在中國，黃金利用的歷史始於青銅器時代，始於距今約3800年前的文化時代和殷時期，在北方草原和中原地區已經初具規模。甘肅玉門火燒溝寺壩文化墓出土青銅器的定量成分分析、金相檢驗、表面定性成分分析和局部除銹分析表明，當時青銅器種類繁多，有元素多樣化、含量高的彈匣。雖然我們暫時沒有證實這些多樣化的青銅材料和多樣化的雜質中是否含有金金屬元素，但可以肯定的是，利用多樣化的金屬材料將有助於人們發現和利用黃金。此外，黃金的利用在西南地區也經歷了壹個短暫的、相對獨立的發展過程，但最終融入了中原文化，消失了。
加工黃金的技術似乎從壹開始就為在紡織品上印刷黃金做好了準備。在紡織品上印金是壹個總稱，包括貼金和陶土貼金，其中貼金是最早也是最常見的印刷方法。鍍金的黃金需要制成金箔，中國的黃金加工是從制作金箔開始的。金刃的厚度雖然比金箔厚很多，但總體發展趨勢是平面化。比如中國迄今所見最早的金銀器，出土於青海的卡若文化和甘肅的四巴文化，都是用金葉和金絲制作的。據考古發現，河北槁城商代遺址漆器鑲嵌金箔裝飾，河南安陽殷墟侯家莊西北崗出土金泡、橋形金片，鄭州商代遺址出土龍紋金葉飾。這些考古記錄證明，早在商代，人們就已經能夠掌握和利用黃金可塑性最強的特性，加工出厚度只有百分之壹毫米的金箔，如安陽殷墟所見。制作金箔為紡織印金技術的出現奠定了材料加工的技術基礎。
但是燙金技術壹開始並沒有應用到紡織品上，可能來自兩個方面。壹個是鍍金的審美追求還沒有從應用層面進入；其次，粘合劑的制備在技術層面上還沒有解決，因為紡織品和器皿表面貼金的技術要求差別很大，紡織品印金的粘合牢度更高。漢朝對黃金的使用日益擴大。1968年，河北滿城鐘山王靜夫婦劉勝墓出土了壹件金縷玉衣。這是迄今為止最早使用黃金作為服裝材料的記錄。雖然還遠沒有把黃金印在紡織品上，但是已經把黃金的用途擴大到了服裝領域。應該說，黃金和紡織印花的距離，接近於單獨制作小件金飾的距離。把金線服裝串在壹起，大概是西漢時期流行的壹種服裝技術。比如《鹽鐵論》中也提到了“衣之金線”，這說明串在壹起的金線並不局限於打結的玉件使用，也可能用於氈狀服裝的刺繡。金線衣與紡織品印花的重要聯系，應該是馬王堆墓出土的兩件編號為340-11和24的印花紗，以及編號為337和346的小塊竹稗。在最初的發掘報告中，這些印紗被寫成“粘土金銀印紗，後被鑒定為用雲母粉等顏料印制的”，更正為“金銀印紗”。“金銀印花紗”雖然不是真正的金印花紡織品，但似乎離金印花紡織品的出現也不遠了。
到了90年代，人們發現新疆營盤遺址附近的衣服，絲綢套氈靴等等，清楚地表明接近印花的服裝已經成為當時西域流行的裝飾。出土的男女服裝領口、裙裾、裙擺、襪背都可以看到用金箔剪成三角形、圓點、正方形的裝飾。其中有壹件幾何圖案長袍，配以鍍金裙擺，位於領部和裙擺處，有兩種裝飾邊。中間直邊斜邊的裝飾邊是以掛毯和絲條為邊的繡石榴花，底部的橫邊是由淺黃、絳紫、紅、綠四色的三角絲片和絲條組成的繡邊，邊上貼有交錯的三角金箔和連續的圓形金箔。三角形金箔的高度約為0.5厘米，圓形金箔的直徑約為0.4厘米。在Xi安大明宮的北側，還可以看到北周時期安家墓床上雕刻的人物和服飾，還可以看到許多用黃金裝飾的皮腰帶、手鐲和項圈，這可能反映了早期進入中原的粟特人的服飾特點。
