《古文三十九》賞析(壹)古文(三十九)
李白
登高望遠，世界無窮。
霜降是秋天的壹團東西，風冷冷。
榮華東流，萬物動蕩。
白天，雲層沒有盡頭。
梧桐樹雀巢，荊棘居鳳凰。
而且回來的時候，劍歌很難去。
註意事項:
(1)四海:指世界。
⑵龍:無盡。
被…覆蓋。
(4)大荒:茫茫原野。
⑸“榮”句:榮稍縱即逝，有似流水壹去不復返，世間萬物如波濤。
(6)任慧:日落時的余暉。
(7)枳實:壹種多刺的灌木。“梧桐”二字，指的是原鸞原來住在梧桐上，雀只在荊棘中充當巢。現在情況正好相反。比喻顛倒。
回去:回去。東晉詩人陶淵明拒絕逢迎權貴，棄官回鄉，寫下了告別辭。
劍歌:彈琴唱歌。《齊策·戰國策》記載，戰國時期，齊人馮諼做客。開始他不高興，拿著劍唱了三遍。難去:樂府雜曲題。
翻譯:
登高望遠，海天茫茫，大地蒼涼。
秋風凜冽，秋霜遍地，萬物蕭瑟。
富貴如流水向東流，在世間萬物中興風作浪。
雲遮霧繞，遮天蔽日，萬物昏黃。
雀巢梧桐，荊棘叢，兩棲鴛鴦。
不如回家，耍劍唱:難走！
評論:
這是李白創作的五十九首《古風》中的第三十九首。這首詩寫於他離開朝廷之初。當他看到蒼茫的天地，萬物都是霜花秋色的時候，他認為時光飛逝，榮華似水，人生苦短，人生搖搖欲墜，智愚顛倒。最後，他感嘆“難去”和“回頭”。
這是李白在長安失寵後的思想活動。此時，他已經萌發了離開北京回家的念頭。登高-眺望-思考-嘆息是全詩的主線。詩中以景物抒情，感嘆時光飛逝，物是人非，也揭示了權貴的黑暗。
原詩寫於詩人在長安“賜金回山”的前後。
句子解決方案:
登高望遠，世界無窮。
1長:沒完沒了。
這兩句話的意思是宇宙的浩瀚——登高望遠，眺望四海，放眼望去，無邊無際，多麽大的世界啊！在這遼闊的背後，隱喻著詩人無盡的感傷，導致了令詩人無比憤慨的種種現實:“秋霜覆物”，“萬物在波”，“白日藏輝”，“梧桐巢雀”，“路闊如青天，眼前無出路”大千世界充滿了這些不可理喻的無情現實。怎麽打才不會讓詩人極度傷心憤怒？
霜降是秋天的壹團東西，風冷冷。
這兩句寫的是深秋時節——濃霜蓋團，已是深秋時節；北風飄過，帶來壹股淒涼的寒意。霜重而冷，寓意政治黑暗，官僚爭鬥，有才華有見識的人被欺負被摧殘。詩以景物抒情，反映了詩人當時的處境和心境。
梧桐樹雀巢，荊棘居鳳凰。
1巢:築巢和住宿。②鸞:壹種類似夫妻的鳥。
原詩寫於天寶三年(公元744年)。那壹年，詩人被“還錢”，他無比憤慨和難過。這兩句話的意思是，梧桐本來是夫妻，卻是雀造的；誌慈本來是壹只雀，夫妻卻委身於它。這種比喻的意思是小人居上位而得其誌，君子居下位而失其位。是非顛倒，不止如此！比喻奇特、深刻、豐富、耐人尋味。
贊賞:
這首詩的風格是“婉約溫柔”，屬於李白五十九首古風中的第三十九首。《古風》不是同壹時期寫的，但是充滿了批判精神，這首詩也是。
