梅堯臣像梅堯臣生於鹹平五年四月十七日(1002年5月31日),他出身農家,幼時家貧,酷愛讀書,十六歲鄉試未取之後,由於家庭無力供他繼續攻讀再考,就跟隨叔父梅詢到河南洛陽,以蔭補任太廟齋郎,歷任桐城、河南、河陽三縣的主簿,在河南任職時,深受西京留守錢惟演的贊賞,二人成為忘年交,與錢惟演等以詩會文遊,並結交歐陽修等青年文士。
曾先後以德興縣令之職兼知建德、襄城縣,監湖州稅,簽書忠武軍、鎮安軍節度判官,監永豐倉等地方官。因朝臣屢次推薦,於皇v三年(1051年)得宋仁宗召試,賜同進士出身。
皇v四年(1052年),以太常博士為獻官,此年或曾參與纂修《太常因革禮》。旋即監永濟倉。
皇v五年(1053年)六月,編次林逋《和靖先生詩集》,並為之作序。同年冬,扶嫡母束氏柩南歸。
至和元年(1054年),在宣城居喪的梅堯臣頗為研讀醫藥書籍,常為鄰裏農民治病。此後曾至揚州、汴京等地。
嘉v元年(1056年),翰林學士趙概與歐陽修等人上疏舉薦梅堯臣。次年,梅堯臣被任命為屯田員外郎,充任《唐書》編修官及國子監直講。同年,歐陽修等權知貢舉,梅堯臣充任點檢試卷官。梅堯臣在京任職,足跡“不登權門”,即使對於時官京兆尹的歐陽修,他也不願前往其家。此時歐陽修、江休復、吳中復等常來訪唔。同年,以郊祀加恩,晉升為尚書都官員外郎,故有“梅都官”之稱。
梅堯臣曾上奏自著的《唐載紀》二十六卷,對舊史的缺漏錯誤多有補正,仁宗遂命其參與修撰《新唐書》,書成之後,還未來得及奏呈仁宗,梅堯臣就因病於汴京逝世,享年五十九歲,時為嘉v五年四月二十五日(1060年5月27日)。仁宗為了酬答他的功績,特將他的壹個兒子起用為官。同年七月九日,歐陽修等公祭梅堯臣於汴京,歐陽修、劉敞等各有祭文。
個人成就 為政梅堯臣於北宋景v元年(1034年)調任建德(今安徽省東至縣)縣令,直到景v五年(1038年)離任,在建德縣為官五年。為人誠厚,清高自持,頗能體察民間疾苦,盡自己的力量做了許多惠政於民的事情。他經常深入鄉間百姓家微服私訪,與農人、與燒瓦匠、與貧婦交談,了解民間疾苦,還親自趕赴山林大火現場,洪水泛濫的溪流進行實地察看;他革除弊政,事必躬親,當時建德為山區小縣,縣署外有圈破舊的竹籬,需要修護,因此成了向官吏勒索的借口,梅堯臣來後果斷以土墻代替,並在院內植了壹叢竹子。當地民眾為了紀念梅堯臣,把縣城所在地取名“梅城”,延續至今。凡其為官之地,民多為之建祠。元吳師道在《梅公亭記》中贊頌他“以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱其人”。
文學梅堯臣雖然在仕途上極不得意,而在詩壇上卻享有盛名,他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情,寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時,他和蘇舜欽齊名,在詩壇上聲望很高,被稱為“蘇梅”,又與歐陽修交好,都是北宋詩歌革新運動的推動者,對宋詩起了巨大的影響,與其並稱“歐梅”。他積極支持歐陽修的古文運動,他的詩作分為古淡與刻畫兩種,為當時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣。陸遊在《梅聖俞別集序》中,曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩“三者鼎立,各自名家”。
梅堯臣早年的詩歌創作,曾受到西昆詩派的影響,後來由於他關心現實,接近人民,詩風逐漸變化,並提出了同西昆派針鋒相對的詩歌理論。他強調《詩經》、《離騷》的傳統,主張詩歌創作必須因事有所激,因物興以通(《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》),摒棄浮艷空洞的詩風。
