對於古人 教育 孩子的典型 故事 ，我們能從中得到啟示，並幫助如今的孩子成長，那麽關於古人教育孩子的 典故 有哪些呢?下面我收集了壹些關於古人教育孩子的典故，希望對妳有幫助。
古人教育孩子的典故(楊黼(fǔ)活佛)
明朝時有個叫楊黼的人，壹心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去 拜訪 禪宗壹位很有名的祖師──無際大師。
走到了半路上，楊黼遇到壹位老和尚，老和尚問他要到哪裏去?楊黼說：?我要去拜訪無際大師。?
老和尚說：?妳要去拜訪無際?那不如去見活佛呀!?
楊黼說：?見活佛?佛在哪裏呢?
和尚說：?妳只要向東方回去，到時候，看見壹個披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。?
楊黼聽了和尚的話，於是就回去了。正在半夜的時候，走到了自家門口，去敲門：?開門哪!我回來啦!?他的母親在屋內壹聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。
楊黼壹看這位?披著棉被、倒穿拖鞋的人?，竟然是自己的母親，當下就感悟修行應該從何處下手了，曉得家裏的爹娘，就是活佛呀!從此以後，他竭力孝順母親，並且註釋了壹部幾萬字的《孝經》。他活到八十歲，誦念經偈而逝世。
智慧小語：人在寒夜遠歸，敲別人家的門很少有回應。只有慈母聽到孩子回來心生歡喜，甚至來不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開門。這樣的慈悲心，與活佛有什麽不同呢?其實每壹個家裏都有活佛，而我們卻總是舍近求遠，到處去尋找。
古人教育孩子的典故(楊震四知)東漢時，楊震在東萊(今山東龍口)做太守。有壹個叫王密的人，曾經被楊震推薦做了秀才，這時候已經做到了昌邑縣令。
在壹天夜裏，王密身攜十余斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說：?老朋友曉得妳的心意，可是妳卻不知道老朋友的心。?
王密說：?深夜裏是沒有人知道的。?
楊震說：?天也知道，地也知道，妳也知道，我也知道，怎麽說沒有人知道呢?
王密聽了這番話，很慚愧地回去了。
楊震為人公正廉潔，不受人家私下的謁見，他的孫子常常只吃蔬菜，出門時候也沒有車子，只是步行。
智慧小語：《弟子規》中說：?執虛器，如執盈，入虛室，如有人。?意思是說：拿著空的器皿，要像拿著盛滿東西的器皿壹樣小心;進入無人的房間，要像進入有人的房間壹樣約束自己。做人要小心謹慎，高貴正直的品行就像珠寶，無論放在什麽環境下，都會散發出璀璨的光芒。
古人教育孩子的典故(君子的仁愛之劍)有壹天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：?夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧?孔子答道：?古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千裏之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他;有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須執劍使用武力呢?子路聽了非常的敬佩，感慨道：?我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教。?
智慧小語：以暴制暴不能解決問題，是非高下之風，來源於不平的心境。心是根本，喜愛、貪戀由心所生，敵對、怨恨也從心而生，壹切外在的環境，都是我們內心的反映。縱然不動真刀槍，可心念在不平之中，每天在算計，內心裏是波濤翻滾，甚至是烽煙疊起，人與人的關系，如何能和睦得起來呢?
古人教育孩子的典故(壹枕黃粱)有壹個書生非常貧困，在旅店裏向壹個道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦。
道士就給他壹個枕頭，說：?這沒什麽，妳先好好休息壹下吧。?
結果，他睡著之後夢到自己娶了妻子，生了五個孩子，進京考中進士，後來還當了宰相。
皇帝對他非常器重，他臨死時給皇帝寫信說：?我壹生中對妳忠心耿耿然後就壽終正寢了。
在這個漫長的夢境中，他從年輕時娶妻生子、享盡榮華富貴，壹直到最後死亡，整個壹生都經歷完了，可是壹夢醒來，旅店主人做的黃米飯還沒熟呢!
剛才，他準備睡覺時，米才剛剛下鍋，不到壹個小時就經歷了壹生。所以，人們經常用它來比喻人生如夢。
智慧小語：人生短暫而虛幻，大多數人都迷失在其中。其實，在短短的幾十年裏，最有價值的不是榮華富貴、功名利祿，而是對人生的徹悟。
古人教育孩子的典故(壹個半朋友)從前有壹個廣交天下豪傑的、很仗義的武夫。他臨終前對兒子說：?別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這壹生就交了壹個半朋友。?
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代壹番，然後對他說：?妳按我說的去見我的這壹個半朋友，朋友的要義妳自然會懂得。?
兒子先去了父親認定的?壹個朋友?那裏。對他說：?我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身妳處，希望予以搭救!?這人壹聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個並不相識的?朝廷要犯?身上，而讓自己的兒子穿上?朝廷要犯?的衣服。
兒子明白了：在妳生死攸關的時候，那個能與妳肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救妳的人，可以稱做妳的壹個朋友。
兒子又去了他父親說的?半個朋友?那裏，抱拳相求，把同樣的話說了壹遍。這?半個朋友?聽了，對眼前這個求救的?朝廷要犯?說：?孩子，這等大事我可救不了妳。我這裏給妳足夠的盤纏，妳遠走高飛快快逃命，我保證不會告發妳
兒子明白了：在妳患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害妳的人，可稱做妳的半個朋友。
智慧小語：患難見真情，真正的朋友只有在患難中才能認出來。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類型：能相互勸勉、相互鼓勵，及時指出朋友的錯誤，並幫助朋友改正錯誤、彌補不足，這是畏友或諍友;當朋友處於患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜壹切把朋友救出困境，這是密友;湊在壹起吃喝玩樂，說些互相恭維的話，以酒肉為基礎，這是昵友，也即人們常說的酒肉朋友;臭味相投，結成死黨，而壹旦分贓不均，就大動幹戈、互相殘殺，這是賊友。
古人教育孩子的典故(語言的技巧)
曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕(pī)轉立曹植為太子。當曹操將這件事征求賈翊(y?)的意見時，賈翊卻壹聲不吭。曹操很是奇怪地問：?妳為什麽不說話?。
賈翊說：?我正在想壹件事呢!?。
曹操問：?妳在想什麽事呢?。
賈翊答：?我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。?。
曹操聽後哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，於是不再提廢曹丕的事了。
在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔壹起研習書法。有壹次，高帝突然問王僧虔說：?妳和我誰的字更好?。
這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言;說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關系弄得很糟糕。
王僧虔巧妙地回答道：?我的字臣中最好，您的字君中最好。?
皇帝就那麽幾個，而臣子卻不計其數，王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝領悟了其中的言外之意，哈哈壹笑，也就作罷，不再提這事了。
智慧小語：語言，可以是武器，會傷人;也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。
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