竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
妳歷經千錘百煉依然堅強，任憑風擺布。
孤獨的鵝
杜甫
壹只孤雁不想喝水，拒絕進食，只是低飛，渴望它的同伴。
大雁消失在雲海中，誰會憐惜天空大雁？
向地平線望去，仿佛看到了同伴的身影；山谷裏的聲音似乎聽到了同伴的聲音。
野鳥不懂孤雁的心，只為自己的聲音吵鬧。
中國鷓鴣
鄭谷
那些鷓鴣在溫暖的煙色荒原上面嬉鬧，看它們五顏六色的羽毛是多麽整齊；看它們的行為，類別和白天活潑的野雞差不多。
天陰雨滴時，從阿尼爾·庫馬爾·巴楚湖起，洞庭湖東南湖上的草穿過；黃陵寺花瓣落，鷓鴣聲聲。
遊子聞袖濕，好人唱低眉。
湘江闊，苦竹叢深西。
鸚鵡？
裴壹智？
勸妳不要動鳥。
毛毳的紅嘴很天真。？
如今，有學問的人能言善辯。
口譯最終會很累。
看鸚鵡戲？
王安石？
慕雲的翅膀何時會轉動？
壹個玉籠，壹把金鎖，只是惱人的恩怨。？
妳必須學習人類語言。
世界上沒有人能解釋鳥說什麽。
蠶頌
江·
太難做繭了，
燈下繅絲恨久。
我不知道從哪裏來，
但貪衣繡鴛鴦。
孤獨的鵝崔兔
齊飛的幾個同伴，都回到了邊疆，只有妳，這只大雁，獨自不知飛向何處。
在雨中，妳為失去的夥伴哭泣，妳想活下去，卻又猶豫害怕下不了漢唐。
低沈黑暗的朱雲，沿著城墻向著冰冷的月亮。
雖然妳可能不受制於劇情，葬送了生命的葬禮，只是群飛的失落，畢竟恐慌的恐懼。
[註釋]
1，智:去。
2、失落:失落的群體。
3.朱:水中小洲。
4.泰:(zhēng)
[分析]
這是壹首關於孤獨的鵝的詩，作者用它來比喻他孤獨和憂慮的感情。把聯合同伴寫到最後，只有壹個人去，把“流浪”寫到點子上。對聯裏寫孤雁的表情，先寫掉團的原因，再寫掉團後的慌亂。三聯寫的是丟團之痛。盡管於禎勇敢地飛翔，但他仍然是無助和孤獨的。思戀寫疑被箭射死，表達了詩人的美好願望和矛盾心理。時至今日，許培軍認為這首詩是“細致”的，沒有壹處是閑的；而且余音不絕，堪稱五律詩中的上品。"
《蟬》中的李商隱
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
[註釋]
1，這是基於兩句話:古人誤以為蟬受風。這裏說的是，住在高處，吃不上飯是枉然，雖然有恨。
2，壹樹壹句:意思是蟬雖悲，樹卻蒼白潤澤，似無情。實際上，隱喻被人們忽視了。
3.博歡:官位低。
4、梗還是潘:這裏是自殘的意思。
5、武已平:可笑到沒有脛骨的地步。
[分析]
這首詩用蟬鳴來比喻自己的高貴。前半段是被蟬的氣味所興奮，重點是念叨蟬；它吃風喝露，清高飄逸，但聲嘶力竭的嘶叫卻難以飽腹。歌曲的後半段，我直接表達了我的感受。我在異國作薄官，枝飄零。我的家鄉荒蕪了，所以我去了胡不歸。所以蟬的氣味是對自己的警示，同病相憐。全詩主題分層次闡述:“欲得其所難”、“徒勞”、“欲斷”、“無情”，怨念之深，恨意之重，壹目了然。吟誦是壹件美妙的事情。
墨梅
我的西燕湖頭樹，
花開花落淡有墨痕。
不要誇顏色好看，
保持新鮮感和滿滿的坤就好。
[註釋]
1.墨梅:水墨畫中的梅花。
2.西硯湖:寫字畫畫後洗筆硯的池子。王羲之有“池中學書，池水全黑”的傳說。這裏用的就是這個典故。
[簡要分析]
這是壹首題詩。墨梅是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅和不求人，只是想給世人留下壹股美德的芬芳。實際上，他以梅為喻，表達了自己不媚俗的人生態度和高尚情操。
前兩句“西燕湖第壹樹，我家，朵朵淡墨痕”，直接形容莫美。畫中池塘邊的李樹盛開，梅花都染上了淡淡的墨色。“西雁湖”是王羲之“池中學書，池水全黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，所以說“我家”。
三四句贊美莫美的節操。它以淡墨描畫，外表雖不精致，卻具有清麗、高貴端莊、幽僻超然的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩吸引人，取悅人，得到人的贊美，只想散發出壹股香味，讓它留在天地間。這兩句話是詩人的自我寫照。王冕從小家境貧寒，白天放牛，晚上在佛寺的長明燈下苦讀。最後，他學到了很多東西，他擅長詩歌和繪畫，多才多藝。但他屢試不爽，又不想巴結權貴，決定名利雙收，隱居浙東九裏山，以畫米為生。“不為好色所贊，只為空留幹坤”這句話，表現了詩人鄙俗、獨立、自賞的性格。
這首詩題為《墨梅》，意在抒發抱負。詩人將畫風、詩風、人格有機融合。字面上贊美梅花，其實是欣賞壹個人站著的德行。
蟬
余世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。