在藝術上,梅堯臣註重詩歌的形象性、意境含蓄等特點,提出了狀難寫之景如在眼前,含不盡之意見於言外(歐陽修《六壹詩話》引)這壹著名的藝術標準,並提倡平淡的藝術境界:作詩無古今,惟造平淡難。(《讀邵不疑學士詩卷》)
梅堯臣的創作實踐與其創作主張是壹致的。他的詩歌富於現實內容,題材廣泛。他了解農村生活,在早期就寫了壹批關懷農民命運的作品,如《田家四時》、《傷桑》、《觀理稼》、《新繭》等。以後,他又寫了《田家語》,描寫沈重的賦稅、徭役給農民帶來的災難和痛苦。他的名篇《汝墳貧女》,通過壹個貧家女子哭訴,深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇。他的壹部分詩作抒寫對國事的關心。如《襄城對雪》之二,《故原戰》等。另壹些篇章如《彼吟》、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》、《猛虎行》,表現了他對於守舊、腐朽勢力的憎恨。他還寫了不少山水風景詩,其中《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀鬥雞》等詩,在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅堯臣的詩以風格平淡、意境含蓄為基本藝術特征。他善於以樸素自然的語言,描畫出清切新穎的景物形象。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色,細致入微。此外,五更千裏夢,殘月壹城雞(《夢後寄歐陽永叔》),最鳧眠岸有閑意,老樹著花無醜枝(《東溪》),不上樓來知幾日,滿城無算柳梢黃(《考試畢登銓樓》),都是意新語工的寫景佳句。但他的詩也時有雄奇、怪巧的壹面,如《黃河》、《夢登河漢》,涵渾壯麗,和他的壹般風格迥異。由於他作詩受韓愈、孟郊的影響較大,藝術上有過分議論化、散文化的傾向,有時語言過於質樸古硬,缺乏文采。這些弊病都可以認為是端正華而不實的詩風所付出的代價。
他對開辟宋詩的道路作出了重要貢獻,歐陽修稱梅詩“譬如妖韶女,老自有余態。”劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”(《後村詩話》)。龔嘯說他“去浮靡之習,超然於昆體極弊之際,存古淡之道,卓然於諸大家未起之先”(《宛陵先生集附錄》),胡仔《苕溪漁隱叢話後集》稱“聖俞詩工於平淡,自成壹家”。錢鐘書稱他:“主張‘平淡’,在當時有極高的聲望,起極大的影響。”
人物評價 總評梅堯臣的創作活動自天聖九年(1031年)始,直至其逝世時,前後***三十年。他三十歲時,與歐陽修、尹洙發動壹次聲勢浩大的詩文革新運動。雖然後來歐陽修得到更大的聲望,但是在發動之初,梅堯臣無疑地占有領導的地位。北宋詩人如歐陽修以及稍後的王安石、劉敞,甚至更後的蘇軾都受到他的熏陶,對他加以高度的崇敬,歐陽修更是始終稱梅堯臣為“詩老”,表示內心的欽慕。因此可以說,梅堯臣對於北宋詩壇起過巨大的影響。
陸遊認為堯臣是李杜而後的第壹位作家,所謂‘突過元和作者,其意在此。他在《劍南詩稿》中,陸遊自稱“學宛陵先生體”、“效宛陵先生體”者***八處。南宋後期的詩人劉克莊,在《後村詩話》裏,稱梅堯臣為宋詩“開山祖師”,對於他的作品所起影響的巨大,提得非常鮮明。
但自元明而後,文學批評家少有重視梅堯臣的。直到清末,因為宋詩運動的出現,這才引起對於梅堯臣的重視,開始出現學習梅堯臣的專家。其影響力延續至今。
歷代評價王曙:二百年無此作矣!
