhōngshéng)，輮以為輪(róuyǐwéilún)，其曲中規(qíqǔzhōngguī)，雖有槁暴(suīyǒugǎobào)，不復挺者(bùfùtǐngzhě)，輮使之然也(róushǐzhīrányě)。故木受繩則直(gùmùshòushéngzézhí)，金就礪則利(jīnjiùlìzélì)，君子博學而日參省乎己(jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ)，則知明而行無過矣(zézhīmíngérxíngwúguòyǐ)。?
吾嘗終日而思矣(wúchángzhōngrìérsīyǐ)，不如須臾之所學也(bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě)。吾嘗跂而望矣(wúchángqíérwàngyǐ)，不如登高之博見也(bùrúdēnggāozhībójiànyě)。登高而招(dēnggāoérzhāo)，臂非加長也(bìfēijiāchángyě)，而見者遠(érjiànzhěyuǎn)；順風而呼(shùnfēngérhū)，聲非加疾也(shēngfēijiājíyě)，而聞者彰(érwénzhězhāng)。假輿馬者(jiǎyúmǎzhě)，非利足也(fēilìzúyě)，而致千裏(érzhìqiānlǐ)；假舟楫者(jiǎzhōujízhě)，非能水也(fēinéngshuǐyě)，而絕江河(érjuéjiānghé)。君子生非異也(jūnzǐshēngfēiyìyě)，善假於物也(shànjiǎyúwùyě)。?
積土成山(jītǔchéngshān)，風雨興焉(fēngyǔxìngyān)；積水成淵(jīshuǐchéngyuān)，蛟龍生焉(jiāolóngshēngyān)；積善成德(jīshànchéngdé)，而神明自得(érshénmíngzìdé)，聖心備焉(shèngxīnbèiyān)。故不積跬步(gùbújīkuǐbù)，無以致千裏(wúyǐzhìqiānlǐ)；不積小流(bújīxiǎoliú)，無以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi)。
騏驥壹躍(qíjìyīyuè)，不能十步(bùnéngshíbù)；駑馬十駕(númǎshíjià)，功在不舍(gōngzàibúshě)。鍥而舍之(qièérshězhī)，朽木不折(xiǔmùbúzhé)；鍥而不舍(qièérbùshě)，金石可鏤(jīnshíkělòu)。蚓無爪牙之利(yǐnwúzhǎoyázhīlì)，筋骨之強(jīngǔzhīqiáng)，上食埃土(shàngshíāitǔ)，下飲黃泉(xiàyǐnhuángquán)，用(yòng)心(xīn)壹(yī)也(yě)。蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鱔(shàn)之(zhī)穴(xué)，無(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也(yě)。
《勸學》是《荀子》壹書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前壹部分(第壹段)，論述學習的重要性;後壹部分(第二、三段)，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
《勸學》全文的中心思想是:壹、 學不可以已;二、 用 心 壹也，三、學也者，固學壹之也。荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專壹的品質，專門學習壹門技術才能速成(學壹速成)，然後保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
荀子是古代最偉大的教育家之壹，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。