第壹，？致良知[zhi Li á ng zh:]
1，良知是中國和王守仁明代的主要觀念。
2、語《孟子·盡心上》:“有能力而不學的人，能力不錯，知而不憂的人，有良知。”
3、《大學》有句話叫“知識在於物”。王守仁認為“知識”是我內心的良知。這裏所說的“良知”，既是道德意識，也是最高本體。
4.他認為每個人都有良知，都是自足的，這是壹種不偽外力的內力。“致良知”就是把良知延伸到事物上。
5.“智”本身就是知行兼備的過程，所以也是自覺知行合壹的過程，“智良知”也是知行合壹的過程。
6.“良知”是“知是非”的“知”，而“事業心”是在事物中錘煉，在客觀現實中可見。“致良知”就是在實際行動中實現良知和知行合壹。“致良知”是王守仁心靈本體論和修養論的直接統壹。
第二，良心的分析
1，良心是虛的，功夫是實的。知行合壹就是知行合壹，功夫合壹。良心被冠上“知”字，恰到好處，恰到好處。
2，這種“壹勞永逸”的努力，正是為了活出壹個新問題而需要日復壹日的努力。
3.抓住良知這個根本，然後演繹無敵，是他(王陽明)教導學生的壹種簡單直接的方式。
4.如果有人用“知之難，行之難”的格言來懷疑知行合壹的命題，陽明說，“良知自知，此易也。
5、就是做不到良心，也就是‘知之難，行之難’。“那就看妳有沒有誠意和決心了——人是可以成聖的，就看妳願不願意成為壹個。
6.如果妳真的想成就偉大的利己主義，妳總會有良心的。用陽明的話來說，叫“隨物”。