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詩苑漫步
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數學詩
利用詩歌表達數學思想、概念的詩歌比較多。例如張景中院士主編的新課程高中數學教材中（該教材是湖南教育出版社新課程標準實驗教材），在每壹章都有壹首詩歌。例如第壹章《集合、映射與函數》時，說到：
日落月出花果香，物換星移看滄桑。
因果變化多聯系，安得良策破迷茫？
集合奠基說嚴謹，映射函數敘蒼黃。
看圖列表論升降，科海揚帆有錦囊。
當到第二章《指數函數、對數函數和冪函數》時，說到：
晨霧茫茫礙交通，蘑菇核雲蔽長空；
化石歲月巧推算，文海索句快如風.
指數對數相輝映，立方平方看對稱；
解釋大千無限事，三族函數建奇功。
在學習完這兩章內容後再仔細研讀，別有壹番感受。
二、詩歌數學題
數學很抽象，又令人感到枯燥無味，怎樣使數學易於理解，為人們所喜愛，在這方面，中國古代數學家做出許多嘗試，歌謠和口訣就是其中壹種，讓人們在解答數學問題的同時，也感受到了詩歌的魅力。從南宋楊輝開始，元代的朱世傑、丁巨、賈亨、明代的劉仕隆、程大位等都采用歌訣形式提出各種算法或用詩歌形式提出各種數學問題。
朱世傑的《四元玉鑒》、《或問歌錄》***有十二個數學問題，都采用詩歌形式提出。如第壹題："今有方池壹所，每面丈四方停。葭生兩岸長其形，出水三十寸整。東岸蒲生壹種，水上壹尺無零。葭蒲稍接水齊平，借問三般（水深、蒲長、葭長）怎定？"在元代有壹部算經《詳明算法》內有關於丈量田畝求法："古者量田較潤長，全憑繩尺以牽量。壹形雖有壹般法，惟有方田法易詳。若見渦斜並凹曲，直須裨補取為方。卻將黍實為田積，二四除之畝法強。"
明代程大位《算法統宗》是壹本通俗實用的數學書，也是數字入詩代表作。《算法統宗》全書十七卷，廣泛流傳於明末清朝，對於民間數學知識的普及貢獻卓著。這本書由程大位花了近20年完成，他原本是壹位商人，經商之便搜集各地算書和文字方面的書籍，編纂成壹首首的歌謠口訣，將枯燥的數學問題化成美妙的詩歌，讓人朗朗上口，加強了數學普及的親合力。程大位還有壹首類似的二元壹次方程組的飲酒數學詩："肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。好酒壹瓶醉三客，薄酒三瓶醉壹人。***同飲了壹十九，三十三客醉顏生。試問高明能算士，幾多醨酒幾多醇？"這道詩題大意是說：好酒壹瓶，可以醉倒3位客人;薄酒三瓶，可以醉倒壹位客人。如果33位客人醉倒了，他們總***飲下19瓶酒。試問：其中好酒、薄酒分別是多少瓶？
著名《孫子算經》中有壹道"物不知其數"問題。這個算題原文為："今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？答曰二十三。"這個問題流傳到後世，有過不少有趣的名稱，如"鬼谷算"、"韓信點兵"等。程大位在《算法統宗》中用詩歌形式，寫出了數學解法："三人同行七十稀，五樹梅花廿壹枝，七子團圓月正半，除百零五便得知。"這首詩包含著著名的"剩余定理"。也就說，拿3除的余數乘70，加上5除的余數乘21，再加上7除的余數乘15，結果如比105多，則減105的倍數。上述問題的結果就是：（2×70）+（3×21）+（2×15）－（2×105）＝23。
在印度學者婆什迦羅的著作中，也有這樣壹首數學詩："素馨花開香撲鼻，誘得蜜蜂來采蜜。熙熙攘攘不知數，壹群飛入花叢裏。試問此群數有幾？且把條件來分析：全體之半平方根，另有兩只在壹起；總數的九分之幾，徘徊在外做遊戲。"妳如果列出無理方程運算後，則可得出此群蜜蜂為72只。另外有壹首寫荷花的數學詩，："平平湖水清可鑒，石上半尺生紅蓮；出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。漁人觀看忙向前，花離原位二尺遠；能算諸君請解題，湖水如何知深淺？"這是壹首多麽富有詩情畫意的代數題！妳看，長在湖裏的紅蓮，露出湖面的長度是半尺，它被風吹向壹邊，紅蓮頂上的花離原水面的距離為2尺，問湖水有多深？根據勾股定理列式算得，湖深為3.75尺。