創作時間大約在李白“還錢”離開長安之前。此時他已在長安生活了兩三年，對朝廷和社會的弊端有了不少體會。他從自己的經歷中看到了朝廷不合理的用人現象，憤怒之下產生了隱居的想法，便成了詩。
前四句是“登高望遠，世界有多長？”。霜是秋天的壹團東西，寒風凜冽。“這是妳登機時看到的秋景。天地間，但見嚴霜覆蓋萬物，西風吹拂曠野，壹望無際的空曠與荒涼景象。這壹幕，既是深秋自然的畫面，也是社會的冷酷寫照。詩人不僅冷酷，而且令人心寒。
第五句和第六句說明他不順利。41歲時，被召入長安拜翰林。壹開始很興奮，想做點什麽，但是到了玄宗後期，政治日益腐敗黑暗，有才能的人屢遭排斥和迫害。李白，生性忠厚，不能奉承黑勢力，所以被讒言中傷。在長安待了不到兩年，被迫辭官離京，於是發出了上述兩首詩。從這兩句話也可以看出，他並不羨慕財富。
第七句和第八句說明他的不幸命運是由“白日藏輝，浮雲無終”造成的。“錯會”是夕陽的余暉，比喻國家大事不明。“浮雲”比喻毀滅他的邪惡勢力。
第九句和第十句進壹步說明了當時朝廷用人不當的現象。“鴛鴦”是傳說中的貴鳥，“非梧桐，非練，非飲，非飲”；“枸橘”是兩種帶刺的邪木，“鴛鴦”是擋不住的。然而“鴛鴦”居然生活在這裏，這和高傲的“麻雀”形成了強烈的對比。詩人用這種錯位的現象來比喻君子失之，小人得誌的社會現象，同時又具體說明自己遇到的是壹種有才而不能善的處境。
第十壹、十二句說明了詩人的無奈和無助。他改變不了這種狀況，只好退休，自由自在地唱《很難去》來發泄他對社會不公的抗議。“歸來”指陶淵明的“歸來”；“劍歌”指的是孟嘗君食客馮煥玩劍，因不受重用而想離開。它們成了封建社會失意者的精神武器。詩人李白以此為武器，準備離開！
《古風》(39號)和《難走》是李白同時期的作品，但風格迥異。《難走》坦率而激進:生氣了就喊“路如藍天般寬廣，眼前卻無路可走”；如果妳有信心，妳會說“我終有壹天會乘風破浪，直掛雲帆濟滄海”，這反映了詩人的獨特氣質和李詩歌的主要風格。《古風》(其三十九)含蓄婉約，感情溫柔。這首詩的風格和內容與《古風》(54號)最為相似，都是:怒不可遏。
《三十九古風》賞析(2)古風(39)
李珀
登高望遠，世界無窮。
霜降是秋天的壹團東西，風冷冷。
榮華東流，萬物動蕩。
日藏光明，雲無定端。
吳彤巢雀，枳刺②棲鸛欒③。
而且回來的時候，劍歌很難去。
給…作註解
①霞光:夕陽的余暉。
②枳殼(zhǐ)棘:壹種灌木，有許多小分枝和刺。
(3) yuān和luán:據說和鳳凰差不多，又不是梧桐，不練不吃。
翻譯
我登上高處，環顧四周，卻見天地間壹望無垠，萬物覆霜，曠野上吹著壹陣陣西風。我感受到世間的絢爛，就像壹條河的流水，無情地流淌；世間的壹切就像河流的起伏，不過是壹瞬間。天上的浮雲遮住了太陽和它的光輝。普通的燕子和麻雀居然在珍貴稀有的梧桐樹上築巢，高貴的鴛鴦卻住在多刺的荊棘裏。我還是離開這裏回去隱居吧！我邊走邊彈劍邊唱《難走》。
做出贊賞的評論
