1、鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管壹切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的壹個散官。
後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起壹口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下壹個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“壹死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
2、所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。
讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的壹切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這壹說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的壹種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。
在這個傳說裏，孟婆其實不是什麽老奶奶壹類的人物，是壹位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯壹記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上壹碗孟婆湯。
3、孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。（然而佛經在東漢才被翻譯成漢文。）她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是壹心壹意地勸人不要殺生，要吃素。壹直到她八十壹歲，依然是處女之身。
她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘臺。
4、《吳下諺聯》（王有光，清）中記載：人死去第壹處是孟婆莊，諸役卒押從墻外經過赴內案完結。生前功過，註入輪回冊內，轉世投胎，仍從此莊行過。有老嫗留進，升階入室，皆朱欄石砌，畫棟雕梁，珠簾半卷，玉案中陳。嫗呼女孩，屏內步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆紅裙翠袖，妙常筓，金縷衣，低喚郎君，拂席令之坐。
小鬟端茶，三姝纖指捧甌送至，手镮丁丁然，香氣襲人，勢難袖手。纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不覺壹飲而盡。到底有渾泥壹匙許，擡眼看時，嫗及三姝皆僵立骷髏，華屋雕墻，多變成荒郊，生前事壹切不能記憶。壹驚墮地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆湯，壹名泥渾湯，又名迷魂湯。
5、《康熙字典》（張玉書，清）引《南越誌》：颶母卽孟婆，春夏閑有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之□，誤以貝為具耳。西涯博學，必有所據，且閩粵諸儒，皆雲風。今韻書多作具，姑誌以備考。
：孟婆，是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
在中國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法。