翻開中國文學史，短短幾百年的李唐王朝，就象是壹座無法翻越的高山，讓人仰視。李唐王朝產生的數以萬計的詩歌作品，被冠以唐詩的簡稱進入中國文學史和世界文學史，影響著過去的和現在的文學發展。
李唐王朝的創始者李淵，在位時間不長，就被兒子李世民奪去了皇位，所以從有關的史料記載來看，李淵對唐朝及唐詩的發展影響應當是有限的。倒是李世民雄才大略，本人又有壹股書卷氣，對書法藝術和詩歌藝術有相當的愛好，於是這兩門藝術在唐朝就象兩股被李世民掘出的泉眼，汩汩藝術幹泉流遍唐朝發展的始末，書法創立了顏體、柳體、歐體、虞體等，詩歌作品更是數以萬計，名家輩出。
造成這種局面得益於當權者的提倡。在中國歷史上，壹旦當權者有什麽愛好，就會利用手中的權力，把這種愛好滲透到社會生活的各個層面，當權者信佛，佛教事業就會得到長足發展，當權者愛好體育，體育場所就會在各地遍布。李唐王朝也不例外。李世民喜歡詩歌，詩藝取士自是理所當然，當考官賀知章看到來訪者中有名叫白居易的，不禁嘆道：長安居，大不易。但當賀知章看了白居易的壹首詩，內中有這樣兩句“野火燒不盡，春風吹又生”，不禁大喜，直呼：易，易，易。其後白居易就憑借自己的才氣做官，做了蘇州刺史，在蘇州建了蘇堤，蘇堤借著白居易詩歌上的成就名垂青史，今天已是蘇州的風景名勝。而李白，竟因為詩歌做得好，深得唐玄宗的喜愛，以致有壹次李白作詩時，仗著酒氣，要皇帝的親信高力士脫靴，要皇帝的愛妃楊貴妃磨墨，唐玄宗竟也不怪罪，應允了。但李白最後也厭倦了這樣的生活，直寫道：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。真是不知天高地厚到極點了！放在今天，李白不知該是何種處境！而駱賓王，因為才氣壹時難有人識，在給李敬業做幕僚時，不滿意武則天這樣的女皇帝，李敬業起兵反對武則天時，竟也不怕謀反會被殺頭，欣然為李敬業起草《討武檄文》，詩人的才氣在這篇檄文裏得到盡情展示，筆鋒淩厲，直指武則天的痛處，以至武則天看到這篇檄文時，非但不怪，反而長嘆：真乃宰相之才也，不得為用，乃用人之過也。這樣的故事只有在唐朝才能發生，這是壹個浪漫的年代才有的對詩人的尊重，不管妳多傲慢，只要妳的才氣足夠絢麗，妳就可以盡情展示。
詩歌在唐朝時得到發展，還得益於當時歌舞藝術的鼎盛繁榮。詩歌在當時是依賴藝人的傳唱才得以廣為人知。當時的傳播工具相當落後，詩歌的傳唱藝人就是壹種傳播的載體，而當時唐朝的傳唱藝人遍布長安和唐朝的疆域。但由於傳唱的特殊性，要求詩歌朗朗上口，貼近生活，篇幅短小精悍，不能太長，所以今天我們見到的唐詩大多符合這樣的要求，只有少部分篇幅過大。
詩歌之所以在唐朝得到迅猛發展，還得益於唐朝寬容的社會，所以詩歌題材相當廣泛，連皇帝的生活也可以入詩，白居易根據唐玄宗和楊貴妃的愛情生活寫出了《長恨歌》。於是這種寬容的社會下詩人的風格也各異，李白豪放，杜甫悲情，陳子昂的孤憤，白居易失落時“同是天涯淪落人”的嘆息，王昌齡的冷眼看世風，李商隱側重個人感情的纏綿，王維喜歡田園山水的寧靜，晚唐的杜牧更註重前朝興亡的史實經驗。這些詩人，用自己的筆，嘔心瀝血於創作，終於把壹個唐朝，用詩歌的聖宴取代了時間上王朝的滅亡。
唐朝於是借助詩歌活在了人們的記憶之中。