李白在天寶三年秋被趕出長安後寫下這首詩。全詩抒發了政事昏黃，賢愚顛倒，世事艱難的情懷，表現了詩人大哥壹事無成，決心隱退的憤懣之情。
“放眼四海，天下之長。”詩的開頭，大氣磅礴，吞雲吐霧，既表現了宇宙的浩瀚和詩人的曠達胸懷，又隱含了詩人的政治遠見和不屈精神，表達了他為下面爬山的所見所感，嘲諷了黑暗政治和賢愚顛倒。
“霜降物圍，風冷。”字面上寫妳爬山時看到的:嚴霜覆蓋大地山川，萬物蕭瑟，秋風凜冽，茫茫草原(野)籠罩在寒風中；事實上，它象征著黑暗和壓抑的充滿陷阱的政治氣候，就像嚴酷的霜凍和秋風摧毀壹切。
“榮華東流，萬物動蕩。”這兩句話是從妳的所見所感寫出來的。“榮”與“萬物”不僅繼承了上面提到的壹切自然之物的沈浮，更是指由此所觸動的人生歲月的沈浮，名利的進退。李白奉聖旨進京，滿腔熱情，美好幻想，但最終李白只是壹個文臣。他的理想不僅無法實現，甚至因為最近大臣們的嫉妒而被冷落，只好獨自歸山。回顧長安三年的經歷，面對眼前的野水，詩人不禁感慨:人生如自然界萬物，輝煌稍縱即逝，有似流水壹去不復返；任何事物的漲跌都不壹樣，就像波浪的起伏。
“陽光普照，雲無止境。”以夕陽之光為浮雲遮，比喻玄宗為邪所惑。拿晚節當漢奸來掩蓋它的光輝，白天就墜入雲端來掩蓋它的光輝。
"梧桐樹上的雀兒築巢，梧桐樹上的荊棘棲息."這兩句是莊子秋水:“夫幼生於南海，飛於北海。他們不僅是梧桐，而且不吃不喝，除非修行。”盧德銘註:“少年，夫妻也。”另壹部《後漢書》。《秋蘭傳》雲:“荊棘不居夫妻。”詩人用這個代號故意把荊棘(有刺的樹)叫做雀類的築巢地，但現在他已經讓這對夫妻住在那裏了；高大的梧桐樹原本是度蜜月的人的家，現在卻被雀類占據做窩。“鴛鴦”居然生活在這裏，與高傲的“麻雀”形成了多麽強烈的反差啊！以余顯玉的顛倒是非不分，深刻揭露了統治者朋黨之惡，壓制人才。
“回來吧，很難走。”詩人渴望改變這種反差，卻又無能為力，只能“回過頭來唱《難走》以示對社會不公的抗議。“歸來”指陶淵明的“歸來”；“劍歌”指的是孟嘗君食客馮煥玩劍，因不受重用而想離開(見《史記·孟嘗君列傳》)。它們成了封建社會失意者的精神武器。在這裏，詩人充滿了悲憤，憤怒的聲音是:唱著《難走》這首歌，表達對坎坷仕途的悲憤。
這首詩的突出特點是沈郁奔放的感情，微妙而明顯的對比。詩中描寫了風霜的寒意，“浮雲”和“龍輝”的陰郁，“麻雀”和“鴛鴦譜”的反常，都籠罩在壹種沈重的壓抑之中；但“登高”的精神，“無盡”天地的胸懷，“流水”“波濤”的情懷，慷慨悲涼的“劍歌”，依然掩不住風流“詩仙”的豪氣
其次，此詩雖屬古體，但常以對仗，如“霜波”“風飄”等，來形容天地之間的空間；“白日”“浮雲”這兩個詞概括了昏君的奸詐手下；“吳彤”和“至慈”的句子構成了賢人和愚人之間的對比。雖然平淡，不拘小節，但事情很對；雖然有時會用到典故，但是很得心應手，很自然。這壹切都有“清水出芙蓉，天然雕琢”的妙處。