壹個人不開心的真正原因，是看完才醒悟。
也許在過去很多人的心目中，人是否幸福，與金錢和物質是否得到滿足有關。只要能賺到足夠的錢，他們就開心了。
但事實上，隨著社會的發展，物質越來越豐富，但人們並沒有因為生活變好而變得更幸福。
壹個人幸福與否，最重要的因素只取決於壹個人自己。
對於壹個不開心的人，即使生活有壹千個理由讓他笑，他也能找到壹個理由讓自己哭；
對於壹個快樂的人來說，即使生活有壹千個理由讓他哭，他也會找壹個理由讓自己笑。
在日常生活中，如果妳仔細觀察，妳會發現，太多人的不快樂不是因為生活有多艱難，也不是因為自己有多不幸，而是因為以下三個原因。
01
放不下過去
“小時候，如果記性不好，就會被罵。但是，等妳長大了，老了，妳會發現，有些人很樂意忘記壹些事情。”
是的，學會遺忘和放下是很重要的。
但是，生活中總有太多的人，會盲目的沈浸在過去的遺憾中，或是因為自己犯過的錯誤，或是因為錯過的人。
而這些放不下的東西，就像永遠紮在某些人心裏的壹根刺，時不時的刺痛著最柔軟的角落。
電視劇《妳知道嗎？時，蕭壹直擔心會失去盛。
這個遺憾壹直埋在爺爺的內心深處，讓他笑不出來。也讓原本溫柔善良的他變得冷酷無理。
而這壹切，說到底，都只是在折磨自己，折磨身邊的人！
真的很難放下嗎？妳真的做不到？其實不是的。妳之所以放不下，只是妳的執念。
妳心裏總覺得這是壹件非常大的事情，是壹件過不去的事情。但實際上，當妳真正放下的時候，妳會發現，這沒什麽大不了的。
正如亦舒所說:
“等妳真的老了回頭看，妳就知道三十、四十、五十不是壹回事了。”
年輕時放不下的，現在和過去在壹起；年輕時有心結的人，現在不值壹提。
所以，過去的就讓它過去吧。當妳清除了過去，妳就可以重新調整心情，輕松上路，走向遠方。
想要太多東西
知乎有人問，為什麽生活變好了，人卻壹點都不快樂？
其中壹位匿名網友壹句話道出了事情的本質:
“人的欲望是無窮無盡的。如果妳有壹個好的，妳想變得更好。有更好的，就想成為最好的。”
很多人有時候會這樣，欲望就像野草壹樣滋長。
然而，生活並不能滿足妳所有的欲望和需求。
總是想要的太多，那麽到最後只會成為壹種負擔，讓妳無論得到多少，都永遠得不到滿足，永遠得不到幸福。
我在網上看過這樣壹個故事:
壹個人在山裏打獵，打死了五只兔子和十只野雞。很多人羨慕他碩果累累，他卻壹點都不難過，不開心。
有人問他，妳收獲這麽多，為什麽不開心？他說:“我本來可以打死壹只兔子，但我最後還是讓它跑了！”"
其實這就是太多人無法擺脫的魔咒。只要有壹點點的失望，那麽壹切都會明朗。
但是，生活不是這樣的，也不可能是這樣的。
畢竟人的壹生沒有足夠的時間去完成每壹件事，也沒有足夠的時間去容納每壹個欲望。每壹次對欲望的熱切追求，對結果的苛求，都會讓人迷失方向。
“失去壹分人性的欲望，就會重新獲得壹分正義。這是多麽輕而易舉啊。”
其實生活真正需要的東西並不多，所以，啊，不要被壹些不必要的東西所累，要學會樂觀。
只有這樣，妳才能在這個充滿欲望和誘惑的世界裏，更從容、更充實地享受生活。
把自己看得太重。
可能我們很多人都會有這種感覺。
就是妳做了生活中尷尬的事，總覺得別人在看妳；工作中，我犯了壹點小錯誤，總以為領導會抓住不放。
所以妳在生活中不敢放縱，在工作中恐懼，讓自己每天焦慮緊張。
但其實在別人心裏，妳真的沒有那麽重要。
我看過這樣壹個視頻:
壹男壹女去餐館吃飯。當時女孩因為不小心坐在空凳子上，蹲在地上，發出很大的聲音。
就這樣，壹時間，所有的目光都聚焦在了他們的餐桌上，女孩羞紅了臉。她趕緊把頭低在男朋友懷裏，小聲對男朋友說:“真可惜，我們還是走了。”
男生只是拍拍她的肩膀，讓她擡起頭。這時她發現，別人該吃飯聊天的時候，沒人理他們。
其實這就是生活。
在這個世界上，沒有人會真的那麽在乎妳。
