2.道教信奉感應，主張精神修煉；佛教提倡慈悲，修心見性；道家希望達到長生不老，長生不老是道家的最高人格表現；佛教徒希望涅槃成為佛教徒，極樂世界是佛教徒向往的地方。
3.道教采用多神教，民族色彩濃厚，無末世論，是壹種活躍的宗教；
4.道教以宮、廟、宮、廟、壇為道士、女冠拜神講經的場所。幹神稱為天尊、神、大帝、帝、真王；沈坤被稱為袁俊，母親，皇後，公主和夫人；保護者稱為靈官、天軍或元帥；瘟疫司神或保護環境之神常被稱為國王、千歲或君主。佛教中，寺院、寺廟、精舍、蘭若是僧尼修習法事、成佛的場所，供奉的對象是佛、菩薩、羅漢，保護者是韋陀或伽藍。
5.道教信徒以講經或彈帖的順序稱為三清弟子；高導稱為真人、君子、公子或神仙，神職人員稱為仙官或神仙，並給出了用法名稱，但稱為姓氏，儀式稱為齋戒，並不是祭血祭食。修行者完成工作，稱為飛升或羽化，神祖設在家中。佛教信徒以皈依為入教階梯，自稱三寶弟子；和尚叫大和尚，和尚叫和尚尼姑，尼姑叫和尚尼姑，而在家裏，和尚叫優女，尼姑叫優女。僧人用名，改本名釋姓，以折為禮。他們的教義叫佛七或法會，不拜神不拜祖，就死或涅槃。
6.道教居士的禮儀，居士上壇，必須穿禮服，最後加冕。被加冕後，妳全神貫註於妳的思想，妳不應該隨便和別人說話。妳可以把灰塵捧在手裏或者最好，也可以不捧；空手時必須左手持太極，放在胸前，右手捏手指。走神壇時，先脫帽，然後才可以說話；穿禮服的時候，要遞，不要和別人握手，這是禮物。
居士鞠躬，右手握拳，左手護住右拳。如果不是十，他跪下來，去梅綺鞠躬。遇到人，手裏拿著什麽東西，就會把食指彎曲(包含壹口氣三清的意思)作為禮物，稱之為“無量觀”、“無量佛”、“慈悲”或善心——仁慈。
古代是四拜八拜，今天是三跪九拜的最高儀式；在有神的地方，比如在寺廟或者祭壇，需要拜長輩的時候，請受禮者站在神龕的右側拜神。通常僅限於壹個儀式(壹鞠躬)。
道教尊左手(楚人尚左，老子、楚人亦左)，故左為大側。香，左手插香於爐中；跪姿時，右膝先屈，左膝後屈；起床時，左膝先起來，右膝後起來。但是，雙膝同時下跪，同時起身。
昆道女居士行禮，與大路男居士相同。只有低頭，才能下到膝蓋，才能上到下巴。妳不壹定要成為梅綺，但妳仍然要端莊嚴謹。
捧香跪拜的姿勢:雙手把香放在胸前(不要放在玉梅身上，也不要放在頭頂)。拜的時候眉毛都擡不起來了。拜的時候畢恭畢敬的跪拜，看上去就像天上的半個月亮。空手拜姿勢:雙手持弓鞠躬，身體需彎曲如天上半月。
7.道家學的經，道家學的經，都想通過誦經先聽道。誦經時，妳坐起焚香，除憂聚精，潔身自好，恭恭敬敬，念誦真言，默默參壁，知止知自然，誠始覺妙音，緣離心。壹旦到手，就有代表天道的力量，所以是壹字壹字，功德無量。所以它有傳經的儀式。道教經典可分為三部分:壹是念經，旨在宣揚真理；壹類是默誦經，旨在默知玄機；壹種是念經，目的是引用玄理。
8、道教齋戒期，齋戒:除了長齋，各有定期。道家可以飲酒，不是為了不醉，而是為了不醉；可以吃肉，所以廚房叫仙林閣(以示仙林乳之意)，但不準禁。比如我在掃墓的時候，祈求慶吉平安，第壹件事還是全疆信眾的歸宿，鹹宜齋戒以示誠意，邀請了田健；如果在此期間(從掛單到閉單)吃肉，是禁止的。厭惡也有三種，“天恨鵝，地恨狗，水恨龜龜”，把正義和正義當作道德的虔誠，決定在初壹、十五、九、十九、二十九齋戒的人或神靈自己的聖誕節。
9.信眾之家禁，道教缺欲“養精”，少食“養氣”，安眠“養神”，維持“精氣神”是長久成長的關鍵。和尚以煉氣煉靈為目的，煉靈還是空。所以養、存、煉精是必經的過程，房事有損精，所以道教必須有房禁。道家修身的基礎是禁色欲，小有疏忽，舍盡功業。所以僧人視色欲為蛇蠍，拘於千裏之外。
10.道觀分兩種，壹種叫小院，有傳經傳法的義務；第二，各省設立的第壹個寺院——十方叢林，有傳播消息和任免道觀住持的特權，也有招募道士和懲罰信徒的權力和責任。
道士也可以分為註冊和尚和出家和尚:註冊和尚可以放棄在小院當徒弟，仍然在家受教育，但不用穿衣服。比如在寺廟裏寄養，長大後需要從寺廟裏翻墻回家，然後才能結婚；而修行出家的人，也必須在某壹天之後被介紹去道觀拜師，於是道士為他們“戴簪”，也就是說他們第壹次會被賦予道士的名字。從此以後，她們會紮壹個發髻，換上道袍和白布高襪，穿著藍鞋走路，學漢字讀經典，掃地做飯，無償挑水。
如果是十方叢林受戒的時候，道長會報名參加考試，給予更高的戒律，然後才有資格當道士。如期通過考試，獲得第壹名田字者，必須留在道觀(十方叢林)學習大叢林的壹切規定，以防日後成為第壹寺廟的執事或住持，其余的則被賜服、冠、戒，仍回到小院繼續訓練。住在火裏的道士，除了跟老師學習，不壹定住在廟裏。他們的說教和戒律就像先例壹樣，都要待在家裏，只是禁忌更廣。