cìhou
(1) [serve]∶在人身邊照料生活;服侍
(2) [wait]∶等候;守候
伺候柴進回莊,林沖便說道…――《水滸傳》
問題二：伺候 和 侍候 的意思有什麽不同 侍候：拼音:shì hòu 意思:服侍;伺候。
伺候：拼音:cì hòu 意思:①探察;守候:隱伏伺候，待機而起。②服侍，為某人提供實時的照顧，照顧生活起居，隨時響應被照顧人的要求，並完成相關生活的工作。:敵人要是查問，妳就說是伺候月子的。
問題三：侍候是什麽意思 伺候 照顧病人 贍養長輩 奴仆供養主人
問題四：侍候是什麽意思 照顧壹個人的意思。
問題五：伺候是什麽意思啊? 伺候（si） 等待的意思 伺(ci)候 服侍
問題六：伺候是什麽意思 ◎ 服侍 fúshi
1：伺候;照料
例：[wait upon]∶服侍父母。
2：[care]∶提供或照應需要或者進行必要的私人照顧(如對病人或兒童)
例：服侍病人。
3：[take to]∶照管,照顧,關心。
例：那些服侍紳士們的打雜女工。
問題七：伺候的伺是什麽意思 伺是多音字，在伺候壹詞中讀“次”，做“觀察、守候”意思用的時候讀“四”，如“伺機”。
問題八：伺侯和侍候的區別 “侍侯”和“伺侯”是近義詞，都有“守侯”的意義，但兩者有區別，它們的主要區別是“伺”與“侍”的意義。
“伺”，是以“司”作聲符的形聲字，而“司”在這個形聲字的構建中，不僅表音，而且表意。“司”本字是“後”，《漢語大字典》270頁引《說文》對它的解釋說：“司，臣司事在於外者，從後反。”“司”是“後”字的反寫變體指示字，“後”又是“君”的反寫變體。《大字典》275頁引《說文》對它的解釋是：“人形，施令以告四方，故之，從壹從口。發號者，君後也。”《大字典》283頁引《說文》對“君”的本義的解釋是：“君，尊也，從尹，發號¨¨古文象君坐形。”“君”，“君王”。變體反寫的“後”指事，如“王後、皇後”等。“後”字反寫變體後作“司”，也是“發號司令的臣子或發號司令。”如：古漢語詞：司馬、司空、司徒、有司，現代漢語詞：司令或司令員等。“司”字作名詞用，都表示發號司令者、管理者、監暫者、有身份地位的人或長者。因此，作動詞用時有發號司令義。如：司法。因此以“司”作意符的“伺”，有發號施令、看管、監督的意味，“伺侯”，就是守侯並對受動者發號施令、看管、監督的意味。
“侍侯”之“侍”，則是“士”作聲符的字，此字中的“士”同樣有表義功能，它的意義與“士”的基本意義有關。《漢語大字典》簡編本198頁引《說文》對“士”的解釋是“事”，又引《易經》裏“枯楊開華，老婦得土夫”句。並把此處的意義作本義解釋為：“未成年男子的稱呼。”《論語》已有“士大夫”之說，說明“士”是男子，是有學識而沒有地位的人。從“甲士、士兵“等詞來看，“士”是沒有地位或者說是地位不高者。因此，侍衛，侍者，都是沒有地位的人，由此而引伸出來的作動詞用的“侍”，以及以“侍”作詞根的動詞，諸如：侍侯、侍奉等，都有為別人服務、聽人使喚的意義。因此，侍侯的意義就是守侯並聽從人使用、為人服務。
兩詞的意義範圍不同。“伺侯”偏重於發號施令、看管、監督；而“侍侯”則偏重於為人服務、聽人使喚。兩詞的施動對象和施動者也不同，“伺侯”用於人對物、上對下、尊對賤、長對幼，如《論語》中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，這裏的“侍”是“陪長者坐”的意思。而“侍侯”的施動對象和施動者與“伺侯”恰好相反。兩詞的運用要看具體語境。
但這兩個詞匯的濫用是“五?四”時期，五四時期是現代白話與文言過渡時期，以單音詞匯為主流的文言文轉變為現代白話雙音詞匯的現象，單音轉化為雙音詞匯後，這個雙音詞到底怎麽寫，又沒有統壹規範，於是濫用了如現代文學作品中，老舍的《茶館》、曹禺的《雷雨》裏都出現“伺侯”代替了“侍侯”現象。從科學的角度（文字科學）看，它們是錯字錯詞。
可是，中國社科院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館2002年增補本《現代漢語詞典》209頁對“伺侯”壹詞的解釋是：“在壹旁邊供使喚，照料飲食起居：如伺侯病人”。這個解釋正是由醫生伺侯病人的例子得出的結論。在醫院，醫生與病人的關系，病人要聽醫生的，醫生為上，病人為下是對的。但其它場合可能就不對了。如我兒子生病住院，我得去醫院伺侯。《現代漢語詞典》1154頁對“侍侯”的解釋是：“服侍，例如：侍侯父母；侍侯病人。”第壹個例子是對的，但第二個例子與本書對“伺侯”的釋例有沖突。現代漢語詞典說不清，就說 “伺侯”與“侍侯”同用，這本是壹個錯誤，而詞書上自圓其說，說什麽這就是異形詞，事實沒有必要把漢語詞搞得如此繁雜。只要撐握兩詞的意義範圍和施動者與受者的關系就可以確定。比如，牧人守侯牲畜用“伺侯”；子女守侯父母用“侍侯”，父母守侯子女用“伺侯”；醫生守侯病人用“伺侯”，而兒女在醫院守侯生病的父母就用“......>>