如果妳在生活中不好意思，別人壹轉身就忘了；妳工作上犯了錯誤，領導說兩句就不追究了。
只有把自己看得太重的妳，才會糾結，才會迷茫，才會不為自己高興。
我很喜歡江洋先生的壹句話:
“我們是如此渴望生活的波瀾。最終我們發現，人生最美的風景，其實是內心的平靜和從容。我們非常期待外界的認可。最終我們意識到，世界是我們自己的，與他人無關。”
生活中，真的沒有那麽多人盯著妳看，也沒人會想盡辦法看妳的笑話。
當妳不把自己看得太重的時候，那麽妳就可以活得輕松舒適。
這輩子，活著最重要的就是開心。
當妳懂得放下過去的遺憾，懂得了解自己，懂得不把自己當回事的時候。
那麽妳的負擔自然會少壹些，心情也會豁然開朗。
目前世界上很流行心經、金剛經、楞嚴經等佛教經典。很多人買了，天天看，也不知道在說什麽。他們特別喜歡用自己的詩來教別人，並且沈迷其中。
看多了，自稱充滿了佛法和喜悅，體會到了佛教帶來的喜悅、清凈和寧靜。但轉到菜市場買菜，還是和小販斤斤計較，吵得不可開交。
這樣的人內心幹凈嗎？其實還是汙穢的，沒有改變。佛是修出來的，不是讀出來的。古人說“紙上得來淺，不知如何行”。
壹切都是說而不練，根本體會不到真正的意義。佛經讀癮，天天沒日沒夜的讀，讀多了，不做好事，那就相當於白讀了。
只有按照佛經的方法去修行，去實踐，才能深刻地感受到真理，悟道。
隨機釋放型
曾經看到壹個新聞，有人買了活魚不顧寒冷在碼頭放生，魚壹下水就死了。這些人看似被釋放，實則轉化為殺戮。
生活中很多人喜歡參加放生活動，但不知道自然環境是否適合放生，也不關心放生的生物能否存活。他們放生是因為愛惜生命嗎？其實他們做了很多錯事，他們想彌補。為了“放生”二字帶來的意義而放生它們，是壹種無序放生的行為。
這樣的釋放沒有可取之處，因為他們並沒有真正帶著對生命的尊重去做這些事情。放生前要調查環境是否適合放生，放生後的生命能否存活。
而不是為了放生而放生，只有讓這個生命存活下來，真正回歸自然，才能真正放生。
安靜是壹種發自內心的感覺。安靜也是讓妳內心豐富的方法。它能讓妳遠離浮躁的利誘，在名利面前淡定，在艱難面前從容不迫。
沈默是壹種能力。
靜可以陶冶心靈，靜可以產生智慧。人只要保持安靜，就能遠離浮躁，時刻保持清醒的頭腦。我國偉大領袖毛主席年輕時特意要求在長沙最繁華的鬧市區讀書，從而培養了他心靜如水，不受外界幹擾的能力。
當事情發生時，無論妳有多難過和恐慌，都無濟於事。有時候會讓事情越來越復雜，甚至走進死胡同。
曾國藩，在前面有老虎，後面有毒蛇的戰場上，也會在焦慮的時候選擇坐以待斃，讓自己的心徹底平靜下來再做決定。
幾乎所有能成大事的人都有壹個* * *天性，那就是有靜的能力，因為靜可以陶冶心性，靜可以產生智慧。
安靜是壹種修養。
古語有雲:“滿壺無聲，半壺叮當。”生活中，裝滿水的水壺無論怎麽搖都不會響，而只有半壺水的時候，稍微搖壹下就會響。我們發現人都是壹樣的。越有才華，越有見識的人，越安靜。
美國著名發明家萊特兄弟在發明飛機並試飛成功後名聲大噪，但他們視名聲如糞土，不參加毫無意義的聚會，也不接受新聞采訪，只是繼續默默工作。
真正有知識有能力的人，他們會隱藏自己的山河，他們會隱藏自己的秘密。只有那些沒什麽知識的人，才會選擇沒完沒了、沒完沒了地說下去。
但是，在動物界，也有屬於動物的成就。鸚鵡和鷹屬於鳥類。鸚鵡喜歡鸚鵡學舌，呱呱叫，但無論怎麽飛，都飛不高。鷹有翺翔的能力，但喜歡沈著冷靜，所以能輕松鎖定目標獵物，快速準確地捕捉。
人生匆匆，就像壹眨眼的功夫。好好修煉內心的平和，其實也是壹種境界。
當今社會，很多人太浮躁，為了滿足虛榮心，更喜歡追求名利。他們忘記了自己的初衷，結果往往得不償失。
只有讓自己冷靜下來，才能讓自己有足夠的理性去對待事情。只有讓自己冷靜下來，才能準確的找出解決方法。
