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馬
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
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作者簡介:
李賀(790-816)被稱為“詩鬼”。因為避諱家族秘密，不準做學問，壹生失意。他英年早逝，年僅27歲。他的詩想象力豐富，構思新穎，構思巧妙，文字瑰麗，充滿悲涼，具有很高的藝術價值。
詩人簡介
唐代詩人李賀(790 ~ 816):呂氏
世名:李昌濟、鬼才、詩鬼、李長谷、李奉利，與李白、李商隱並稱為唐代“三李”。
自稱:隴西昌吉、胖妹、孫，唐朝諸王。
李賀，字長吉。祖籍隴西，生於富昌縣長谷(今河南洛陽宜陽縣)。住在富昌的長谷，後人稱為李長谷。他又瘦又瘦，長著巨大的鼻子、眉毛和長長的手指和爪子。由於事業失意，他把全部精力都用在了寫詩上。他出門的時候，傷透了腰，寫了壹首詩。他母親見他寫詩費勁，責怪道:“吐心是他兒子的本分。”李良，唐朝宗室鄭王的後裔。雖然家財衰敗，但李賀誌向遠大，勤奮好學，博覽群書，順利通過河南鄉試，取得了“相公進士”的資格。而李賀的競爭對手卻詆毀他，說他父親叫晉肅，應該避諱父親，不能提拔進士。韓愈曾為此做了壹場“禁忌之辯”，駁斥無恥的敖布，鼓勵李賀應試。但是，別無選擇，只能“合扇逢狗，識力皆馬虎。”禮部的官員又蠢又邋遢。雖然李賀應該去北京，但是他沒考上，貪得無厭。我壹生都在受苦和生病。我只做了三年九品微官，27歲因病去世。
李賀是中唐時期的重要作家。由於政治上的混亂和他自身的失意，他的詩大多暴露了時代的弊端和憤懣的聲音。既有昂揚向上的精氣神，又有感傷情懷；既有熱烈奔放的表情，又有冰冷虛幻的意境；既有單純的物質主義思想，也有及時吃喝玩樂的頹廢思想。他對詩歌的態度是認真的、刻苦的、富有創造性的，形成了奇特的想象、奇特的思維、奇妙的文字的獨特風格。在同時代的漢、孟、元、白諸派中獨樹壹幟，對晚唐詩歌創作產生了啟發。但由於過於標新立異，有些作品晦澀難懂，危險重重。有李昌濟的歌和詩。
[編輯本段]藝術特色
李和詩受到楚辭、古樂府、齊梁宮、杜麗、韓愈等的影響，通過自己的選角和苦吟，形成了非常獨特的風格，因此被稱為“詩鬼”。
最大的特點是想象力豐富奇特，語言瑰麗奇特。昌吉上書天河、幽月宮；談古今，探鬼神，他的想象力神奇、瑰麗、華麗。昌吉刻意磨練自己的語言，使之奇幻、簡練、險峻、多彩。他的作品中有許多巧妙、奇特、新穎的語言。如《何叩杯日》(秦王飲酒)、《行雲學水聲》(天上歌謠)、“玉輪滾露濕質光”(天夢)等怪詞比比皆是。可以說，“新”是昌吉所處時代的追求，尤其是以他的良師益友韓愈為代表的韓萌詩派。他還有很多生動易懂的作品，如《勸愛》、《五諷刺》、《北京》、《嘲諷少年》等。
昌吉詩歌的另壹大特點是寫古體詩和樂府詩較多，很少寫當時流行的近體詩。現存的詩中沒有七律詩。李賀在樂府詩的繼承和創新上做出了突出的貢獻，借古寓今，諷刺或嘆息，靈活，漫不經心，有所創新。在、張、王等樂府流派之外，獨樹壹幟。他尤其擅長短篇小說，如《天空之歌》、《天堂之夢》、《帝子之歌》等。，而且是被後人稱為“龍脊體”的傑作。到了唐代，李商隱和文的古詩都沿襲了李賀開創的道路。宋代的何祚庥、周邦彥、劉克莊、謝翺、文天祥，元代的薩都拉、楊維楨，明代的湯顯祖，清代的曹雪芹、李健、姚燮，都受到了李鶴詩的影響。
杜牧(《李昌濟詩歌集》)贊其為“騷之苗族。”王夫之(《唐詩選》)說:“常吉善於諷刺，總是聲動今人，情動今人”，“真與崇(李白)為敵。”毛《詩辨》說:“大歷以後，李賀是唯壹解決樂府遺風的人。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就別扭了。”《壹瓢詩話》認為:“唐代樂府最早引進的是李和杜，和文(即文)尤有裨益。”沈德潛(唐詩集):“據約，楚辭，但意幽，言奇。”高雲稱他為“天地奇才”(《唐詩別集》)；姚以為自己是“拉風倒”(《昌記》)；李健甚至說:“論昌吉，什麽都是天才，但都是童話，李白望塵莫及。”魯迅先生同情李賀的不幸，“年輕時喜歡讀李賀的唐詩”。在他的古人書法詩中，李賀是最多的。毛澤東主席和陳毅元帥討論詩歌時也說:“李賀的詩值得壹讀。不知妳有沒有興趣？”(對陳毅)