我國漢晉以前沒有發現燙金的印刷方法。絲綢之路開通後，突然出現在東西方文化交流通道重鎮營盤。這說明中國古代紡織品上的金印研究有不同於絲綢、玉器的壹個方面，就是把視野擴大到中國西部周邊地區的金銀器發展史，而不僅僅是中國，即既要關註中西金銀器及其工藝的交流，又要看到外國生產的金銀器傳入中國並傳播的史實。南北朝時期隨著東西方文化交流的急劇增加，奢侈放蕩的生活氛圍被拉長了。黃金似乎被視為奢侈品的外在表征，形成了最直觀的貴族地位和豐厚財產的感性形態，成為最直接的能被普通人訴諸眼睛和享受的東西。據《三國誌·魏徵·夏侯尚傳》記載:“金科玉律，從公大臣以下的官階到將軍以上的官階，可以用絲、錦、羅、齊、萬、蘇、金銀等裝飾。”此外，《北史列傳》記載:“波斯嘗金線、袍服，整理美觀，壹生努力。厚錦已作，有余獻者甚喜。”說明魏晉時期的中原地區，不僅要求穿絲綢，而且提倡使用金銀飾品，甚至仿波斯贈送的錦袍。可見，金線織物的使用在六朝時期已經相當流行。漢晉時期及隋代以後紡織品用金量的增加，也與佛像金飾的廣泛使用有關。比如敦煌隋唐壁畫中的佛像、菩薩的服飾裝飾，也部分采用了貼金工藝，但大部分已經剝落，保存完好的很少。隨著佛教的傳入，在拜佛風氣的興盛和人們壹心壹意拜佛的心態引導下，現實生活中穿金戴銀已經成為壹種較為普遍的現象。特別是唐宋時期，金銀器產量的增加和技術的提高，顯示了世人對奢華的追求，紡織金印也在上述綜合因素的影響下得到迅速發展。
隨著唐代經濟的發展、文化的繁榮和技術的進步，黃金的消費也不斷擴大，使用黃金的方法也日益多樣。明代楊慎引用《唐六經》說，唐代用金有十六種方式:賣金、拍賣金、貼金、織金、鎏金、蓋金、泥金、雕金、拉絲金、鎏金、鎏金、嵌金、包金，可見用金方式之多。
唐代用金器做紡織品，除了法門寺發現的織錦、繡品，還有印金絲綢的例子。那是公元874年地宮中壹封包裹著金印薄紗的鐵信，由和儺兩朝的密宗僧人按照皇帝的旨意和最高的密宗禮儀所封。雖然這個印有金紗布的包裹已經無法從鐵信上剝離，但上面印有蝴蝶花的金箔依然清晰可辨。除了法門寺發現的鎏金印花，還有很多其他關於唐代紡織鎏金印花的文獻。如《全唐文·收復兩都特赦令》卷四十四說:“樓、車、衣、器宜。玉珠，珠寶，別針，金泥，編織，刺繡之類的都是禁止的。”說明蘇宗皇帝是有禁金泥的。金泥就是泥金。壹般來說是用粘合劑印刷或手繪極細金粉的壹種加工方法。唐代泥金印花似乎在服飾上更為常見，其裝飾手法以描摹為主。如唐代有詩“羅衣有淡淡金泥畫”，“金泥不足彩，畫只美如鴛鴦”，“羅愈寒，金泥愈薄。”我國在紡織品上印金的名稱很多，有貼金、賣金、廢金、亮金、泥金、金泥、描金、灑金、灑金等等。不過最基礎的印金工藝無非兩種:壹種是燙金工藝，壹種是泥金工藝。