歐陽修:①梅聖俞以詩知名,三十年終不得壹館職。晚年與修《唐書》,書成未奏而卒,士大夫莫不嘆惜。②不戚其窮,不困其鳴。不躓於艱,不履於傾。養其和平,以發闕聲。震越渾B,眾聽以驚。以揚其清,以播其英。以成其名,以告諸冥。③其為文章,簡古純粹,不求茍說於世,世之人徒知其詩而已。然時無賢愚,語詩者必求之聖俞;聖俞亦自以其不得誌者,樂於詩而發之。故其平生所作,於詩尤多。...若使其幸得用於朝廷,作為雅頌,以歌詠大宋之功德,薦之清廟,而追商周魯頌之作者,豈不偉歟?④聖俞翹楚才,乃是東南秀。玉山高岑岑,映我覺形陋。《離騷》喻草香,詩人識鳥獸。城中爭擁鼻,欲學不能就。平日禮文賢,寧久滯奔走。⑤韓孟於文詞,兩雄力相當。寂寥二百年,至寶埋無光。郊死不為島,聖俞發其藏。患世不愈出,孤吟在號霜。⑥子美筆力豪雋,以超邁橫絕為奇;聖俞覃思精微,以深遠閑淡為意,各極其長。
司馬光:我得聖俞詩,於身亦何有。名字托文編,他年知不朽。我得聖俞詩,於家果何如。留為子孫寶,勝有千年珠。
王安石:詩行於世先春秋,國風變衰始柏舟。文辭感激多所憂,律呂尚可諧鳴球。先王澤竭士已偷,紛紛作者始可羞,其聲與節急以浮。真人當天施再流,篤生梅公應時求。頌歌文武功業優,經奇緯麗散九州。眾皆少銳老則不,翁獨辛苦不能休,惜無采者人名遒。貴人憐公青兩眸,吹噓可使高岑樓,坐令隱約不見收。空能乞錢助饋餾,疑此有物可諸幽。棲棲孔孟葬魯鄒,後始卓犖稱軻丘。聖賢與命相J矛,勢欲強達誠無由。詩人況又多窮愁,李杜亦不為公侯。公窺窮厄以身投,坎軻坐老當誰尤。籲嗟豈即非善謀,虎豹雖死皮終留。飄然載喪下陰溝,粉書軸幅懸無旒。高堂萬裏哀白頭,東望使我商聲謳。
劉敞:詩老最前輩,名聲三十秋。篇章被海表,豈獨魯與鄒。今我親見之,執鞭乃所求。何況登其堂,舉觴預獻酬。
張蕓叟:梅聖俞如深山道人,草衣木食,王公大人見之,不覺屈膝。
陸遊:① 先生當吾宋太平最盛時,官京洛,同時多偉人巨公,而歐陽公之文,蔡君謨之書,與先生之詩,三者鼎立,各自名家。文如尹師魯,書如蘇子美,詩如石曼卿輩,豈不足垂世哉,要非三家之比,此萬世公論也。先生天資卓偉,***於詩,非待學而工。然學亦無出其右者。方落筆時,置字如大禹之鑄鼎,練句如後夔之作樂,成篇如周公之致太平,使後之能者欲學而不得,欲贊而不能,況可得而譏評去取哉。歐陽公平生常自以為不能望先生,推為詩老。王荊公自謂。虎圖詩。不及先生包鼎畫虎之作,又賦哭先生詩,推仰尤至。……蘇翰林多不可古人,惟次韻和淵明及先生二家詩而已。②突過元和作,巍然獨主盟。諸家義皆墮,此老話方行。趙璧連城價,隋珠照乘明。粗能窺梗概,亦足慰平生。③李杜不復作,梅公真壯哉!豈惟凡骨換,要是頂門開。鍛鏈無遺力,淵源有自來。平生解牛手,余刃獨恢恢。
劉克莊:本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出,然後桑濮之哇淫稍息,風雅之氣脈復續,其功不在歐、尹下。
方回:①歐陽公出焉,壹變為李太白、韓昌黎之詩。蘇子美二難相為頡頏。梅聖俞則唐體之出類者也,晚唐於是退舍。② 梅聖俞陶粹冶合,春融天靚,歐陽永叔敬之、畏之。……有壹斡萬鈞之勢而不見其為用力,有壹貫萬古之胸而不覺其為用事,此予所以深許之也。③宋詩孰第壹,吾賞梅聖俞。綽有盛唐風,唐其劣諸。
