桂子月中落，天香雲外飄 ----唐朝詩人宋之問《靈隱寺》
月宮秋冷桂團團，歲歲花開只是攀.***在人間說天上，不知天上憶人間.----明代邊貢《嫦娥》
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭----唐朝白居易《憶江南》
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛----唐朝白居易《寄韜光禪師》
芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞----虞儔《有懷漢老弟》
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留.
何須淺碧深紅色，自是花中第壹流
梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋.
騷人可煞無情思，何事當年不見收.----李清照《鷓鴣天》
2.關於桂花的詩句壹、鳥鳴澗 唐代：王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文 寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無壹物。
明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗裏不時地鳴叫。二、鵲橋仙·碧梧初出 宋代：嚴蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。賞析 詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細致入微，但有幾分淒涼：偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微雕謝的荷花。
樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水壹般清澈。
農歷七月初七，是漢族傳統的節日——七夕節，也稱乞巧節。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會。
穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
這是千百年流傳下來的習俗，七夕的夜裏，大凡世間的女子都會以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧。詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經心的描寫，卻隱藏了壹個普通女子最為縝密的心思：姑娘們小盒子裏關著的蜘蛛，都已經開始在忙著結網了，唯獨不見銀河裏的喜鵲忙著搭橋。
此時的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠隔銀河，相互守望。
看來，今晚他倆要辜負幾千年來人們心中向往的這麽壹段美麗動人的愛情傳說了。每逢此際，人間是要經過壹年的時間等待。
而天上的牛郎織女，人家也不過，僅僅只是才過了壹夜的相思罷了。她清醒地意識到，無論自己怎麽貌美才高，每天的強顏歡笑，逢場作戲，她就似壹枝任人攀枝的柳。
再說女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會有那麽壹天，如荷花般淒然雕零。她也暗自說：只羨鴛鴦不羨仙。
牛郎和織女的傳說固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時候。強顏歡笑，逢場作戲，這分明不是自己想要的生活。
她只不過，想收獲壹份屬於自己的，既真實又簡單的愛情。人間愛，天上戀，誰比誰更長久，誰又比誰更浪漫？二、鷓鴣天·桂花 宋代：李清照 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第壹流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。
騷人可煞無情思，何事當年不見收。譯文 此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。
性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第壹流。
梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園裏，它在中秋的應時花木中無雙無儔。
《離騷》裏，為何巖桂不被收？大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》裏，為何巖桂不被收？四、聲聲慢·詠桂花 宋代：吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。
濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。
三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。
秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。
賞析 “藍雲”三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如壹片彩霞。
“人起”兩句，以樹擬人。“昭陽”，皇宮名，這裏泛指皇宮。
言桂花樹又像是壹位清晨從皇宮裏走出來的貴妃，她被晨風壹激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。“人起昭陽”兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：“《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。”
這裏系反用此典。“濃香”兩句。
言桂花的濃艷香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣壹旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。
“繡茵展”三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。
“三十六宮”五句，幻想也。“三十六宮”言宮宇之多，這裏借指月中廣寒宮。
“鍤”，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即擡頭仰望明月，想象中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，壹定也愁怨重重。
詞人不禁大聲地詢問世人：“有什麽人能拿來把‘金鍤’，索興將月中桂樹連同月宮壹起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。”
“秋來”兩句，述現實中的自己。詞人說：“進入秋天後，自己的頭上不知又增添了多少白發？頭上的烏紗與白發襯映，更顯得黑白分明。
我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。”
“正搖落”兩句，自嘆。詞人說：“當桂花雕零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。”
五、念奴嬌·中秋對月 明代：文征明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水。
3.描寫桂花九月開花的詩句桂子月中落，天香雲外飄 ----唐朝詩人宋之問《靈隱寺》月宮秋冷桂團團，歲歲花開只是攀.***在人間說天上，不知天上憶人間.----明代邊貢《嫦娥》山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭----唐朝白居易《憶江南》 遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛----唐朝白居易《寄韜光禪師》芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞----虞儔《有懷漢老弟》暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留.何須淺碧深紅色，自是花中第壹流 梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋.騷人可煞無情思，何事當年不見收.----李清照《鷓鴣天》。
4.帶有桂花的詩句桂花留晚色，簾影淡秋光。靡靡風還落，菲菲夜未央。玉繩低缺月，金鴨罷焚香。忽起故園想，冷然歸夢長。——倪瓚《桂花》
東城桂三首之三 唐·白居易
遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。
東城桂 唐·白居易
子墜本從天竺寺，根盤今在闔閭城。當時應逐南風落，落向人間取次生。