三、數字入詩：
最常見的入詩的數字是壹。"壹"雖說是個數字概念，其實，把"壹"字恰當地運用到詩文中，會產生美的藝術效果。
例如清代詩人陳秋舫寫過壹首以《題秋江獨釣圖》為題的"壹"字詩："壹帆壹槳壹扁舟，壹個漁翁壹釣鉤，壹俯壹仰壹場笑，壹江明月壹江秋。"五代時南唐後主李煜在位時，曾為宮廷畫家衛賢所作《春江釣叟圖》題詞二首："浪花有意千重雪，桃李無言壹隊春；壹壺酒，壹竿身，世上如儂有幾人。""壹棹春風壹葉舟，壹綸繭縷壹輕鉤；花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。"把壹個個灑脫的漁翁形象刻畫得栩栩如生。
又如元曲壹首小令《雁兒落帶過得勝令》："壹年老壹年，壹日沒壹日，壹秋又壹秋，壹輩催壹輩，壹聚壹離別，壹苦壹傷悲。壹榻壹身臥，壹生壹夢裏，尋壹個相識，他壹會，咱壹地，都壹般相知，吹壹回，唱壹回。"詩中22個"壹"字不斷重復，反映了人生虛幻的淒苦。其寫法奇特，而以俚語取勝。
有些詩歌會把壹到十十個數字鑲嵌到詩中。宋代理學家《邵康》雲："壹去二三裏，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。"此詩妙在順序嵌進十個基數，寥寥數語，描繪出壹幅恬靜淡雅的田園景色，勾起人們不盡的情思和神往。明代作家吳承恩有壹首詠夜景的詩，意境十分開闊："十裏長亭無客走，九重天上現星辰。八河船只綿收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宅，四海三江罷釣綸。兩腐樓臺鐘鼓響，壹輪明月滿乾坤。"此詩妙在詩中數字從大到小，把夜色寫得靜美無比。兩首詩歌對比誦讀，很是奇妙無比。
關於數字入詩還有許多淒美的故事。據說，卓文君與司馬相如婚後不久，司馬相如即赴長安做了官，五年不歸。文君十分想念。有壹天，她突然收到丈夫寄來的壹封信，自然喜不自禁。不料拆開壹看，只寫著"壹二三四五六七七八九十百千萬"十四個數字。聰明過人的卓文君立即明白了丈夫的意思：數字"七"出現了兩次，由於"七"與"妻"同音，顯然司馬相如有停妻另娶的意思。於是，她滿含悲憤，寫了壹首數字詩："壹別之後，二地相懸，說的是三四月，卻誰知五六年！七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中斷，十裏長亭望眼欲穿。百般想，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆，四月枇杷未黃我欲對鏡心欲亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下壹世妳為女來我為男。"妳看，這首數字詩寫得多好，數字由壹到萬再由萬到壹，可謂是百轉情腸。難怪司馬相如讀後越想越慚愧，終於用駟馬高車，把卓文君接到了長安。
四、數字對聯：
相傳，鄭板橋在山東任知縣時，看見壹個破舊的大門上貼了壹幅春聯，上聯：二三四五。下聯：六七八九。鄭板橋立即派人送去衣服、食品。眾吏驚問何故，析橋笑答：上聯缺壹即缺衣，下聯缺十即少食。
象上面這條全部用數字寫成的對聯很少見，而嵌入數字的對聯很多。但嵌入十個基數的對聯並不多見。下面介紹兩條諧聯：
童子看椽，壹二三四五六七八九十；
先生講命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
讀後令人捧腹。原來先生講命，恰如孩童信口念數，是不值得認真的。再如下面這條聯，上下聯都包含了十個基數，十分難得，值得仔細玩賞。
