概述
建立
春暉中學的起源可以追溯到春暉學校。1908年，上虞富商陳春蘭捐資5萬元在小月衡山創辦春暉學校。1919、近代著名教育家、民主革命家敬恒毅與鄉村聖賢王佐壹起，又從陳春蘭獲得二十萬銀元，繼續辦中學。於是春暉中學誕生了。
有壹個關於春暉學校的故事。1908年，陳春蘭先生建校時，曾邀請上虞兩位清舉人王佐、朱鴻儒為學校命名。鑒於學校是先生創辦的，兩位舉人首先從陳先生的名字中選取了“春”字，以示學校與春蘭先生密不可分。同時，“春”是壹年的開始，萬象更新，建校益壹方，是前無古人的大事。然後“春”字引申，兩位舉人從唐代詩人孟郊的詩《遊子頌》中選取了“春光”二字。“春暉”的本義是春天的陽光，給人溫暖、明亮、繁華的感覺；它的比喻意義是父母的恩情，把它作為學校的名字包含著告誡學生要懂得思考飲水思源的道理。所以很少以“春暉”作為校名，既通俗又深刻。陳春蘭先生尊重兩位舉人的意見，欣然同意。春暉中學的校歌也是豐子愷用孟郊的《遊子頌》作詞作曲，壹直傳唱至今。
風景
春暉中學建在美麗的白馬湖上。白馬湖位於上虞市東北部的義亭鎮。它以美麗的風景和深厚的文化積澱而聞名，是浙江省的壹處風景名勝。白馬湖南北狹長，周長20多公裏。三面環山，湖濱山有三十六溪。環湖漁村的農家樂裝飾壹新。田園風光。大文豪朱自清曾這樣介紹白馬湖:“它不是壹個圓湖，也不是壹個方湖...是許多曲折的湖泊的總稱。”並對白馬湖做了許多美好的描述:“湖在山腳，山在湖的唇邊；他們離得如此之近，以至於湖水吞沒了所有的山脈。咽是綠的，吐是綠的，那軟軟的綠，綠的是壹片，綠的是不安。它無緣無故地皺了起來。如絮的微痕，世間無數綠...”有人評價“西湖如摩登少女，白馬湖飄逸清純。"劉大白在《白馬湖夜話》中由衷感嘆:"這樣的湖光山色/難得壹見這樣的夜色/更難得在湖光山色上看到如此美麗的夜色！“柳亞子寫了壹首《白馬湖圖》的詩，說“白馬湖漫山遍野紅樹林青山，雨露迷離。如果妳想走的話，很難留下來，而且妳在遷西聽到這件事會很尷尬。景衡彜還吟誦了許多贊美白馬湖的詩歌，其中《春江桃花綠，秋光紅樹青山》是對白馬湖繪畫的總結。
數字
春暉中學由近代著名教育家敬恒毅創辦。敬恒毅，字子元，浙江上虞人，早年受維新思想影響，主張改革創新。戊戌變法後，因參加反對慈禧廢除光緒建立大哥大的聯名電報而被通緝。65438年至0903年赴日，師從徐守尚、錢甲之、陳衡恪。從日本回國後，任浙江兩級師範校長，浙江第壹師範校長。五四時期，浙江壹師成為新文化運動的中心，敬恒毅不被當局允許。1919，他回老家準備春暉中學。夢想了多年的“教育救國”，他終於有了壹塊試驗田。正如邵力子這位平和的老人所說，“春暉中學是靖子淵先生要實現其辦學精神和方法的地方。”從校舍的選址設計，到教師的聘請，再到春暉中學規劃的完成，都是他親自動手。在春暉的第壹屆開業典禮上，景校長曾說:“首先，我要辦春暉。其次，我只會當壹年校長。”後來春暉就開始了。而且做得相當不錯。這個時候，春暉更需要校長，景老師也暫時離不開春暉。所以校長在春暉工作了五六年。當時敬恒毅還是寧波省立四中的校長，長年奔波於兩校之間，頗為辛苦。但他常常笑著對師生說:“春暉有‘山中明月’之美，四中有‘河上清風’。我的生活中有兩個地方。那何必呢？”短短幾年間，這所位於農村的鄉村中學展現了嶄新的氣象，吸引了壹大批名師，言溯。、匡、朱自清、朱光潛、豐子愷、、、、陳建善、、劉勛玉、範、、王(巴人)等人來教，進行教育創新，貫徹“人格教育”、“愛情教育”、“人格教育”等教育思想。來春暉講學、視察的都是群星閃耀:蔡元培、何香凝、黃炎培、陳望道、張聞天、吳稚暉、沈澤民、沈中九、舒新成、劉大白、俞平伯、、張大千、柳亞子、黃、葉聖陶、、...正是這壹大批名師，把春暉中學帶成了壹所無與倫比的學校。後來，這些著名作家幾乎都成為了在中國文學史上占有重要地位的“白馬湖作家群”的領袖。他們在白馬湖邊帶酒迎風，在月明風清的春園裏寫寫畫畫吟詩，追求理想的文學教育夢想。這是歷史的絕唱。
大氣
早在春暉中學，靖恒毅校長就提出了“與時俱進”的校訓，“實事求是”的教育方針，“勤儉節約”的培養方針，是浙江中學男女同校的第壹個範例。春暉:“校舍無墻，無賊，甚為繁華”；春暉老師有西裝領帶的，有列寧裝中山裝的，有飄逸寬松的長袍的。他們個性很強，但師生之間沒有“心墻”，老師之間沒有“門戶”。他們沐浴在新思想、新時尚的春風中，師生之間彌漫著輕松自由的空氣...