貼金就是把金箔貼在紡織品上。到目前為止，新疆營盤漢晉墓地出土了最早的鍍金紡織品。鍍金紡織工藝最有技術含量的環節在於金箔的打漿和粘合劑的使用。
金箔是由金子錘成的薄片制成的。以含金量為99.99%的金條為主要原料，錘成面積為2.5平方厘米的金葉，然後夾在煤油熏制的黑金紙中，用手工錘打6至8小時，將金葉制成面積約為金葉40倍的箔，再切成方塊。《天工開物》卷中的“五金金”記載:“至於金，為人間之絢爛珍貴，故人工制成陪襯，再加以應用。每張金箔由1000塊7%含金量的方寸金制成，表面可縱橫覆蓋三尺。金箔全部做成薄片後，用黑紙包好，用秋千(金椎短柄，重約8斤)拍打。
”余的話大致符合現代民間金箔的制作工藝。制作金箔的傳統工藝很復雜。民間工藝至今仍有配料、切條、打葉、揉撚、開片、蘸撚、開片、開片、挖坑、打孔、發行、切箔等十二道工序。最終的金箔色澤金黃，光亮柔軟，輕如鴻毛，薄如蟬翼，厚度小於0.12微米。
粘合劑的選用，在不同朝代，不同地區會有不同的使用方法，所以很難確定。然而，通過文獻查閱和民間工藝調查，古代用作燙金粘合劑和外加劑以促進粘合的材料有漆器、桐油、楮肉、桃汁、骨膠、魚膠、糯米糊、大蒜液、豆漿粘液、冰糖水等。漆，又稱天然漆、生漆、土漆。中國特產，所以壹般叫中國漆。它是壹種天然樹脂塗料，是漆樹樹皮切開後，從韌皮中流出的白色粘稠乳液。漆器的使用始於新石器時代晚期，到了商代，彩色漆器更加豐富，出現了在漆器上貼金箔、鑲嵌綠松石的工藝。西周、春秋以後，制漆技術越來越精良，到漢唐宋元時期有了很大發展，壹直沿用至今。
在歷史上，漆被用來繪制宮殿、寺廟、汽車、船只、棺材和家庭用品。塗漆紡織品包括塗漆紗線。桐油是從我國特產桐油的種子中榨出的幹燥植物油，主要成分是桐油酸。桐油具有快幹、耐高低溫、耐腐蝕等特點，因此廣泛應用於油漆、建築、印刷、油墨、造船等制造業。比如制漆，由於桐油膜的亮度比油漆高，但抗老化性能不如油漆，油漆的產量比桐油小，成本也高，所以桐油滲透到油漆中可以稀釋油漆，提高油漆的性能，降低成本。
在古代建築中，糯米和桐油石灰混合在壹起粘合磚塊，這種粘合劑的強度甚至超過了現代的水泥砂漿。印花時，藍印花布的位置是用油紙雕版來確定的，油紙雕版是用桑皮紙和柿子漆制作的。雕刻方法與負刻剪紙相似，但連接要牢固，強調對稱，防止翹曲。紙版刻好後塗上桐油，增加牢度，不透水。王？(xù)漢代織繡的朱砂染色工藝和漢代馬王堆的印花，都是用塗料染色和印花進行實驗的。在實驗中，王？色漿是用蛋黃乳化少量熟桐油再混合色素制成的，因為他認為幹性油(如熟桐油等。)極有可能在漢代朱染織物的色漿中，除了各種膠之外，還用作粘合劑。構樹果肉是構樹的汁液。構樹又名構樹、構樹，為落葉喬木，雌雄異株，有時有對稱的葉子，紅色果實可食用。構樹的乳汁中含有酚類化合物，具有類似漆酚的優良粘附性。