有木 唐·白居易
有木名丹桂，四時香馥馥。花團夜雪明，葉翦春雲綠。
風影清似水，霜枝冷如玉。獨占小山幽，不容凡鳥宿。
廳前桂 唐·白居易
天臺嶺上淩霜樹，司馬廳前委地叢。壹種不生明月裏，山中猶教勝塵中。
憶江南 唐·白居易
江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？
廬山桂 唐·白居易
偃蹇月中桂，結根依青天。天風繞月起，吹子下人間。
飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。
枝幹日長大，根亥日牢堅。不歸天上月，空老山中年。
廬山去鹹陽，道裏三四千。無人為移植，得入上林園。
不及紅花樹，長栽溫室前。
月宮春 唐·毛文錫
水晶宮裏桂花開，神仙探幾回。紅芳金蕊繡重臺，低傾瑪瑙杯。
玉兔銀蟾爭守護，嫦娥姹女戲相偎。遙聽均天九奏，玉皇親看來。
鳥鳴澗 唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
山中桂 唐·雍裕之
八樹拂丹霄，四時青不雕。秋風何處起，先裊最長條。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐·皮日休
玉棵珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
靈隱寺 唐·宋之問
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未雕。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
月夕 唐·李商隱
草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。
春暮思平泉雜詠二十首·山桂 唐·李德裕
吾愛山中樹，繁英滿目鮮。臨風飄碎錦，映日亂非煙。
影入春潭底，香凝月榭前。豈知幽獨客，賴此當朱弦。
詠桂 梁·範雲
南中有八樹，繁華無四時。不識風霜苦，安知零落期。
八月十七日天竺山送桂花分增元素 宋·蘇軾
月缺霜濃細蕊幹，此花元屬玉堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。
破戒山僧憐耿介，練裙溪女鬥清妍。願公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。
昨日訪子上不遇，徘徊庭砌，觀木犀而歸，再以七言乞數枝宋 楊萬裏
昨攜兒輩叩雲關，繞遍巖花次意看。苔砌落深金布地，水沈蒸透粟堆盤。
寄詩北院賒秋色，供我西窗當晚餐。小朵出叢須折卻，莫教坼破碧團欒。
詠桂 南宋·楊萬裏
不是人間種，移從月中來。廣寒香壹點，吹得滿山開。
凝露堂木犀 宋·楊萬裏
5.最好在給我壹句描寫剛剛開放的桂花和描寫開的正旺的桂花的詩句宋之問《靈隱寺》詩歌鑒賞 靈隱寺 宋之問 鷲嶺郁岧嶢， 龍宮鎖寂寥. 樓觀滄海日， 門對浙江潮. 桂子月中落， 天香雲外飄. 捫蘿登塔遠， 刳木取泉遙. 霜薄花更發， 冰輕葉未雕. 夙齡尚遐異， 搜對滌煩囂. 待入天臺路， 看余度石橋. 靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建於東晉時.《淳佑臨安誌》說，在東晉鹹和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：「此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱……」於是籌建了靈隱寺. 「鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥」，鷲嶺，即印度靈鷲山，這裏借指飛來峰.岧嶢，山勢高峻貌；冠壹「郁」字，見其高聳而又俱有蔥蘢之美.龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這裏借指靈隱寺.寂寥，佛家以「清靜」為本，冠壹「鎖」字，更見佛殿的肅穆空寂.這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，後寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境.「樓觀滄海日，門對浙江潮」，是詩中名句.入勝境而觀佳處，開人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對仗工整和景色壯觀而博得世人的稱賞.據說這兩句詩壹出，競相傳抄，還有人附會為他人代作.接下去，進壹步刻畫靈隱壹帶特有的靈秀：「桂子月中落，天香雲外飄.」傳說，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的.天香，異香，此指祭神禮佛之香.上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩. 寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托.詩的前六句是詩的主體.下面八句是寫詩人在靈隱山壹帶尋幽搜勝的情景和感想：「捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發，冰輕葉未雕」四句是說，詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未雕的紅葉.這四句雖為旁襯之筆，但通過對詩人遊蹤的描寫，不是更能使人想見靈隱寺的環境之幽美嗎？「夙齡尚遐異，搜對滌煩囂」，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了.「待入天臺路，看余度石橋」.天臺山是佛教天臺宗的發源地，座落在浙江天臺縣，天臺山的楢（yóu由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗.這兩句，乍看似乎離開了對靈隱寺的描寫，而實際上是說因遊佛教勝地而更思佛教勝地.乍看「若離」，而實「不離」.這種若即若離的結尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用.張炎在《詞源·詠物》條下說：「體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明；要須收縱聯密，用事合題，壹段意思，全在結句，斯為絕妙」.「看余度石橋」 不正是詩人遊興極濃的藝術再現嗎？以壹幅想象中的遊蹤圖結束全篇，給人以新鮮之感.。
6.帶有桂花的詩句古詩1、人閑桂花落 ， 夜靜春山空。
出處：唐 王維《鳥鳴澗》
釋義：春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。
2、桂子月中落 ， 天香雲外飄
出處：唐 宋之問《靈隱寺》
釋義：中秋常有桂花飄落寺裏，佛香能向上飄到九重天。
3、不是人間種，移從月中來。廣寒香壹點，吹得滿山開。
出處：宋 楊萬裏《詠桂》
釋義：桂花馥郁的香氣，不像是人間種的，倒像是傳說中月亮上移過來的。廣寒宮的桂花樹落下的芳香，吹開了漫山遍野的花壹樣的香。
4、暗淡輕黃體性柔， 情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色， 自是花中第壹流。
出處：宋 李清照《鷓鴣天 桂花》
釋義：淡黃色的桂花，並不鮮艷，但體態輕盈。於幽靜之處，不惹人註意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。
5、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
出處：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》
釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了壹層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。
7.帶有桂花的詩句有哪些1.人閑桂花落，夜靜春山空. 2.霧密前山桂. 3.山雲漠漠桂花濕 . 4.桂子月中落，天香雲外飄. 5.奠桂酒兮椒漿. 6. 沛吾乘兮桂舟. 7. 不是人間種，移從月裏來，廣寒香壹點，吹得滿山開. 8.線惠不香饒桂酒，紅櫻無色浪花細. 9.問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒 10.昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香. 11、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
12、天遣幽花兩度開，黃昏梵放此徘徊。 13、欲知歲晚在何許，唯說山中有桂枝。
14、月缺霜濃細蕊乾，此花無屬桂堂仙。 15、群子遊杼山，山寒桂花白。
16、天臺嶺上淩霜樹，司馬廳前委地叢。 17、可憐天上桂花孤，試問姮娥更要無。
18、桂花秋壹苑，涼露夜三更。 19、桂花留晚色，簾影淡秋光。
20、安知南山桂，綠葉垂芳根。