春聯作為壹種獨特的文學形式，在中國有著悠久的歷史。始於五代十國，尤其是明清時期，發展到今天已有壹千多年。
早在秦漢以前，每逢過年，就有在大門左右懸掛桃符的習俗。符濤是兩塊桃木制成的大板，上面寫著傳說中驅鬼鎮邪的神和的名字。這壹習俗延續了1000多年。直到五代以後，人們才開始把對聯放在紅木板上，而不是神的名字。據史書記載，公元964年除夕，後蜀之主孟昶在臥室門上題寫了對聯，即“除夕在，賈介諾。長春”，這是中國最早的春聯。
宋代以後，人們在新年時掛春聯已經變得相當普遍。所以王安石《壹月天》詩中寫道“千戶總換新桃換舊桃”是當時春聯的真實寫照。由於春聯的出現與符濤的密切關系，古人也稱春聯為“符濤”。
到了明代，明朝開國元勛朱元璋大力提倡對聯。建都金陵(今南京)後，他命令大臣、官員和老百姓寫壹副對聯，在除夕前貼在門上。他親自穿著便裝，出門挨家挨戶看熱鬧。當時的文人還把對聯視為高雅的享受，寫春聯成為壹時的社會時尚。
進入清代後，對聯在乾隆、嘉慶、道光三代盛行，壹如盛唐，出現了許多著名的對聯。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入了越南、朝鮮、日本、新加坡等國家。這些國家至今仍有貼對聯的習俗。
春節貼對聯習俗的由來和主要內容。春聯又叫門聯、春貼、對聯、對聯、桃符等。它們以工整、對偶、凝練、細膩的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副大紅春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
貼春聯的由來是什麽？如果說是民間傳說，那是因為傳說有壹個叫“Xi”的妖怪會在臘月的最後壹天從山上下來，吃人，毀壞房屋和莊稼，人們怨聲載道。仙界派來的很多神仙都治不好他。有壹年，竈神去天庭講百姓的情況。玉皇大帝又派了壹個仙女和竈神壹起去破壞夕乃，可是他們到了人間，發現夕乃真的很強大，很無奈。這時，壹個孩子站起來說:“我來試試！”後來，不知怎麽的，這孩子從天上壹個厲害的仙女那裏得到了壹條紅綾和壹件寶物。孩子在打鬥中發現了Xi害怕燃燒的樹枝和紅色的東西，於是告訴村民用燃燒的木管子趕走Xi，但還是沒有被打敗。最後，這個孩子用紅綾殺死了Xi。為了防止妖怪將來危害世界，孩子們把紅絲拋向天空，紅絲變成許多紅色的小方塊，貼在每家每戶的門上，上面寫著吉祥的話，所以人們把這種東西叫做春聯。孩子被殺的那壹天被稱為除夕。
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為什麽要在春節貼春聯？對聯起源於書法和桃符。早在周朝，桃樹就被用來鎮鬼驅邪。
符濤原本只是壹塊掛在大門兩側的長方形紅木板，上面畫著申屠和雷宇兩個神。
後來，在每年春節前夕，人們總是用新的桃子取代舊的桃子。王安石的“家家總會為舊符換新符”即便如此。
後來紅木板逐漸被紙代替，也就是今天的對聯。
對聯是哪裏來的？每到春節，我國家家戶戶都會貼春聯。春聯的起源還應該從符濤說起。據古代傳說，在東海的獨朔山有壹棵大桃樹。桃樹下有壹個神茶和壹個陰沈沈的二神，二神是管鬼的。萬壹遇到麻煩鬼，他們就把它綁起來餵老虎。後來過年的時候，為了驅鬼，人們就把這兩個神畫在紅木板上，也就是桃的象征。五代時，蜀國的主人孟嘗君在上親筆題寫了“新春迎新，佳節喜長春”的對聯，壹般認為這是最早的春聯。在宋代，貼春聯已經成為壹種習俗。
貼春聯和門神的習俗來源於30個字:太宗半夜睡不著，尉遲恭和自薦為守門人，保護他的安全，然後就成了門神。
春聯的由來:相傳春聯由“符濤”演變而來。符濤是古代用來畫門神的木板。到了南北朝和唐代，符濤的內容逐漸被兩首對偶吉祥詩所取代，於是出現了新的對聯形式，進而演變為春節貼春聯的習俗。
春聯起源於哪個朝代？漢族的春聯習俗起源於宋代，流行於明代。
據史料記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，貼過春聯。他不僅自己寫作，而且經常鼓勵他的官員寫作。有壹年除夕，他發了壹條信息:“公職人員或讀書人的門上，必須加壹副春聯。”大年初壹，看到相得益彰的春聯，很開心。他到壹戶人家，看到門上沒有春聯，就問為什麽。原來主人是壹頭閹豬，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即寫下“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根”的春聯，送給這戶人家。從這個故事中我們可以看出，朱元璋大力提倡春聯，也正是因為他的大力提倡，才促進了春聯的普及。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的春聯專著《連連叢華》對對聯的起源和各種作品的特點逐壹進行了論述。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。
春聯起源於符濤(周代在大門兩側懸掛長方形紅木板)。
根據《後漢書》？據禮儀記載，桃符長六寸，寬三寸，紅木板上寫著“申屠”“雷宇”“二申”等字樣。"正月初壹，為這戶人家做了壹個桃符，取名仙木，所有的鬼都怕它。"所以清代的《燕京食隋記》說:“春聯，即符濤也。”五代時，西蜀宮廷裏，有人在桃符上寫對聯。“宋史據？蜀家說:後蜀主孟昶命學士張勛在紅木板上題詩，“因其不務正業，故假意作詩曰:‘新年來，長慶佳節’”。這是中國第壹副春聯。直到宋代，春聯仍被稱為“符濤”。王安石的詩裏有壹句“千戶總以新桃換舊桃。“宋代時，桃符由桃木板改為紙，稱為‘春貼’。明朝:符濤改名為“春聯”。明代陳在《毛雲樓雜畫》中寫道:“春聯的創制始於。帝都金陵在除夕夜前突然頒布法令:公職人員、士子門口必須加貼壹副春聯，皇帝走路都要出現。"
貼春聯的故事是人們慶祝春節的第壹件事。每當春節臨近，家家戶戶都會在大門兩側貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而亮麗。表達壹個家庭對新事物的美好祝願，如“六畜興旺，五谷豐登”。有些春聯還註重反映不同行業、不同家庭的不同“幸福觀”。因此，仔細研究人們在春節期間張貼的春聯無疑是壹種有意義的觀察民俗的方式。
貼春聯的習俗始於何時，至今沒有準確的材料考證。但大概始於1000多年前的後蜀時期，這在史書記載中可以得到證實。此外，根據《王鑄寶典》和《鹽井隋記》等著作，春聯的原始形式就是人們所說的“符濤”。
在中國古代神話中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北面，門旁站著兩位神靈，分別叫神荼和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，神茶和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草制成的繩子綁起來，送給老虎。所以全世界的鬼都怕茶，怕滯。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把神茶和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和吉祥的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。
對聯的起源是壹種獨特的文學藝術形式，始於五代，盛於明清，已有壹千多年的歷史。
早在秦漢以前，就有過年掛桃符的習俗，即把傳說中的神荼和雷宇的名字寫在兩塊紅木板上，掛在左右門上，以驅鬼鎮邪。這種習俗延續了壹千多年。直到五代，人們才開始在紅木板上貼對聯。據宋史和蜀國的記載，五代以後蜀國的國主孟昶，每年都要授學士。
這是中國最早的春聯。