春暉中學”為學生提供了壹個詩情畫意的學術環境，讓他們根據自己的個性自由發展。學校成立兩年了，我也去教書了。壹到就感受到壹種平靜友好的氛圍，這是其他學校所沒有的。我看了他們的校刊，很親切，很有趣，也和其他校刊很不壹樣。我教書，看到學生對文藝的欣賞和表達能力遠高於其他同級學校。“(朱自清)學生使用的教材生動友好:語文課上，朱自清用自己新出版的散文集《綠》和《船槳燈影下的秦淮河》為教材，告訴學生寫作的方法；美術課上，豐子愷向學生們展示了他剛剛創作的漫畫:音樂課上，學生們演唱了李叔同作曲的《送別》...
社團
“自然畫卷可寫不盡，曲終人散，山谷歡歌。”。在這所洋溢著眾多大師和聖賢的芬芳，提倡全面發展，註重培養學生綜合素質的學校裏，學生們自然組成了各種藝術團體。戲劇從最初的壹項課外活動，逐漸成為學校的娛樂傳統。每學期都要有全校性的娛樂晚會，其中壹個就是每年65438年2月2日的周年晚會。從1928開始，演出以話劇為主，由學生自己排練。除了國外名劇，國內作家創作的劇是春暉師生的興趣所在。愛國、進步、奮鬥成為入選劇目的主題，先後演出了《娜拉》、《富家公子》、《北京人》、《名牌之死》、《小姐之夢》等。其中最值得壹提的是曹禺先生的《雷雨》。1934年2月2日校慶晚會上，《雷雨》在春暉中學禮堂首次亮相。這場演出比國外首演早了四個多月——4月27日至29日在東京神田橋報告廳舉行的日本留學生公演1935，比國內首演早了八個多月——8月天津師範學校獨歌行在學校禮堂舉行的公演1935。
著名導演謝晉回憶他在春暉讀書的時候，日本侵略者侵華，杭州淪陷。學校當時處於非常困難的階段，但師生的愛國熱情空前高漲。語文老師選擇充滿愛國思想的文章，用嶽飛、文天祥等英雄事跡激勵青年學生。學校和學生會組織歌詠隊、劇團到學校和附近鄉鎮宣傳抗戰，表演《睡薪嘗膽》、《木蘭從軍》。當時春暉的體育活動也很活躍，有足球、網球、籃球、遊泳等。
口譯
春暉中學作為名校，內涵豐富，啟蒙多彩。她還告訴我們壹所著名學校的名字在哪裏:
壹、名校的名字在於理念。學校理念是對學校的本質、功能和發展規律的哲學思考和理性認識，決定著學校的方向，是學校的靈魂。春暉中學創辦之初，敬恒毅不滿“政府毀了教育”，“搞亂了我安靜的教育”。用西方的教育思想和實踐來回顧中國的教育，我們認為中國的教育是壹種“模子教育”(教育原則停滯不前，教育方法千篇壹律，教育方法不變，教育對象不分，教育目標唯眼前)。他提出了“與時俱進”的校訓，“實事求是”的方針，提倡“學術救國，研究自由”。他提出春暉興學的目標是發展平民教育。培養人格健全的公民。他認為“人格是做人的格式。”“什麽是學習？學會做人。”在春暉中學的校規中，他寫明學校的宗旨是“實施基礎訓練，發展個性，增強知識和能力，為高級知識做準備，適應社會生活”。在“與時俱進”的理念指導下，春暉中學成為人格教育、愛心教育、感化教育、人格教育等先進教育理念的試驗場。舊中國傳統的教育思想和方法對教育當局的保守、落後和反動產生了激烈的沖擊，尤其是在靖恒毅校長提出“與時俱進”的時候。80多年後的今天，這句口號風靡全國，家喻戶曉。
第二，名校的名字是名師。梅貽琦先生說:“所謂大學者，謂之大師，謂之建築。”名校的魅力很大程度上來源於名師的學識和精神人格。壹個名校必然有很多知名的老師作為這個名校的重要支撐。正是這些知名老師的作用和影響，提升了學校的聲譽和公信力。可以說，名師是名校的重要內涵，名校是名師角色的外延和延伸。春暉中學在這方面創造了教育史上的神話。春暉名師師德高尚，才華橫溢。他們中有教育家、作家、藝術家和美學家...他們在課余假期帶酒迎風，在清朗的月光下作詩作畫，為春暉校園增添了無盡的魅力。其次，春暉中學的名師都有自己的教育理想和信念，都是壹群有著強烈民族使命感和責任感的有誌之士。正是這種使命感、責任感、理想和信念，驅使他們成為壹代偉大的教育家。第三，春暉中學的名師都有民主教育的理念，個性鮮明。當年。來春暉任教的都在官辦或公辦學校工作過。他們深感在當時的官方教育體系內無法實施真正的教育。他們不想在這個地方加入，因為各種制度約束。他們想開辟壹個自由的新的教育世界。所以他們註重個性，崇尚自由。夏丐尊的憂世情懷，朱自清用新詩描繪人生，豐子愷的繪畫趣味，朱光潛的唯美人生，都以自己的個性創造了新的人生，影響了春暉學子，同時詮釋了春暉自由精神的內涵。