相傳，蘇東坡與學友赴京趕考，因漲大水，船只行進困難，耽擱時日，眼看應考就要遲到，學友嘆曰："壹葉孤舟，坐二三個騷客，啟用四漿五帆，經由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。"蘇東坡亦用數字入聯勸勉道："十年寒窗，進九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番二次，今天壹定要中！"上聯從壹數到十，下聯又倒著從十數到壹，不僅數字使用巧妙得當，而且將莘莘學子寒窗苦讀、赴京趕考的艱難表述得淋漓盡致。
五、利用數學知識重新閱讀詩歌
有許多詩歌，從字面上看不出它與數學的聯系，但仔細思索之下，利用數學知識重新反思詩歌內容，會有全新的認識。
譬如歌劇《劉三姐》中，劉三姐與三位秀才(陶,李,羅)對唱，羅秀才:"小小麻雀莫逞能，三百條狗四下分。壹少三多要單數，看妳怎樣分得清。"劉三姐:"九十九條打獵去,九十九條看羊來。九十九條守門口，還剩三條奇奴才。" 計算壹下可以發現300 = 99 + 99 + 99 + 3 。這正是數學中的整數分拆問題。如果不計次序的分拆，就有四種分拆方法：300 = 99 + 99 + 99 + 3 = 99 + 99 + 3 + 99 = 99 + 3 + 99 + 99 = 3 + 99 + 99 + 99 。顯然，上面的分拆數目若計及次序的分拆便是4種；若不計及次序的分拆便是1種。這時候可以有壹個更壹般的問題題: "將300分成有次序的4個奇數之和,有多少種不同的方式?"不難想象，如果當年與劉三姐對唱的羅秀才,將歌詞的最後壹句改為: "多少分法請說清"，那麽即使劉三姐非常聰明,壹時間,也恐怕難於應付了。
六、數字謎語------壹首不見數字的數字詩
宋代女詩人朱淑貞有壹首《斷腸謎》："下樓來，金錢蔔落；問蒼天，人在何方；恨王孫，壹直去了；詈冤家，言去難留；悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；皂白何須問；分開不用刀；從今莫把仇人靠；千裏相思壹撇消。"其實，這首詩中每壹句都是壹個字謎，合起來就是壹、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
七、數字諷刺詩
利用數字入詩，可以寫出許多諷刺意味極濃的諷刺詩。例如清代有位詩人寫過壹首《詠麻雀》的打油詩："壹個二個三四個，五六七八九十個，食盡皇家千種粟，鳳凰何少爾何多？"還是清朝道光年間，官員腐敗，皆嗜鴉片，衙門盡設煙館，壹片烏煙瘴氣，有人寫詩嘲之："壹進二三堂，床鋪四五張；煙燈六七盞，八九十支槍。" 諷刺朝廷的那些昏暈無能的贓官，可謂是入骨三分。前幾年在某雜誌上見過壹首諷刺如今的某些官員的數字詩："喝酒壹杯兩杯不醉，跳舞三圈四圈不累，搓麻五點六點不困，小姐七個八個不多，受賄九萬十萬不退"。不知道這些當官的看見了會有什麽想法。
有壹首民間流傳古詩說的是泥塑神像："壹聲不響，二目無光；三餐不食，四體不勤；五谷不分，六神無主；七竅不通，八面威風；九坐不動，十足無能。"這裏給泥塑神像列出了十大"罪狀"，算得上是壹篇檄文。據說：當年推倒宣揚封建迷信神像的時候，就念這首詩，念到"十實無用"壹句以後，緊跟著就是齊聲怒吼："推倒它！"大家壹齊用力，就把神像推倒了。
與之相反，清代被康熙皇帝稱為"操守為天下第壹"的清官張伯行，寫了壹篇《禁止饋送檄文》，文曰："壹絲壹粒，我之名節；壹厘壹毫，民之脂膏。寬壹分，民受賜不止壹分；取壹文，我為人不值壹文。"壹連串的8個"壹"字，闡明他的廉政自律觀。
這些數字詩歌，壹個個語言優美，形式新穎，妙趣橫生，有種別樣的美。閱讀這些數學詩，它不僅可以打開人們思維的天地，又可以得到美的享受和學到某些數學知識，激發學生學習數學的興趣。教學中我有意識地試用過很長時間，效果不錯，有壹些學生受數學詩歌的啟發，也開始嘗試著把數學中的壹些結論和方法用詩歌的形式表示出來。