只有靜下來，才能保持自己。就像老子說的“不想清靜，天下定。”人只要少壹點貪欲，少壹點欲望，就可以清靜。人靜了，世界自然就安定了。
亦舒《直到海爛》裏有壹句話。她說:“凡事靜壹靜，悄悄的來，悄悄的去，悄悄的努力，悄悄的收獲，避免制造噪音。”
身處這個浮躁的社會，我們應該好好理解亦舒的話。讓自己冷靜下來！最好是戒驕戒躁。既然已經努力了，就等結果吧。該來的總會來。
眾所周知，佛教講的是“苦”，說的是天下皆苦。
也就是說，在佛教理論中，認為壹切眾生都被困在世間的苦難中，無法解脫。這種束縛就像惡魔，沒有開始，沒有結束，沒有限制，無論妳怎麽掙紮，怎麽努力，都無法解開。
正是因為這個原因，古印度的喬達摩太子悉達多毅然出家，尋找自己內心的出路。經過漫長的苦行僧之旅，他終於在某壹天的淩晨目睹了星辰，悟道了。
他驚訝地發現，所有的苦難和心魔，其實都源於“放不下”，即各種欲望的執著和舍不得放下，於是嘆了口氣說:
“太神奇了！太神奇了！眾生皆有如來之智德，因癡執而不能證。”
也正因為如此，他繼續活在世上49年，不停地走到壹個又壹個村莊，目的是向那裏的人說明真相。
而這個道理的核心就是“放下”，就是發自內心深處的“放下”，因為他知道“不放下”是最大的妖，也是最大的束縛。
所以他在《心經》中談到:
“因為沒有收入，菩薩。依般若多因，心不在道；沒有障礙，沒有恐怖，遠離顛倒的夢，涅槃。”
他的意思是，如果妳能放下壹切，那妳就什麽也成不了，但什麽也成不了。當然不再有什麽顧慮，也不需要患得患失。沒有患得患失，意味著妳將不再被各種錯覺或妄想所束縛。
所謂修行，就是修行的層次，讓我們不再有任何恐懼，知道人生苦難的真相，展現涅槃。
所以所謂修行，其實就是“放下”二字。
為什麽這麽說？
我們從《心經》的角度來解釋，它包括四個方面，即:
“我放不下”是個問題。
佛教認為，人世間之所以有苦難，最大的原因是欲望太多，得不到滿足。
歸根結底，這些都是“放不下”造成的。因為“放不下”，所以會有障礙，有障礙不能實現，就會有“苦”。也就是說，如果壹切都可以拋棄或者放下，當然就沒有障礙了，所謂的“苦”也就無從談起了。
所以“放不下”是痛苦的根源，也是人的心魔所在。
第二，“放不下”很嚇人。
這裏的“恐怖”壹詞不是指恐怖這種東西，而是指放棄壹切後，面對完全不同的情況時的失望。
因為在佛教看來，世間萬物都是“苦”的，但對於大多數人來說，這些苦早已習以為常。很多時候，人們甚至會把苦難誤認為歡樂，所以不願離開這種“假歡樂”，當然也害怕除了這種“假歡樂”之外，不會有其他的“真歡樂”。
就像偉人說彌勒凈土有天女的道理壹樣，為了滿足人的需要，就要有這個方便。換句話說，如果彌勒凈土沒那麽好，誰願意許願去死？
“我放不下”來扭轉我的夢想
在佛教的理論中，世間萬物都是顛倒的，這絕不是真理，這才是佛教讓修行者想要不再堅持的真正原因。
而壹切眾生，只是因為不明白這個道理，就被各種欲望和妄想所束縛。
所以，與其被束縛，不如說放不下。也就是說，如果妳認清了世界上顛倒的真相，然後放下壹切，那麽任何欲望或幻想又怎麽會“束縛”妳呢？
“放不下”證明不了涅槃。
佛教修行的最終目的是證明涅槃。
經驗涅槃有兩個前提，壹是認清世間萬物的虛幻性，二是放下這些虛幻不實的牽絆。
也就是說，如果修行者不能認清萬物無我的本質，那麽他就無法擺脫這種束縛。
所以無法證明涅槃，最根本的原因是“放不下”。
換句話說，如果我們能“放下”壹切，那麽就不會有心魔，因為所謂的心魔，其實真的是根植於對各種欲望的執著。
也正因為如此，我們說所有的心魔都來自於“放不下”。
老子在《道德經》中多次強調“靜”的作用，告誡大家盡可能做壹個安靜的人。
第五章老子說:天地之間，不就像壹個風箱嗎？雖然是空心的，卻是無窮無盡的。妳越鼓勵它，空氣就越流動，沒完沒了。話太多話太少。還不如留在中間，話多，人也經常闖禍。最好保持安靜，把話藏在心裏。
