1、《詩經》
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，***311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。
稱為笙詩六篇（ 南陔、?白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為?尹吉甫采集、 孔子編訂。
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《?小雅》和《?大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《?周頌》、《?魯頌》和《?商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多。
2、《楚辭》
《楚辭》是戰國時期楚國文學總集。西漢劉向輯，東漢王逸章句。原收楚人屈原﹑宋玉及漢代淮南小山﹑東方 朔﹑王褒﹑劉向等人的辭賦***十六篇，後王逸增入己作《九思》，成十七篇。
在《楚辭》初本的16卷中，屈原的作品占絕大部分，***收他的詩作8卷20余篇。包括《離騷》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《招魂》等。
其它8卷是，宋玉的《九辯》，景差的《大招》，及漢代賈誼的《惜誓》、淮南小山的《招隱士》、東方朔的《七諫》，嚴忌的《哀時命》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》等。
南宋朱熹在些基礎上編為《楚辭集註》，增入賈誼的《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》兩篇；刪去《七諫》、《九懷》、《九嘆》等作品。
朱熹認為這些作品缺乏真實的思想感情。他並把屈原的作品劃為“離騷類”，把其它作品劃為“續離騷類”，按原篇章次序編為8卷。
3、《漢樂府》
《漢樂府》是繼《詩經》和《楚辭》之後而起的壹種新詩體，是古代民歌的又壹次大匯集。《漢樂府》由漢時樂府機關所采制。漢樂府民歌中，女性題材作品占重要位置。
它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節。
開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的壹個重要階段。《漢樂府》不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。
對後世詩歌的健康發展，產生了極為深遠的巨大影響，在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
4、《新樂府》
《新樂府》概念首先由白居易提出來，他曾把擔任左拾遺時寫的“美刺比興”、“因事立題”的50多首詩編為《新樂府》。新樂府與古樂府相比，其特點之壹是用新題，古樂府多因襲古題。
往往內容受限制，且文題不協。新樂府則以新題寫時事，故又名“新題樂府”。而在內容上，《新樂府》則突出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
在詩詞與音樂結合方面，新樂府也不再以入樂與否為衡量標準。新樂府運動由於前有杜甫開創的傳統，後有壹批頗有才華的詩人創作，大量新樂府詩歌的湧現，給當時以極大影響。
經歷安史之亂後，唐朝社會動亂、政治腐敗，有識之士目擊社會問題日趨嚴重，希望能借由政治改良以風氣推行等方式挽救日漸式微的國勢。
如此的想法反映在文壇上則出現了古文運動與新樂府運動。詩人承接了杜甫社會寫實的風格，試圖在詩中反映民生疾苦和社會現實弊端。
然而此類型的創作不免會觸動到權貴人士，因此在風氣的推展上並不順利，但是如此憂國憂民的精神無論是在文學史上或人道關懷上都是難能可貴的。
5、《劍南詩稿》
《劍南詩稿》：陸遊詩詞全集，***八十五卷，收錄詩詞九千三百四四首，為紀念蜀中生活故名。陸遊壹生創作詩歌很多，今存九千多首。
其中《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為世人傳育的佳作。他的詩抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判南宋統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放。
表現出渴望恢復國家統壹的強烈愛國熱情，唱出了那個時代的最強音。陸遊詩歌創作的基本特征是現實主義，兼有浪漫方義色彩。
他的詩，意境高遠、氣鬼宏大；色彩瑰麗，姿態萬千。後世許多愛國進步之士都從他的作品中汲取精神力量。