遊覽成都武侯祠，但為什麽要冠以書香？寫蜀湘“兩朝開經”為什麽要先提劉備的“三顧茅廬”
古語有雲，“奇觀有人欣賞，疑點有人分析”，不妨尋找痕跡，探究“詩聖”的心路歷程。
為什麽叫書香？
壹種解釋是，這首詩的主旨是贊美諸葛亮的聰明才智和成就，同時惋惜他未能實現的抱負(見人教版《師者書》)。這似乎有些道理。但是，遊記也可以涉及相關人物。去武侯祠贊美諸葛亮的才華和功績是順理成章的。這個解釋當然很牽強。所以，應該還有其他壹些原因。
自貞觀以來，唐朝經歷了高宗和吳朝，玄宗時期迎來了“開元盛世”。人口增加到“安史之亂”前的5000多萬，國力空前強大。然而，隨著玄宗的晚年，李和楊兩位漢奸相繼執掌朝政，斷送了壹個大好的“開元”。隨著安史之亂的興起，各種矛盾突然決堤泛濫，形勢走下坡路。兵荒馬亂，哀鴻遍野。杜甫拋妻棄子，親歷戰亂，其間耳聞目睹了國家的動蕩，人民的苦難。他能不擔心嗎？從壹次痛苦的經歷中，他對治國聖賢倍加懷念，渴望壹個諸葛亮式的人物誕生，拯救大廈不倒，拯救百姓於水火之中。所以，剛在成都定居下來，他就發現:
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
第壹副對聯寫的是專程去武侯祠，是“出發”。開場問答，壹個字“求”，迫不及待。“白森森”二字是冷清寂寞的祠堂，諸葛亮已經死了很久了。500多年過去了，諸葛武侯壹直在靠山。在哪裏可以找到這位為國家帶來和平與穩定的巫師和大聖？
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
顓頊直接繼承以上，寫祠堂裏的春色，是“承”。杜甫遊武侯祠，不寫廟宇，不寫雕像，寫的是綠草和黃鸝。雖然壹植物壹動物，壹綠壹黃，壹靜壹動，壹視壹聽，對仗極穩，但這多少有些跑題——撿芝麻漏西瓜。前四句，用了壹半的篇幅，寫老柏，寫綠草，寫黃鸝。原因是什麽？
我們不妨猜測壹下:
不死的老白森森成了武侯祠的忠實守望者；綠草無情，被春風年年綠；黃鸝無心，天天在密林深處自得其樂。他們被送到武侯祠。他們都知道誰是武侯？壹個滿園綠，壹個唱得悅耳動聽。但這些在滿腹心事的少陵爺老眼裏，都是無知無心的事。只有我杜甫能和武侯說話。“有什麽好，妳死了，走了就是千代之名”，老杜也知道。但武侯祠的荒涼和孤獨還是讓他震驚。
諸葛亮不僅忠誠，而且足智多謀。在他離開這個國家之前，他決定把世界分成三份。他和吳壹起拒絕曹，進入四川建立國家。此後，他把蜀國治理得井井有條。但是，只有智者才能成大事？想起諸葛亮，在隆中造屋，在隆中耕田。誰訪草堂，邀他出山？諸葛亮當時只是個二十多歲的年輕人，白面書生，乳臭未幹。是誰擠過人群，給他施展才華的空間？是誰給了他無限的信任，讓他敢於做到最好？歷朝歷代，妳缺少壹個好的大臣嗎？俗話說，千裏馬常見，伯樂不常見。玄宗曾經人才濟濟，但壹個口是心非、劍走偏鋒的李，取得了玄宗的信任，耍起了花招，堵住了他的口。同時，張九齡、裴耀慶、李都被他排除在外。於是，玄宗與聖賢們分道揚鑣。後來，楊的姐妹們在朝野當權，楊和胡作非為，搞得天昏地暗。就算諸葛亮轉世，又能怎麽樣呢？所以杜甫接著說:
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
頸聯推開壹層，寫了壹段對諸葛武侯的評價，是“轉”。壹般認為，上面這句話看似在說劉備，其實從側面襯托了諸葛亮的聰明和野心。(見人教版《給教師的書》)。但筆者認為，杜甫的意思是，必須有壹個國王的“三顧茅廬，頻頻出事”，才能有壹個老臣的“兩朝開經”。這種觀點的背後，有壹絲對蘇總的委屈和失望。
當初杜甫放棄家庭，追隨蘇宗，可謂忠義。杜甫到鳳翔後，於至德二年(757年)五月十六日被蘇宗拜為左拾遺。我感激蘇總，我立誌直言，精忠報國。但沒過多久，蘇總就因為去搶救室而深感懊惱。那年閏八月初壹，杜甫被放回漳州老家。自此，肅宗逐漸淡漠，可以說是沒有辦法報國了。而當時壹些有才華的人又有多少機會呢？於是杜甫來到武侯祠，壹個哭，壹個訴說。諸葛的威望超越地球，當然與智識能力有很大關系，但與他人相比，他有幸遇到了昔日的恩師，為知己而死！！
蘇宗對杜甫有恩，國君為臣。當然，杜甫只能在心裏表達，不能在嘴裏表達。但有些東西是掩蓋不住的，尤其是他高度贊揚的武侯祠前。
蘇總，妳能理解壹個老臣的心嗎？
直到大歷三年(768年)，杜甫56歲，在江漢感嘆，不必長途跋涉救壹匹老馬。
多麽迷戀啊！
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
尾聯收全詩，寫對諸葛武侯的悼念。這就是“結合”。
以諸葛智的才華，第壹高手信任孤兒，第二高手順從，本可以壹統河山，建立千年大業。不幸的是，上帝沒有同意人們的願望。諸葛亮壯年的時候，也就是在五丈原病逝的軍隊裏，苦心經營的復興事業也失去了。真是可悲可嘆。然而，杜甫此刻的眼淚卻另有深意:大唐何其難，聖人何在？就算有智者，主在哪裏？這些眼淚的背後，是千言萬語。妳能告訴誰？這些眼淚不灑在武侯祠又能落在哪裏？
在《書香》這首詩中，前四句是以思人而祭奠人，後四句是以祭人而祭奠人。第五句說的是先主，第六句說的是諸葛，第七句說的是老師的失敗，第八句說的是眼淚。正是因為祖上的三顧茅廬，才給書香提供了施展才華的舞臺。杜甫的眼淚，環環相扣，明明白白，都是書香事業未起步所致，與前四句相呼應。廟堂長壽，人已過世，怎能不尷尬？此時，淚流滿面的杜甫有千言萬語，永遠無法對人訴說。長安十年，“早上鎖富門，晚上跟肥馬塵”的悲涼；蘇宗對自己所處時代的感恩；攢房子的時候滿滿的忠誠；蘇宗“我不在乎我的感受”的無情決定；朝廷的危機及其無力報效國家...都變成了汩汩的淚水，灑，灑。
國家有難，人心動搖，亂世“想”英雄，亂世“想”好看。杜甫對國家和時局的憂慮是如此之深。因為自己的親身經歷，他痛苦地意識到，光有壹個好演員是不夠的，因為在以皇帝為中心的高度集權的體制下，壹個好演員離開了君主的信任和支持，什麽都不幹。這是杜甫在武侯祠“窮年憂李淵，腸中嘆熱”的吶喊，也是杜甫在武侯祠“忠君，然後使俗純”的吶喊。