構樹的俗名很多，《詩經》稱之為“谷”。樹皮富含纖維，可用於造紙，故稱造紙樹。構樹的樹液像牛奶，叫牛奶樹。農民用它的葉子餵養鹿、牛、羊和其他動物，所以它也被稱為鹿樹。《天工開物》第八卷五金黃金:“做中國東西，先用熟漆塗地，再糊之。貼金字者，常用案樹之漿。”桃膠又稱桃膠，是由桃、李、杏、櫻桃等的樹幹分泌的壹種脂肪膠。桃樹主要是山核桃樹。桃樹起源於中國，《詩經》中有句名言“桃飛，焚其花”，如今在世界各地廣泛栽培。桃膠是壹種半透明的多糖，用途廣泛。在紡織工業中用作酸性印花糊料，在花筒雕刻工藝中用作保護膠，在印刷工業中用作金粉膠，調和制作顏料，可用於、藥用、作紙張膠，可替代進口阿拉伯膠。
明膠是從動物(牛、馬、豬)的結締組織(皮、骨)中經過許多漫長的降解步驟提取出來的壹種蛋白質，使用歷史悠久。在傳統的油墨制造和與印刷工藝相關的顏料生產中，明膠常被用作粘度調節劑。用於調配顏料的明膠又叫黃明膠、寬明膠，多產於兩廣。它是由牛和馬的皮、筋、骨和角制成的。它是黃色的，透明的，方形的，無味的。加水用小火融化，只有上層是淺色混色的，下層是渾濁的。阿膠也叫福之膠，也是用牛、馬等動物的皮、筋、骨、角制成，來自陽谷縣城東北60裏的阿井。膠有三種，薄而透明，顏色微黃，選作顏料；另壹種是清而厚，或黑如藥漆；其余渾濁不透明，只能用來粘器皿。畫家用的時候也是用水融化，只用上面的水。糯米糊，用糯米煮的漿汁。糯米又叫糯米、糯米、糯米。糯米是中國栽培的水稻品種。其籽粒乳白色，胚乳含支鏈澱粉，易糊化，粘性強，膨脹小。在明代，建造城墻時廣泛使用石灰砂漿和糯米汁作為膠結材料。
此外，糯米糊也常用於民間的服裝糊和貼在店鋪屋檐下的春聯。據民間藝人介紹，貼金的傳統裝飾手法是用竹鉗夾起金箔，粘在有粘性的粉底上，用魚鰾的膠水刷遍，這是唐宋時期的壹種古老方法。使用構樹體液是關中地區的壹種方法。豆漿粘液、大蒜液、冰糖都可以。壹般大蒜液用在布上，“金膠油”用在墻壁和木板上，“粉瀝”用在線條上。此外，傳統工藝中用於粘合的材料還有蟲膠、馬鈴薯汁膠等。
燙金用的金箔叫鎏金，有壹定的厚度和牢度。通常可以根據圖案的需要，在沒有背襯的情況下剪貼，然後通過拍打的方式附著在紡織品上。後來也許是出於經濟上的考慮和技術本身的發展，金箔做得越來越薄，易碎到不能再用剪切粘貼的方式粘貼。因此，全金箔被用來作為主要方法，以取代黃金印刷。在晉代，這種方法可能已經用於建築裝飾。
《金石記》第五篇《海陵》:“宮中飾金，再集金五枚，金屑飛如落雪”，大概記載了鋪箔粘帖的貼金過程。雖然是用整張金箔鋪貼粘合，但實際上只是用粘合劑印刷的圖案來固定金箔，其余未粘合的碎金箔最後都要抖落銷毀，所以“賣金”可能因此得名，所以也叫廢金。廢料，碎粉。但晉人避之，故改為賣金為“清金”。而宋人則喜歡用賣金的諧音來滅晉國，所以賣金之名膾炙人口，文學作品中也常有。元朝沿襲宋朝，多用賣金之名。
