表達了作客他鄉的自己創作背景對家鄉親人的深切懷念。
出自：《秋思》是唐代詩人張籍創作的壹首七言絕句。原文：
秋思
唐代：張籍
洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
譯文：
洛陽城裏刮起了秋風，心中思緒翻湧想寫封家書問候平安。
又擔心時間匆忙有什麽沒有寫到之處，在送信之人即將出發前再次打開信封檢查。
擴展資料：
創作背景：
張籍原籍吳郡，他在創作這首詩時正客居洛陽城。當時是秋季，秋風勾起了詩人獨在異鄉的淒寂情懷，引起對家鄉、親人的思念之情，於是創作了這首詩。
賞析：
“洛陽城裏見秋風”，洛陽城裏學風、求師重教的風氣日趨濃厚起來，那是老師韓愈提倡‘道之所存，師之所存’的結果。
儒家語音思維體系、儒家文字思維體系，都離不開儒家道德體系支撐，孔子說“君子德風”，老師韓愈的師德，沒得說。
秋風，應理解為“求形而上謂之道的求道之風”，此解讀也源自《師說》的‘道之所存，師之所存’壹語。
“欲作家書意萬重”，欲作表彰老師師德之文，感慨稱萬千之下，竟然無從下筆，我實在無法用言辭表達出我對老師的感激之情。
‘家書’從字面理解為‘道相同為壹家，到不同不相為謀’，‘家書’之音‘jiashu’，實際隱含‘嘉書、嘉疏、積善之家書’等許多字器。
王安石看來從《秋思》這句詩語起，開始有‘字、音、中擁中庸’這‘三味’感覺了。“復恐匆匆說不盡”可以說是最有份量的壹句話。
字面意思解讀為：感慨稱良多之下，恐怕情不能止於禮，失去了道德分寸、文理分寸，誤入獻媚的‘巧言令色鮮以仁’的俗語裏，那就違背了韓愈老師的崇儒道主張。
“行人臨發又開封”，字面意思不需多講。如果從文法上理解，從這句詩語裏揭示的是用‘心音’制作的隱語的開與封，需要因時而變化。
隱喻‘革卦‘之禮，革卦位居周易四九卦，孔子取‘大衍之數五十，其用四十有九。知變化之道者，其知神之所為乎’。
立三位壹體立體思維的主要目的是‘求時變，演新政，而不喪仁道’，這就是孔子以‘革易’又演繹了壹套《周易》的道理。到此，《秋思》徹底征服了大宋名相王安石。
壹首詩作，既讀不出形而上學，又讀不出形而下的方法論，那是打油詩，打油詩不稱之為詩。方法論講究‘素’，人性講究情，維聖人對‘情愫’知進退，能耕人情之田。