不用說，李賀的詩也有很多不足之處。壹方面，由於過度雕琢和好奇，壹些作品意義晦澀，文字堆砌，藝術形象不完整，情感脈絡不連貫。杜牧含蓄地說:“他能探古，故深悔古今未學之人，如《金銅仙漢歌》、《自集之歌》等，遠離筆墨不能知其情。”另壹方面是因為常吉時沒有出路，體弱多病。雖然是青年詩人，但他的作品中有20多個“死”字，50多個“老”字。這反映了他對短暫的美好時光和稍縱即逝的時光的感傷之情，有些詩還透露出人生短暫，及時吃喝玩樂的思想。那些貶低李的人，被說是“妖魔鬼怪太多”(張的《珊瑚鉤詩話》)，甚至被認為是“詩仙之妖”(潘德裕的《仰義齋詩話》)。王士禛用壹個“過”字來簡要概括常吉的詩，是很有道理的。
吳啟明說:“如果假詩人活得長，使他能有更廣闊的社會觀察和創作實踐，那麽詩人的思想就會更成熟，他對社會生活的觀察和表現就會更廣更深，他的缺陷和弱點就會少壹些，常吉的詩歌就會有更大的成就。”
詩歌概述
李賀壹生致力於詩歌。他的《高軒國》稱贊韓愈和皇甫適的詩“文以廢為天”，也可以作為他的自我褒獎。他的詩包括四個方面:
(1)諷刺黑暗政治和不健康的社會現象。他寫這類作品有壹定的現實基礎。他早年住在長谷，在洛陽到長安的路上附近，交通要經過，使他意識到了人民的沈重剝削和統治階級的淫蕩惡行。後來京師遊歷南北，腐朽奢靡的貴族官僚，無能的宦官集團，藩鎮的禍國殃民，貪官的橫行，下層民眾的苦難，進壹步激起了詩人的憤慨。李賀寫的這類詩，反映的社會生活面很廣，有的直抒時事，有的借古刺今:① 4。抨擊雍正宮之變，如《漢唐飲酒歌》；(2)批評唐憲宗沈迷迷信，追求長生不老的，如神仙、昆侖使者、神弦、短苦天、官街鼓等；(3)擁護中央集權，反對藩鎮割據的，如秦王飲酒，雁門太守行，古鄴城童子謠王燦刺死曹操，歸頂等；(4)揭露藩鎮國與民，如“猛虎”“無路可出”；(5)反映有錢有勢者驕奢淫逸的，如花榮樂、秦公詩、牡丹神曲、夜飲酒眠、貴公子夜歌、嘲諷少年、陽臺上的古愁等；⑥諷刺宦官專權無能者，如盧將軍軍歌、五諷刺(二)、六諷刺(二、四)；(7)反映邊防敵人侵擾和抗敵戰士艱苦生活的，如莫多婁子；(8)揭露統治階級的剝削和壓迫，如《老太太采玉歌》、《五諷刺》(上)；⑨同情嬪妃們悲慘的生活，如《紅瓦歌》、《開》；⑩反映黃家洞等少數民族的軍事活動。
(2)個人義憤填膺，煽情。李賀對利用世界有積極的政治擁抱。他雖因事業困頓、疾病纏身而抑郁，“二十而不知足，憂我報恩如枯蘭”(《下壹首悲歌》)，但也有不少反映對“臣妾氣態，只想取簸箕掃帚”的官場生活不滿的詩句，表現了“廢土老人無知”的不公；不甘沈淪的他發出了“人之心不窮，榮不等於怒”“少年心如雲，誰來坐寒嗚”的豪言壯語，更充滿了“何不壹人取吳鉤，收關山五十州”的豪言壯語。《給的禮物》、《給沈亞的歌》、《野歌》和《給酒店》就是這方面的代表作品。
(3)寫仙鬼題材。常吉憑借想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫情懷，描繪了神仙的境界，王太後、嫦娥等神話人物，以及銀河、月宮等天象，出現在《天上歌謠》、《夢見天堂》等名著中，極為奇幻。但常吉的詩中也有另壹種對鬼界的可怕描寫:“鬼燈似漆松花”(《走在南山場》)，“鬼雨散盡空草”(《五諷刺》之三)，“秋墳鬼吟寶詩，千年恨血”(《秋來》)，“百歲梟變嬌，笑升碧火巢”李賀的詩中壹方面充滿了仙境鬼魅，因為他極其坎坷的壹生有時使他極其迷茫抑郁，但更多的是反映他“東指xi何能乘馬，海塵生石山”(《長空謠》)，“南風吹山平地起，天子遣天吳移海水。太後桃花紅千遍，彭祖吳顯死幾回？”《浩歌》等詩肯定了萬物的變化，指出了滄桑、生老病死的自然規律。《神仙》《苦日短》等詩直接描寫了鬼神虛構的生日，矛頭直指不問人鬼神的唐憲宗，抨擊他追求長生不老的荒謬。杜牧說:“頑冥頑不靈，不足以其怨悲”，“鬼鬼祟祟，不足以其荒誕虛幻”(《李昌濟詩歌行》)，這是對這類詩的總評。
(4)其他題材如詠物。其中如《李平語錄》、《沈曲》、《鋼琴聽曲》等，通過“破土而出”的奇特想象和比喻，描繪了音樂家高超的技藝和動人的音樂美，表達了作者的懷抱，給人以深刻的感受。楊勝的《青花紫石硯歌》贊美了勞動人民的巧奪天工。《羅浮山人與葛片》描寫的是老織女織雨割湖南的絕技。還有“長谷北園四新筍”以詠筍贊美青春活力；《二十三馬詩》(龍脊屬馬)通過詠馬反映現實政治，表達作者的憤怒。後兩組詩也用了李賀平時不用的絕句。這類詩大體上顯示了李賀詩歌的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》這樣的作品，反映的是作者對貴族女性生活的態度(新婚夫婦描寫妻子時)。
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