壹匹馬能跑壹千英裏。“氣”
有種植莊稼的土壤。“土地”
有人不是妳我對應的“他”
有水養魚蝦，對應“池”
所以去除這些激進分子就是答案。
擴展數據
葉子壹詞詳解
葉:葉這個詞的發展過程在語氣和應用上都有所變化。它的語氣，強烈而果斷，用在句末，作為肯定語氣詞，主要用在陳述句中，意義比其他同類詞更明顯。
《史記·孫子列傳》:“但願不要斬首。”史記·淮陰侯列傳:“用不用，聽不聽。”《論語·子涵》:“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”語氣強硬，都是肯定的意思。
因為“也”字的讀音與“也”相同，所以有時被認為是語氣詞“戶”、“也”的用法問題。
《國語·周瑜下》:“敢問天道，而抑他人乎？”這句話“胡”和“葉”是互文的。
莊子:“然而所謂知者，非賊也。
晏子:龔景說:這也是正裝嗎？反派的衣服？"
《晉書·舒威傳》:“主人的妻子夜裏生了孩子，我聽見車馬的聲音，就問:‘是男的嗎？“也是女性嗎？”《舒威崔浩傳》:...先攻城？略先？”
劉芳傳:“(王)蘇曰:‘此非劉師敬乎？’所以郭仲舒《裴+集序》說有邪怪，《顏家訓》說:“邪之言未定...北方人稱之為也字。”(《唐雲》為第九《葉》註)可見古聲為邪，亦常見同音字。
雖然“也”和“也(惡)”在這裏用作疑問語氣詞，但這並不意味著它們是同義詞。
“也”的本義屬於疑問語氣詞，“也”的本義屬於肯定語氣詞。所以“也”字不能隨便當“也”字用。只有“也”字在前，才能當“也”字用。比如“爺”可以當“爺”，而“爺”和“非”不能當“是”和“非”。
該詞還有疑問語氣的意思，是有條件的，即必須受句子中介詞的影響。例如，在《金淑·舒威傳》的上述例子中，“...問對方:‘男的？“女也”句中的“也”字受句中介詞的影響，變成了疑問語氣詞，壹般用在選擇題中。
我國古籍中沒有標點符號，虛詞往往具有標準句的性質，受句子正文的影響來表達其詞性。所以“也”字在這裏成為疑問語氣詞，但在別處成為其他詞類，用法靈活而廣泛。
如上所述，葉子這個詞的發音是被羊切的，它也讀邪惡的聲音和Xi的聲音。但在古代這是壹種悲傷的聲音。清代的讀音那麽多(只有《燭燭》卷七的“尺”字和《唐》卷二的“尺”字有音譯)，義隨聲變，是最突出的虛詞。虛詞根據聲音註釋意義，詞自然具有肯定和懷疑的正負功能的變化。這個詞也有Xi和哉的意思。
《詩經·新奇與君子老年》:“邦之元也！”《鄭求》是:“顏夕之國！”還有，《詩經》中的鳩魯:“其貌如結。”而《淮南子·顏泉》引用《詩經》說:“其器也如結。”描述也是Xi的同義詞。《論衡·刺孟》:“今用燕斬燕，何為勸？”
《韓非子解老》:“我知天地之性乎？”“爺”字在前，“爺”字在後，《孟子·公孫醜》為“哉”。“葉”之後，“老子”寫成了“哉”。
眾所周知，對於語氣詞“在”的含義也有疑問。這是由於句中“也”字前的疑問詞“呵呵”、“Xi”等的搭配，形成了它的虛化。如果把上壹句中的“和”字換成“沒有”，即“今天仍以“也”字為本義來肯定語氣詞解，與疑問詞“在”不同。
此外，這個詞也可以在感嘆句中用作感嘆詞。如《史記·姬叔列傳·孫》:“曰，‘吾今為天子也。“這個詞也用作感嘆詞。
隸書在唐宋時期使用最為活躍。它的語氣，沒有以前那麽強烈，變得舒緩而平淡。清代張文兵說:“凡文風平，高水準不太高，殺多者用之(也)。”
空字註釋中，“用也”字在唐宋古文中尤為巧妙。比如歐陽修的《醉翁亭記》和蘇東坡的《酒經》都用“用也”字作絕句，前者壹篇短文用了21字，後者用了16字。歐陽修曾說:“我這輩子最得意的就是這篇文章...我不能為我退下來的畫寫下來，也不能為我的醉亭寫下來。
而東坡的《酒經》:“每壹字必在面上押韻，隱於賦中，讀者卻並不覺得它的激昂精彩，是世間筆墨所不能形容的。這壹切都包含在這裏，以顯示年輕壹代，及其詞“雲工廠”...這個蛋糕的好人也是...這邊的好人也是...還有五升要贏...足以分散並均勻停止...因為我的酒發芽了...所以我的酒是30天做出來的。
元代陳秀敏說:“此文如獄中八寶。如果不太用力咀嚼，就越有意義。”(以上均見陳秀敏《東坡文談錄》)。