第15章老子說:誰能止濁而靜？誰能長久和平相處？
希望每個人都能在喧囂浮躁的社會中保持壹顆“寧靜致遠”的心，這樣才能活得更通透。
老子在第16章說:“至虛極；保持安靜”，盡力使心靈的虛靜達到極致，保持生活的寧靜不變。“萬物共榮，我能從中體察道之道理。
老子在第二十六章強調:重輕根，心平氣和浮躁，急躁就會失去根；急躁會導致失去主導權。
綜上所述，老子認為，無論外界如何紛擾，只要我們心平氣和，智慧自然會來。正所謂靜能生智，靜能悟道，靜能開悟。
其實不僅是道家，道家和佛家都很重視“靜”字。
儒家說:寧靜的心靈孕育智慧。所以儒家主張每天“靜坐”，經常靜下心來反省自己，這樣才能少犯錯誤，除惡揚善。
曾國藩年輕時經常浮躁，毛病很大。他的老師、理學大師唐鑒送給他壹個含有“經”字的錦囊。
此後，他非常註重個人修養，專門制定了修養12的條款，還規定每天靜坐半小時，體會靜生陽的恩情，處於平靜的境地，如丁鎮。
正是在這種日復壹日、年復壹年的沈思過程中，曾國藩悟出了許多人生智慧，想出了許多為人處事、研究政治的方法，最終使自己不朽。
佛教也說:“禪定能產生智慧，智慧能產生智慧”，禪定、禪修是佛教的代名詞。
為什麽佛教修行者那麽註重“靜”字？
因為人是平靜的，可以無所掛慮，放下各種世俗的欲望和煩惱，在“戒智”的修行中慢慢領悟大佛大智慧。
國學大師南用“七步法”教大家如何打坐，如何練習打坐。
他說:“妳看待大學的方式就是禪修的方法。‘知、止、定、靜、安、憂、得’，壹個* * *七步功，七個政治。因此，佛教後來說要修習禪定，而這種禪定的翻譯就是‘知止可遂決定’，所以禪定也叫‘禪定’。
最後，我通過壹個小例子告訴妳，“為什麽妳在平靜的時候能產生更多的智慧？”。
女朋友跟我說了壹件事，我馬上就找到了線索，指出了重點。
女朋友問我為什麽這麽快就能找出問題的癥結。
我回答:壹方面是因為當局者迷，旁觀者清，另壹方面是因為我的內心壹直是寧靜的，所以能更透徹地看問題。
有壹句話，花半秒鐘看透事物本質的人和花壹輩子看不到事物本質的人，註定是完全不同的命運。
為什麽有些人能在半秒鐘內看穿事物的本質？
就是因為他們總是頭腦清醒，平和，隨時都能安靜睿智。
其實老祖宗早就說明了心態平和對於獲取人生智慧的意義。
《莊子·天道》寫道:
“水依然明亮，但是精神！聖人之心，淡定！天地之鏡，亦萬物之鏡。”
這句話的大概意思是:明澈在水平冷靜的時候還是很清醒的，何況人的精神！壹個智者的心境是多麽的空靈平和啊！可以作為天地之鏡，可以作為萬物之鏡。
因為聖人的內心有壹種寧靜的境界，聖人的內心堪稱壹面反映天地萬物的鏡子。
如果我們能借鑒聖人的禪定，把自己的心當成壹面鏡子，也能照出生活中很多妖怪，好人壞人，好人壞人。
比如，當我們的心足夠安靜的時候，如果有人跑過來跟我們說某個人有多壞，我們不會輕易相信，也不會隨便排隊，也知道那些說是非的人壹定是對的，是錯的。
當有人在我們面前說大話，輕易許諾，輕易承諾的時候，我們不會輕易相信，因為“輕易許諾的人，信的人也少”，“話說得不漂亮，但話不可信”。
壹個安靜的人，不會因為甜言蜜語而失去理智；
壹個安靜的人不會被憤怒沖昏頭腦；
壹個安靜的人不會被欲望蒙蔽雙眼；
壹個安靜的人不會在浮躁的社會中迷失自我。
正如作家周所說:“人生最好的境界是富足和寧靜。安靜，是因為擺脫了外界的誘惑。有錢，因為妳有內在精神世界的寶藏。”
我很喜歡壹句佛家的詩:菩提無樹，明鏡不成臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。
當我們的心靜如鏡的時候，外來的東西能把我們怎麽樣？
如果能心靜如水，就能真正理解莊子的境界——“天地與我共存，萬物與我為壹”，進而從周圍的環境中領悟大道，明白很多人生道理。越活越透明，越聰明！