泥塑是將金粉和粘合劑混合成泥，然後印刷或畫在絲綢表面的壹種加工方法。泥塑的方法與中國的繪畫傳統密切相關，所以它的歷史可以追溯到很久以前。但是，真正意義上的粘土紡織品的出現並不算太早。漢晉只是個開始，真正的普及到唐代才開始，因為泥塑工匠是以金粉的制備為技術前提的。
制作金粉的傳統方法有兩種:壹種是研磨法和輔助研磨法。金粉的研磨方法用的是翡翠邊角金，如《本草綱目》中所列的“金邊角料”壹文，“物若異，則為翡翠邊角料金……”續傳中，翡翠碎金是用翡翠將黃金碎成粉末。歐陽修在《歸田》中也提到了玉屑金:“玉屑金和流行的粉犀，世人皆不知。俞家有壹株玉罌粟花，非常古老，造型精美。它首先被梅余省獲得，並認為這是碧玉。在潁州的時候嘗過給家人看。鄧寶基被軍事力量統治。他真的是王朝的老臣，知道這壹點。他說，這個寶貝也叫玉。雲禁裏的寶貝都藏在聖庫裏，聖庫中有壹盞玉燈，我就知道了。後來我把金戒指戴在罌粟的肚子上，用手磨，金屑紛紛落下，如硯磨墨，才知道玉能碎金。輔助研磨法細分為兩部分:壹種是用金箔+油膩粉+牛奶，用小火煎至奶盡，金箔如泥，再放在火上烤，研磨成粉。這是壹種用中藥制作金粉的方法。第二種方法是狐貍-鉆石法，如胡崗子的《金礦圖》和《五金粉圖》。其技術如下:“若放新金，銀入清酒，若純酰基200度，則軟化...如果妳把它放進豬脂肪裏200次，它就會變成軟黃金。使其變薄(箔)，小心地切割，將無毒水印放入泥中，加入壹兩盎司黃金，六盎司水銀，半杯家用小麥米，與水混合。把壹千個杵搗在鐵臼裏，等到細了，倒在盆裏，用水把石頭撈出來，仔細考察意思，不要讓金子隨石頭走了。研究結束後，篩選粗料，研究更細。不要放在瓦壺裏，蓋上鹽粉，飛半天，把水銀飛走，把沙子裏的鹽去掉，就是自然成粉了。“黃白石大師胡崗子在他的《金礦目錄》中，對金銀礦的種類、分布、品位、真偽鑒別、冶煉等都有詳細的論述。為了減少金銀之毒，明代開創並沿襲了“煉金銀粉”的方法，但因醫學禁止而被淘汰。但作為非藥用金粉，可能會在民間流傳。
灑金、灑金這兩個名字應該和泥金有關。撒金和撒金可能指的是同壹個過程。壹般認為，鋪金的過程是按圖案印刷粘合劑，然後在上面撒金粉，金粉粘在有粘合劑的地方，形成圖案。但元代以前的文獻中從未記載過“灑金”或“灑金”之名。在《談金花紙》壹文中，沈從文曾介紹過屠龍《後考》中提到的明代“細五色藝術紙灑金、五色簾灑金紙、五色印金紙”，但未提及金紡。明代有“鋪金紙”的記載，所以很難解釋它的出現。但考證的是清代蘇州織造局奏的壹份文件:“鋪金絲五色，長壹尺六尺，寬六尺，每尺需銀壹兩，染為工銀三錢，真金箔七厘米四分之壹，金工銀每尺壹厘米三分之壹。這張同治八年制作五色蠟紙的材料價格表顯示，用金箔代替金粉。所以沈從文在談及金花紙的壹般加金技術時，概括為三種方式:“壹、小塊密紙如雨雪，俗稱‘賣金’、‘廢金’或‘雨金’，即普通的‘灑金’。二、壹大張紙，如雪花，稱為‘大塊金’，也稱‘金塊’，壹般稱為‘灑金’。第三，全部用完，稱為‘寒金’(在絲綢中，稱為‘渾金’)。"