脫脫:工為詩,以深遠古淡為意,間出奇巧。……宋興,以詩名家為世所傳如堯臣者,蓋少也。
胡應麟:梅詩和平簡遠,淡而不枯,麗而有則,實為宋人之冠。
王士G:宋人詩至歐、梅、蘇、黃、王介甫,而波瀾始大。
紀昀:宋初詩文,尚沿唐末五代之習。柳開、穆修欲變文體,王禹欲變詩體,皆力有未逮。歐陽修崛起為雄,力復古格。於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯。其佐修以變文體者,尹洙;佐修以變詩體者,則堯臣也。……然堯臣詩趣古淡,知之者希。
石蘊玉:經明行修,名重|紳。宅近滄浪,德有其鄰。
錢基博:①宋之文章,大端不出二者,而推其原皆出於唐:……其壹原本韓愈;自宋初柳開、穆修以迄石介、尹洙、蘇舜欽、歐陽修、梅堯臣、王安石、曾鞏、蘇洵及其子軾、轍兄弟、秦觀、張耒、黃庭堅、陳師道,氣必疏快而力祛茂興,與發宋文之機利,而以殊於唐格者也。②為人仁厚樂易,未嘗忤於物;至其窮愁感憤,有所罵譏笑謔,壹發於詩;然用以為歡而不怨懟。……五言瘦硬而腴,其原自出孟郊;而悍怒以詭,則上攀韓愈;跌宕而昭,旁參白居易。③宋初詩人,臺閣之昆體,專宗李商隱,其氣靡。山林之處士,不出姚合,其勢仄。自蘇舜欽始窺李杜,而宋詩之勢始雄,氣始舒。至梅堯臣專攻韓孟,而宋詩之體始峻,筆始遒。
夏敬觀:我生平於宋代的詩,最崇拜的是梅堯臣。
主要作品梅堯臣有文集四十卷,已佚。傳世作品有《宛陵集》六十卷、《梅氏詩評》壹卷,並為《孫子兵法》作註,所註為孫子十家著(或十壹家著)之壹。另有《毛詩小傳》二十卷、《唐載紀》二十六卷。《全宋詩》錄其詩25卷,《宋詩精華錄》錄其詩二十四首,《全宋詞》錄其詞三首。
軼事典故 與蘇軾在壹次進士考試時,梅堯臣擔任考官,輔助主考官歐陽修閱卷,發現了蘇軾寫的《刑賞忠厚之至論》,其中有“臯陶為士,將殺人,臯陶曰殺之三,堯曰宥之三”之語,他閱卷後推薦蘇軾的試卷給歐陽修批閱。歐陽修詢問道:“這出自何書?”梅堯臣說:“為何需要出處。”歐陽修認為只是眾人偶爾忘記了出處,但也頗驚蘇軾之才。但是試卷糊名,歐陽修認為很有可能是弟子曾鞏所寫,但為了避嫌,於是將此卷取為第二。等到揭榜時,歐陽修見到蘇軾的姓名,開始時對梅堯臣說:“他所寫的壹定有依據,遺憾我們這些人不能記得了。”等到蘇軾拜訪感謝歐陽修時,歐陽修詢問其試卷內容出處,蘇軾說出了與梅堯臣相同的回答:“為何需要出處。”歐陽修賞識其豪邁,感嘆不已。
采茶官梅堯臣曾深入官港茶區親自考察茶葉的生長氣候、采摘、制作、出售的全過程,作有《南有佳茗賦》:“南有山原兮,不鑿不營乃產嘉茗兮囂此眾氓。”傳說他作罷擲筆,捋須含笑說:“我乃采茶官也!”且又作詩:“山茗烹仍綠,池蓮摘更繁”,他把茶葉與池蓮並為建德之美。遊梅山寺時,曾作詩《遊梅山寺》壹首,詩中稱:“春山日可愛,因訪舊禪宮。路繞危溪入,橋椽古木通。白雞鳴屋外,綠水過庭中。獨坐昔雲樂,何如親友同。”
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