她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
這是五首關於歷史古跡的詩中的第三首。詩人通過吟詠昭君村，緬懷王昭君來表達自己的懷抱。
"萬山萬壑近荊門，光女生於村"。詩以兩句開頭，先指出昭君村所在的地方。據《統誌》“昭君村在荊州府東北四十裏。”它的地址是湖北省秭歸縣湘西。杜甫寫這首詩的時候，正在夔州(今重慶奉節)白帝城居住。這裏是三峽的西端，地勢很高。他站在白帝城的高處，東望三峽東門外的荊門山和附近的昭君村。數百裏之外，看不到了，他卻發揮想象力，構思出壹幅山川峽谷隨險河去荊門山的壯麗畫卷。他把這幅圖作為這首詩的第壹句，很不尋常。杜甫寫三峽江中有壹句警句“多水興邦，曲塘爭壹門”(《長江二首》)，他用“爭”字來突出三峽水勢的驚險。在這裏，“去”字凸顯了三峽山的雄偉和生動。這是壹個有趣的對比。然而，詩的下壹句落在壹個小昭君村，這是相當令人驚訝的，因為它引起了評論家的壹些不同評論。阿明胡振亨的《杜詩通》說:“萬壑近荊門，始句如英雄，非合作也。”意思是這樣威嚴的句子只適合英雄生長的地方，不適合昭君村，不和諧。吳占泰的《杜氏題要》是另壹種看法。他說:“突兀的開始是七律中的第壹句話，意思是美麗的風景和美麗的鐘靈只產生壹個公主。這是非常美麗和驚天動地的。”意思是杜甫是想擡高趙君的“窈窕之美”，寫她“驚天動地”，所以用山川的磅礴大氣來烘托她。楊慶倫的《杜氏經全》說:“從精神上講，地球是有些莊嚴的。“它也接近這個意思。誰對誰錯，如何理解詩人的立意，需要結合全詩的主題和中心才能說清楚，所以留待以後再說。
"她從紫色宮殿出來，走進了沙漠，她現在成了黃色黃昏中的壹座綠色墳墓。"前兩句是昭君村寫的，這兩句是昭君自己寫的。詩人只用了短短的兩句鏗鏘有力的詩，就寫出了趙君壹生的悲劇。從這兩首詩的立意和用詞來看，杜甫很可能是借用了南朝梁江淹《恨賦》中的詞句:“明妃去了，太放心，不敢仰天。紫臺稍遠，山無限。我希望國王在外國。”但仔細對比，我們應該承認，杜甫這兩首詩所概括的思想內容，要比江淹豐富得多，深刻得多。阿清詩人在《杜詩解遺》中說:“‘聯’字寫塞上風光，‘湘’字寫思漢之心，筆中有神。”這是非常正確的。但是，不止這兩個字。如果只看子臺和朔漠，自然會想到離開漢宮嫁給匈奴的昭君，在壹個陌生而不尋常的環境中過了壹輩子的生活。接下來的壹句話，趙君被葬死在塞外，“仲卿”和“黃昏”這兩個最簡單現成的詞，特別巧妙。在日常語言中，“黃昏”這個詞指的是時間，但在這裏，它似乎主要指的是空間。指的是與無邊沙漠相連，黃昏時覆蓋田野的天空。它是如此之大，似乎能吞下和消化壹切。然而墓草常青只有壹種，咽不下去，消化不了。想到這裏，這首詩自然給人壹種天地無情，青藏有仇的蒼茫沈重感。
“她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓佩空歸月夜魂。”這後面是前兩句，進壹步寫出了趙軍的身世、家國情懷。“畫”的句子繼承了第三句，“裴歡”的句子繼承了第四句。“畫圖”這句話的意思是，由於漢元帝的昏庸，後妃宮中的人只看圖不看人，命運完全由畫師擺布。省知就是“壹知半解”。說元帝從圖片上對昭君有所了解，其實是對昭君壹無所知，導致了昭君葬身塞外的悲劇。“裴歡”這句話是寫她想念她的故國，永遠不會改變。雖然她的屍骨留在墳墓裏，但靈魂會在壹個月夜回到她父母長大的國家。南宋詩人姜夔在他的詠梅名作《瘦影》中，又壹次豐富和完善了杜甫這首詩的意象:“昭君不慣胡沙源，暗戀江南江北。我想在月夜回來，變成這朵花。”這裏寫的是昭君思念江南江北，而不是長安的漢宮，特別感人。月夜歸來的昭君鬼魂，已經脫俗，化為芬芳的梅花，想象中更加美好！
"她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷."這是這首詩的結尾，借千百年來胡音的琵琶調，點出了全詩趙君“怨”的主題。據韓留熙《名釋》“琵琶當即鼓出胡忠。手壹推就說琵琶，手壹拉就說琵琶。”石崇《明君序》曰:“昔公主嫁烏孫，使琵琶壹下子樂了，以慰其路上之思。它派明君去見菲利。”琵琶最初是從胡人傳入中國的樂器，經常與胡音、胡調的《塞外之歌》壹起演奏。後來很多人同情趙君，寫了《趙君怨》、《王明軍》等琵琶曲，所以琵琶和趙君在詩歌上是分的很近的。
已經反復解釋過了，昭君的“怨”雖然也包含了“恨帝不相見”的“怨”，但更重要的是，壹個遠離家鄉的女人，總會思念家鄉，思念故鄉。是她幾千年來壹代代積累和鞏固的對家鄉和祖國最深的* * *感情。
這個詞可以追溯到這首詩的前兩句。明·胡振亨說“萬重嶺谷近荊門”這句詩，只能用在“英雄生長”的地方，用在“公主生長”的小村子裏就不太合適了。正是因為他只從感嘆美女的不幸等狹隘的感情上理解昭君，並沒有體會到昭君怨恨的分量。清代吳展臺意識到杜甫要把昭君搞得“驚天動地”，青羊倫在文字上也意識到了杜甫的“莊嚴”態度，但他並沒有充分說明昭君為什麽“驚天動地”，為什麽值得“莊嚴”。昭君雖是女子，卻走在萬裏之外，把心留給了祖國，她的名字將與詩和音樂流芳百世。“萬重嶺谷近荊門”這麽壯麗的詩句，為什麽不值得鄭重書寫？
杜甫這首詩的題目是《古跡頌》。很明顯，他在寫趙君的怨念時，寄托了他對人生、對家、對國的感情。他“徘徊在天地之間的西南”，遠離家鄉，處境與昭君相似。雖然他身在夔州，也就是他的家鄉洛陽的偃師地區，離萬裏沒有昭君出塞那麽遠，但洛陽對他來說仍然是壹個難以捉摸的地方。他生活在昭君的故鄉，他只是用昭君思念故鄉的形象和夜月的靈魂來表達他思念故鄉的感情。
李子德，阿清人，說:“只有明公主被告知，從來沒有壹個字參與討論，但意義是包羅萬象的。後來，這些家庭再也聯系不到他們了。”(引自楊慶倫《杜氏經全》)這句話道出了這首詩最重要的藝術特征。從頭到尾都是關於形象的，不需要半句抽象的討論。然而，趙君“她已成為黃昏中的綠墳”和孔“月下還魂”的悲劇形象卻在讀者心中留下了不可磨滅的深刻印象。