商務印書館《現代漢語詞典》將“陜西”——解釋為陜西，中國官方法令《新華字典》將“陜西”——解釋為中國的壹個省。至於“秦”，前者有兩種定義：壹是姓，二是專指陜西；後者更簡單：陜西省的別稱。在權威詞典裏翻來翻去，還是不能理解“陜”“秦”的真正含義。
在我漫長的學習期間，從小學壹年級到大學中文系畢業，壹直沒有機會獲得“陜”“秦”二字的原始資料，思鄉之情因無知而愈發強烈。
當胡雲拿來泛黃的《澄衷蒙學堂字課圖說》，告訴他這是胡適的《啟蒙書》時，我心裏立刻產生了壹個疑問：他能打消我的疑慮嗎？如果可以，妳可以出去。打開壹看，第壹卷上“陜西”和“秦”兩個字並置。編者解釋“陜西”時說：“周成王在位時，周公統治陜西以東，召公統治陜西以西，陜西為界。今天，這個省被稱為陜西，也就是召公統治的地方。自古以來，該地為歷代帝王的居所，周易龍興，秦不銹鋼方管舜冶金為虎，自漢代起，稱關中。誠信乃天府之傑，新疆甘肅必以此為咽喉。”據史書記載，公元前390年，秦建立陜縣，公元前225年，魏被秦滅，陜縣屬三川郡。西漢時單縣屬弘農郡。北魏於公元487年建立陜州，隋唐五代、宋、元、明、清的陜縣均屬陜州。清朝1724年升為直隸州，1913年廢為縣。胡適和茅盾用書的時候，因為有“陜州”的存在，所謂“陜州”指的就是這個地方，別人就不解釋了。
即使是近代，陜西也壹直存在。因為“陜西”的存在，人們總能很容易地識別出陜西的起源。
1957年，三門峽大壩蓄水時，陜州被完全淹沒。古陜州被水庫城市“三門峽”取代，僅存的“陜縣”成為這座城市下轄的壹個不起眼的小縣城。因為這壹系列的變化，陜西的“陜西”變得難以捉摸。
小時候聽說扶風縣北部有個“召公公社”，離我的五泉公社只有20公裏。我很驚訝：“召公”是誰？
胡適的《覺悟書》是這樣看“秦”的：“今陜西為秦國之地，宜沃，故字，古稱上舉，為長安之都，富於天下。今天，省會Xi是長安。”秦的本義也出來了，眼前卷起八百裏秦川的麥浪。當代學者左敏安老師說，“秦”是壹個認識的字，本義是“谷”。是因為這個嗎？蘭大數學系教授張子強認為，“秦”的本義是把糧食裝進容器裏，也就是用來釀酒。《澄衷蒙學堂字課圖說》的後兩種解釋可能是很好的補充。
唯壹遺憾的是“山”字的本義沒有定下來。求助《說文解字》，得到的答案是：陜西，艾葉。也就是危險的地方，很難通過。至此，我心中所有的疑惑都融化了。“陜西”這壹名稱來源於周、趙爾公的“治陜”。今陜西縣張邊塬壹帶，古稱“陜西塬”。當時的“陜西”指的是陜西塬以西的經緯平原。“安史之亂”後
今天，單縣保留著壹根三米五高的“汾山石柱”，據說是西周初年周公和召公的界碑。據各路專家考證，青色石柱是中國歷史上記載最早的界碑。
作為壹個陜西人，我現在終於明白了，我找到了自己省籍的根。
以我的經驗，我會找找《新華字典》和《澄衷蒙學堂字課圖說》的異同。但這是壹個大驚喜。
請看胡適老家安徽的解釋。官方字典的解釋是：安徽，安徽省的簡稱；安徽，安徽省的別稱。是安徽，安慶，惠州的名字。安徽，地名，安徽古國在今安徽，故稱安徽。
對“經”和“都”兩個字的解釋就更讓人吃驚了。
《北京》釋義：“北京，壹個國家的首都，尤其是我們國家的首都。”說“第壹好地區是北京、北京、京都；還有，北京是天帝居住的地方，所以大。因為老壹代，州朝以順天府為都城，是三重城。宮殿雄偉，居民二百萬，人口稠密，居各省之首。”
“首都”釋義：“首都，國家最高領導機關所在地；大城市；姓。”《杜》釋義：“天子之宮，謂杜、大都、都門；壹般梅生也以為是天子的宮室名。”
如果地名很難說明問題，我們來看看簡單幾個字的解釋。
上帝啊。有六個定義：地面以上高空；自然；天；氣候；季節，季節；迷信的人是指神、佛、仙或他們居住的地方。說“天是至高無上的”，然後給十壹歲以上的學生解釋天空，“天空充滿了氣，它遮住了地面。靠近地面的富含氣體，遠離地面的較稀薄。累則空，天也。”
事，《澄衷蒙學堂字課圖說》說明兩件事：事；“我”以外的人或情況，指的是所有人。解釋為：天地萬物，謂之物，又可分為動、植物、礦物。
最有意思的是“黨”的解釋。
的第壹層含義是：“政黨，尤其是中國的***產黨”，第二層含義是由私人利益形成的集團，第三層含義是徇私，最後壹層是，以前是指親戚，如父親的黨、母親的黨、妻子的黨。說“五百是黨員，比如鄉鎮黨員、黨員”；這對於10歲以下和11歲以上的人來說更進了壹步：“周代五家比，五家比，五家是宗族，五家是黨；黨，友，幫，幫而躲之友，是黨派，是朋黨。”前者毫無知識，自始至終不告訴讀者“黨”的本義，由近及遠無根；後者因為有知識而有說服力。
舉幾個例子，就能看出清末普通字典和人文常識的根本區別。
漢字的解讀完全切斷了中國文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳遞。在闡釋的過程中，他們逐壹剔除宗教信仰，割除對萬物的想象和熱情，強行註入利己主義的思想染料。從那以後，我們的祖先創造的漢字幾乎都變成了僵屍。妳很難從他們身上獲得多少文化養分，卻很容易被他們扭曲的解讀洗腦：知道的越多，就離真正的知識和真理越遠；他們刻意切斷文字的歷史文化聯系，他們的註釋原則是以今意為義，以今用為用，把知識閹割成死知識，阻斷與歷史的聯系，不讓妳產生聯系；每壹個漢字都變得那麽枯燥乏味。與人民歷史文化的生動自然的聯系就這樣被打破了。
在《新華字典》面前，感覺自己是文盲。
這套啟蒙讀物出版於1901年，洋溢著清新、蓬勃、自然的風，凈化著人們的心靈。