優秀的廉政散文(1)廉政，我個人認為，就是懲惡揚善，宋立科包拯，不貪汙。做壹個清官；誠實就是不要像周那樣特別；誠信就是不損害公共利益和個人利益。
心直口快的劉公權告訴我，暢所欲言，表達心意的價值。
周末布置會議廳的失敗告訴我，作為壹個國家，我不能淩駕於它之上。
鞏義休嗜魚的故事:
很多人都很熟悉。按照今天的說法，吃魚應該是官員的愛好。在不影響工作的同時用正當收入滿足了自己的愛好，不得不說當時公仆的所作所為讓他享有了清清白白的名聲。魯位於現在的山東省。內陸城市的魚應該不會太多，古代的交通極其不發達。我覺得公職人員喜歡吃的淡水魚應該是鯉魚，價格不會太高，用自己的工資買得起。
現在很多領導幹部在現實生活中缺乏的就是這種謹慎嚴謹的心。從近年來全國各地查處的黨員幹部腐敗案件分析，我們不能不思考以下問題:相當壹部分走上犯罪道路的領導幹部，他們最初的誘因是吃別人給的“魚”。mdash& ampmdash被投票支持。妳好錢，我送黃金；如果妳好色，就送美女；妳擅長遊泳，如妳所願；妳喜歡收集古董；妳喜歡字畫這個禮物。總之，領導幹部喜歡什麽就給什麽。他們也喜歡球類運動。打高爾夫不壹定比打乒乓球快樂。同樣，我喜歡收藏，收藏名表不壹定比收藏煙標更令人滿足。如果硬要說有區別，那也是內心的虛榮和欲望，和愛好無關。導致壹些領導幹部因革命意誌薄弱而放棄黨性原則，經不起金錢、美色、權利等各種誘惑，壹步步走向犯罪的深淵，最終成為人民的罪人。這些教訓應該記住。
當年龔義秀沒有真正面對的考題，今天擺在官員面前。對他們來說，必須遠離不合適的愛好。抵制貧窮，抵制“送魚”的誘惑，不斷增強自律和自我抵抗力。因為只有這樣，在面對誘惑時，才會更加公正和誠實。
對於領導幹部來說，過年也是壹種考驗。我希望我們的人民公仆從魯總理的官方儀式中受益匪淺。
誠實使心靈更純凈。在利益面前，誠實更是難上加難，所以請堅持妳的誠實！堅持妳的性格！因為它們是妳的人生底線。
誠信優秀隨筆(2)風吹得樹葉沙沙作響。陶淵明在河堤上漫步，想著自己未了的誌向，黑暗的官場，不甘為五鬥米彎腰，早已辭職的官位。他似乎不願意，但又無能為力。難道妳沒有壹個理想的官場嗎？他出神地陷入了沈思，仿佛隱約看見遠處有壹片桃林&；hellip& amphellip
我心中的桃花源，在紅塵中看不見。
各種誘惑沖擊著我們曾經堅守的原則和底線，我們的野心卻在逐漸膨脹，給了我們心靈的凈土，淹沒了我們的良知。
小沈陽也下定決心要做壹個清官，努力學習，刻苦鉆研，以求升官發財。壹心壹意的野心在黑暗的官場中逐漸被磨滅。當了官，受了腐敗風氣的影響，不再考慮國家大事，只想爭寵斂財。最終沒能逃脫法網，在獄中被判死刑。
我眼中的桃花源，卻沒有明天。
誠信成了官場上的壹層皮毛。拋開樸素的外衣和誠實的面具，誰知道他內心的貪婪？白天講反腐倡廉，私下深入群眾。裏面壹套，外面壹套，欺善怕惡，欺上瞞下，老實巴交，還有明天嗎？
武漢中院的13法官，平時都是居高臨下的判貪官生死。但在壹次庭審中，他們坐在被告席上，以受賄400多萬元的罪名走向黑暗的監獄。
夢裏的桃花源，滴在心裏。
泥巴出來沒有染色。走出腐敗黑暗的官場，如松柏挺立寒門，清正廉潔。
自古以來就有包拯痛斬侄子的典故。到目前為止，香港“特首”董建華甚至寫下了壹塊年糕，公之於眾。清廉的人不多，但豐碑永存；腐敗的人很多，但是千百年來臭名昭著。
桃花源裏有壹首歌，將被世人永遠傳唱:“心中的桃花源，塵中不見&；hellip& amphellip”
陶淵明，妳找到屬於妳的桃花源了嗎？
廉潔優秀論文(三)廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構建懲治和預防腐敗體系的過程中，要高度重視廉政文化建設。
廉潔就是公正，不貪汙，清白。誠信文化是誠信理論、行為模式及其相互關系的文化總和，是誠信知識、觀念、制度以及相應的生活方式和行為規範的總稱。誠信文化主要有四個特點:壹是主體的通俗性，主要表現為在全社會營造良好的誠信氛圍，用健康向上的誠信文化豐富公眾的精神世界；二是指向權力，主要表現為掌握社會公共權力、恪守宗旨、執政為民的管理者的廉潔自律；第三，實施職業化，主要表現在各個職業階層的員工愛崗敬業，遵紀守法；第四，組織的公共性主要表現為機關、團體等社會公共組織的公平、誠實、守信、廉潔、高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導誠實守信、敬業奉獻、公道正派等立足中國國情的社會文化，不斷規範和約束人們的思想和行為，增強人們的拒腐防變能力；要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公平正派的社會氛圍為方向，以樹立堅定的誠信理念和構建反腐敗的社會公眾思想體系為根本任務，使誠信意識內化為公眾的思想規範和道德標準，外化為公眾崇尚誠信的自覺實踐， 從而使誠信文化深入人心，形成良好的社會精神面貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。 廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展能夠有力地推動社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化，是衡量壹種文化是否先進的重要標誌。文化是壹個軟環境。從文化的角度審視誠信，以誠信的尺度評判社會，是誠信文化最根本的特征。誠信文化不僅是壹種道德觀念，也是壹種價值尺度。壹個社會的廉潔風氣濃厚與否，是衡量這個社會健全與否的重要指標；壹種文化是否先進，取決於它是否包含廉潔的文化。壹個缺乏誠信觀念的文化是難以長久維系的。壹個缺乏對誠信深入研究和傳播的文化是不完善的，壹個排斥誠信精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗之所以滋生蔓延，壹個重要原因是腐敗背後有腐朽文化，腐朽的官本位意識、享樂主義思想和生活方式仍然有壹定市場。廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根本上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，對腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理壓力，從而有效遏制腐敗，達到幹部清正廉潔、政治清明的目的。廉政文化建設是壹項復雜的系統工程，需要全社會的共同努力。
加強廉潔文化的研究和宣傳。通過對廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，促進其良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾傳媒覆蓋面廣、群眾關註度高的特點，加強廉潔文化宣傳，經常出版播出有關廉潔文化的影視作品和文化節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成果、經驗和先進典型，在全社會培育廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。