第三，名校的名字在於特色。“山不高，有仙名；水不深，龍有靈。”特色是名校核心競爭力的主導因素。走特色強校之路應該是名校建設的本質追求和必然選擇。有個性才能上水平；有特色才有生命力。人無我有，人有我有，人比我優越，人對我特殊。他們不求“高”、“大”、“全”，只求不可替代。春暉中學啟示我們，第壹個特點是文化的交融和積澱。壹個學校的終極魅力在於它的文化價值。辦好學校，尤其是名校，是壹種文化建設和積澱。這種積累的核心是形成科學的教育評價觀、質量觀和人才觀。敬恒毅從教二十余年，廣泛吸收國內外先進教育理念，倡導個性教育。他認為教師必須具有“高尚的品格”，反對那些“循規蹈矩而無理想，以教育為謀生之便，以學校為避難所”的平庸之輩。更具前瞻性的是，敬恒毅校長提出了“德、智、體、美、群全面發展”的教育原則。提倡學校教育與社會教育相結合，即“以社會教育個人，以個人教育社會”。春暉“所以，設在白馬湖的人，都想影響農村”，“至少，先聽到妳鐘聲的地方，沒有不識字的人”。尤其是群體教育，與春暉“學校即社會”的理念是壹致的。他們重視學生的“自動化、自由、自主和自律”以及小組功能的發展。這是春暉特色的精髓，也因此，春暉能享譽全國，她的品質令人信服。謝晉1938轉上海。按照當時的慣例，中學生轉學要參加分班考試。但是在報名的時候，學校領導知道他是從春暉中學轉學過來的，就說:春暉中學是全國名校，入學不需要參加分班考試。由此可見對春暉中學的認可。
第四，名校的名字叫民主。春暉是教育自由精神的象征。與其他學校嚴格的“師道尊嚴”不同，這裏的師生是和諧平等的。朱自清寫道:這裏沒有師生界限。在普通學校，老師和學生之間往往有壹條無形的界限，這是最有效的減負教育！對於老師，學生“遠離鬼神”；老師對學生漠不關心，我為我。在這樣的情況下，怎麽能說能得到人格影響呢？“塑造健全的人格”怎麽說？這裏的老師和學生都沒有這種情況。隨時暢所欲言；在所有的事情上，我們經常壹起工作。學校裏只有合作社團，沒有自治社團。感情之間沒有隔閡，事情自然開誠布公，不用用它來推托。學生非常活潑有趣，因為他們不需要自命不凡。又因為可以全天候，不受壓制，自然培育，所以味道更純正。
第五，名校名在環境。學校和自然環境之間似乎沒有必然的聯系。其實，美麗的環境襯托，成就名校，是春暉中學給我們的主要啟示之壹。鐘靈郁秀白馬湖。置身其中，人們會感受到壹種自然的平和與和諧。是難得的修身養性，談學論道的地方。可以說，春暉的美譽在湖光山色；可以說，春暉因白馬湖而美麗，白馬湖因春暉而聞名。學科帶頭人蔡元培，1925年5月來到家鄉紹興，31年5月來到上虞春暉中學。他深感春暉是壹所優秀的中學，環境非常適合讀書。當時蔡老師也給春暉的師生做了演講。他說:“我羨慕妳三件事:第壹，我羨慕妳有機會上中學。第二，我很羨慕妳進的那所民辦學校。三是羨慕所有人的中學都有這麽好的環境。”他接著說，“大都市人要花很多旅遊錢才能欣賞到美景，但妳可以沒日沒夜地欣賞，隨意釣魚。”妳應該學生物，標本隨時隨地都可行；學地理，材料無處不在；天上的星星，空中的飛鳥，都為妳提供了實用的知識。此時的環境。可以讓妳在性格、身體、知識上獲得無限的收益。我很羨慕。”最後，他深情地對大家說:“妳們將來到社會上工作的時候，我想妳們壹定會回想起白馬湖的風光。"