礁石
壹個浪，壹個浪
無休止地撲過來
每壹個浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀砍過的壹樣
但它依然站在那裏
含著微笑，看著海洋……
1954,7,25 (選自《艾青詩選》，人民文學出版社1979年版)
作品賞析
在與自然相處的過程中，人總是自覺不自覺的賦予自然事物以生命靈性，將自己的某種心理欲求投射到那人化的生命體上，並以此為鏡鑒，為自己樹立壹個個精神參照，從中得到鼓舞。艾青筆下的《礁石》意象即是壹例。 《礁石》寫於1954年7月，時值新中國社會主義建設伊始之際，百事待興。但中國面臨的困難卻難以消失，不說那“帝國主義的重重包圍”，單就經濟建設來看，困難，打擊就沒有間斷過。中國人民在這樣壹個的新歷史時期，與戰爭時期***同的是最需要精神上的鼓舞。誠如詩人所說：“作為壹個民族，作為壹個要求生存權利的個人，遇到連續的迫害該怎麽辦呢?”“這也只是從受到‘無休止地撲過來’的‘礁石’的角度所應采取的態度——它還有什麽別的辦法呢?然而有人說礁石是‘與大大小小的航船為敵的’……他完全忘掉礁石是不可移動的，應該則‘大大小小的航船’不要去碰那頑固不化的礁石。這就是從兩種不同的角度看問題的不同的結果。”(《艾青詩選?序》)《礁石》正是應時而生，它實實在在地鼓舞了幾代中國人。 詩中沒有直抒胸臆式的呼號，只有冷靜的客觀描寫，采用的是旁觀者的敘述視角，仿佛詩人只是在呈現壹個事實。詩的第壹節先描述“浪”：“壹個”“壹個”無休止地撲過來，壹個“撲”字凸顯了浪之氣勢洶洶。然而，這樣的敵人，卻“每壹個”“都在它的腳下/被打成碎沫，散開…… ”照應詩題，“它”對“浪”的粉碎，就是礁石的勝利。整節突出的是礁石面對無窮盡的敵人“浪”的無休止的撲擊，都必然勝利。當然，任何勝利都是來之不易，都得付出代價。礁石的勝利也不例外。 詩的第二節聚光於礁石，對此作出了明確答復。“它的臉上和身上/像刀砍過壹樣，”這是礁石搏擊海浪留下的傷痕，也就是礁石勝利的代價。更可貴也更具鼓舞力的，不是這些傷痕，而是礁石戰鬥的精神狀態。詩人用壹個“但”字轉出了礁石那並不留連於傷痕，也不趨於消極的精神：“依然站在那裏/含著微笑，看著海洋......”。 “站”昭示著立場的堅定,“微笑”顯示著對敵的從容,“看著海洋”，那是時刻不松懈的警惕啊！ 這樣的礁石，不，這樣的生命,這樣的生命的堅毅，能不動人麽?可這樣的生命形象，竟只由兩節八句的壹首詩造就！我們不能不感佩於詩人獨特高超的藝術。在旁觀者的冷靜諦視中，礁石是樸素的，平凡的，敘述是客觀的，語言自然也應該是樸素的。然而，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄於“礁石”這壹象征性的形象之中，不僅使礁石人格化，而且賦予礁石以“弦外之音”和“象外之旨”，從而大大增強了作品的藝術感染力。正是在這平凡樸素卻精煉而蘊藉的語言中，我們由生動的礁石形象感受到了不凡的鼓舞。 從這首詩歌的意境看，簡短的八句詩，給我們描繪了兩個主要的畫面：第壹個，是無數浪花被礁石打成碎沫；第二個，是礁石屹立，面對浩瀚的海洋。這兩個畫面，其實是同壹個畫面，所不同的是，第壹個畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點有了變化，使讀者關註到不同的層面。這就是說，“主導意圖”有所不同，第壹個畫面的主導意圖，在於揭示“浪花”的反復攻擊，第二個畫面的主導意圖，在於突出礁石的傲然屹立。而且，詩歌語言構築的畫面，和真實的繪畫有所不同。在詩歌中，畫面是動態的，就像在電影和電視中，視角是移動的，景物也是變動不居的，而繪畫中，作者卻只能采取壹個固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態”，但是，相比而言，總是靜態為主。詩歌這種畫面的營造，比繪畫更靈活。但是，詩歌中的畫面與繪畫的另壹個不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。 這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第壹、二句： “壹個浪，壹個浪，無休止地撲過來” 用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意誌，能主動對礁石發起攻擊。而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的鬥爭。這裏，就有了比喻、擬人，同時，在更深的層次上，有“移情”的作用。客觀事物本來沒有什麽意誌、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意誌、目的，實際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的句子壹樣，花何嘗濺淚？鳥何嘗驚心？不過作者“感時”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷壹樣。這首詩歌的第二節，進壹步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動，仍然滲透在其間。這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實是打動人心的好詩。 這首簡短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，註入作者的感情。但是，並沒有把事情說盡，而是只簡單地勾勒了兩個畫面，抓住事物的特點，而對其內涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什麽說明，這就增加了讀者猜測和想象的空間。在藝術中，“形象大於思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對話”的空間，也就不能引發讀者的“興味”，更不要說什麽“領悟”和“暢神”了。相反，這首詩歌，語言凝練，采取“暗示”的手法，只作形象的勾勒，不作意義的闡發，把其中的意韻留給讀者去體會，增加了詩歌的美。 這首詩的意蘊，具有無限闡發的空間。這可以壹般地看作兩種力量的鬥爭，又可以看作具體而有所指的敵我較量。還可以把礁石看作堅韌、不折不撓的精神的代表，等等。 綜上所述，這首詩歌是比較優秀的詩歌。唯壹令人感覺遺憾的，是所“暗示”的句子仍然簡單，缺少氣象混淪的感染力。[2]
作者簡介
艾青(1910--1996),原名蔣海澄。《礁石》這首詩是艾青1954年7月寫的壹首短詩。在壹般人的筆下，礁石總是被描寫成阻塞航道、碰毀船只的醜惡事物，但艾青則從壹個嶄新的角度去觀察和描寫它。礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪無休止的襲擊。為了求得生存，它頑強地同海浪進行搏鬥，而且總是把“撲過來”的每壹個海浪都“打成碎沫”；盡管傷痕累累，“象刀砍過壹樣”，但仍巍然屹立，含著微笑，看著海洋。誠如詩人所說：“作為壹個民族，作為壹個要求生存權利的個人，遇到連續的迫害該怎麽辦呢?”“這也只是從受到‘無休止地撲過來’的‘礁石’的角度所應采取的態度——它還有什麽別的辦法呢?然而有人說礁石是‘與大大小小的航船為敵的’……他完全忘掉礁石是不可移動的，應該則‘大大小小的航船’不要去碰那頑固不化的礁石。這就是從兩種不同的角度看問題的不同的結果。”(《艾青詩選?序》)可見礁石是壹切被壓迫民族、壹切被壓迫人民抗擊舊世界舊勢力的力量的象征。 艾青擅長於運用象征手法來抒寫他的真情實感。在《礁石》壹詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄於“礁石”這壹象征性的形象之中，不僅使礁石人格化，而且賦予礁石以“弦外之音”和“象外之旨”，從而大大增強了作品的藝術感染力。全詩語言精煉，形象生動，含蓄蘊藉，寓意深刻，是詩人堅持現實主義創作原則，“通過自己的心去寫”的結果