眉毛、眼睛、嘴巴和鼻子，畢蒂。有壹天，嘴是鼻子，說:“妳怎麽做才能排在我之上？”鼻子說:“我可以不聞了，然後我就可以吃了，所以我在妳之上。”鼻子就是眼睛，說:“兒子有什麽力量，他在我身上？”眼睛說:“我能看見美和惡，我能看東西。我的貢獻不小，我應該住在妳那裏。”鼻子又說:“如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著？”梅說:“我不知道如何與其他先生競爭。如果我生活在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的面團放在哪裏。”
表明了作者的態度:眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴壹起構成了壹個完整的人。依據是上眉的壹句話:“我不明白怎麽跟妳們這些家夥比。如果我活在我的眼皮底下，我不知道妳的面團放在哪裏？”
翻譯
眉毛眼睛嘴巴鼻子都是有靈性的。有壹天，嘴巴對鼻子說:“妳有什麽本事可以淩駕於我之上？”鼻子回答說:“我能識別氣味和氣味，這樣我就能在妳的位置之上。”鼻子對眼睛說:“妳有什麽本事在我之上？”眼睛說:“我能觀察善惡美醜，能遠眺東西。我的貢獻不小，所以我的地位在妳之上。”鼻子又道:“若是如此，眉毛有什麽本事？”眉毛說:“我不能和妳爭論。如果我在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的臉放在哪裏？”
註1。神的靈性2。相互關系
啟發
現實生活中，不要過分強調自己的能力。只有把自己放在壹個群體中，才能在壹個團結和諧的群體中發揮其應有的作用。
2.醉翁之意不在酒(選自金英芝《醉翁之意不在酒》)原文翻譯。
笑”):眉毛眼睛嘴巴鼻子都是神。有壹天，嘴是鼻子，說:“妳怎麽做才能排在我之上？"鼻子說:"我可以不聞了，然後我就可以吃了，所以我在妳之上。"
鼻子就是眼睛，說:“兒子有什麽力量，他在我身上？”眼睛說:“我能看見美和惡，我能看東西。我的貢獻不小，我應該住在妳那裏。”鼻子又說:“如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著？”梅說:“我不知道怎麽跟妳比。如果我生活在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的面團放在哪裏。”眉毛，眼睛，鼻子，嘴巴都是人類般的靈性。他們可以說話和思考。
有壹天，五官底部的口鼻說:“妳有什麽本事在我之上？”鼻子說:“我能從氣味中辨別氣味，我知道什麽能吃，什麽不能吃。”每次我告訴妳，妳可以張開嘴或者閉上嘴吃東西。
所以我的位置應該在妳之上。”說完，鼻子越想越覺得重要，不應該在眉毛、眼睛下面。
我不禁自問自答:“妳有什麽天賦，職位卻比我高？”眼睛告訴鼻子:“我可以看到很遠的東西，感知事物的美、醜、善、惡，為大腦收集信息，讓他判斷我所處環境的優劣，方便我們這些家夥趨利避害。”所以在妳之上。"
鼻子覺得有點道理:“妳這麽說我就服氣了。”但是那個眉毛有什麽能力，在我之上？”沒等眼神開口，眉心接過話頭:“妳說的我不懂，我也不想和妳較勁。"
但是，如果我長在眼睛和鼻子下面，這張臉會是什麽樣子？評論:當然，五官裏沒有人類的思想和語言。但是，各有各的功能，缺壹不可。
上下位也根據各自的功能合理配置。試想壹下，如果嘴巴在眼睛和鼻子上面，吃飯的時候眼睛瞎了，肺也嗆了，這是必然的。
這種競爭不過是金先生暗示的壹種隱喻。這個寓言有深刻的含義。
他用口鼻之爭，嘲諷那些斤斤計較個人得失，只知道爭名奪利的人。其實，在壹個單位或壹個群體中，每壹個位置，就像五官中的眉、眼、鼻、口壹樣，都有自己的功能，分工不同，作用不同，相互配合，相輔相成，缺壹不可。
大家齊心協力，各司其職，各展所長，才能趨利避害，共同繁榮。如果我們的眼睛不盡責，無視眼前的泥坑，我們就會渾身是泥，大家都沒面子。
鼻子不盡責，嘴巴就會吃到有臭味的東西，有毒的東西，會傷到胃腸道，肝膽，然後就會有生活上的後顧之憂。金老師可能限於當時的醫學知識水平，只是說了眉毛的裝飾作用。
事實上，眉毛和睫毛的作用非常重要:它們都保持著眼睛的清潔和明亮。眼睛長在口鼻上方，是為了便於觀察動靜，及時避害。
如果眼睛不滿現狀，長在頭上，那麽它的功能只是方便擡頭，並不是領導。世界上無論什麽動物，眼睛都不是長在頭上的。
但是，現實中，頭頂上確實有這樣的眼睛的人。這就是那些只看領導不看群眾的人的下場:他們竭盡所能對上級唯命是從。
卻對人民的疾苦視而不見。人們生氣的時候，往往會這樣罵他們:“那些混蛋頭頂上長著眼睛，只會在溝裏偷偷摸摸，甜言蜜語。”
他們變成了球！“雖然這很俗，但想想看，它頭上有眼睛的東西，只有那東西。突然想為此歡呼壹聲:好罵，好罵！沒錯，他們拿著人民給的工資，只在乎上面，而且太差太走樣。他們還能算作人嗎？！這種人活該被罵。
3.小學生讀文言文
原文
眉毛眼睛嘴巴鼻子都是神。有壹天，嘴是鼻子，說:“妳怎麽做才能排在我之上？”鼻子說:“我可以不聞了，然後我就可以吃了，所以我在妳之上。”鼻子就是眼睛，說:“兒子有什麽力量，他在我身上？”眼睛說:“我能看見美和惡，我能看東西。我的貢獻不小，我應該住在妳那裏。”鼻子又說:“如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著？”梅說:“我不知道怎麽跟妳比。如果我生活在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的面團放在哪裏。”(選自金英芝《醉翁潭錄·戲仿·奇遇》)
翻譯
眉毛，眼睛，鼻子，嘴巴都是人類般的靈性。他們可以說話和思考。有壹天，五官底部的口鼻說:“妳有什麽本事在我之上？”鼻子說:“我能從氣味中辨別氣味，我知道什麽能吃，什麽不能吃。”每次我告訴妳，妳可以張開嘴或者閉上嘴吃東西。所以我的位置應該在妳之上。“做完鼻子，越想越覺得自己重要，不是眉毛下面，也不是眼睛下面。我不禁問自己的眼睛，“妳有什麽天賦，職位卻比我高？"眼睛告訴鼻子:"我可以看到很遠的東西，感知事物的美、醜、善、惡，為大腦收集信息，讓他判斷我所處環境的優劣，方便我們這些家夥趨利避害。“所以在妳之上。”鼻子覺得有點道理:“妳這麽說我就服氣了。”但是那個眉毛有什麽能力，在我之上？”沒等眼神開口，眉心接過話頭:“妳說的我不懂，我也不想和妳較勁。“但是如果我長在眼睛和鼻子下面，這張臉會是什麽樣子呢？”
法官
當然，五官沒有人類的思想和語言。但是，各有各的功能，缺壹不可。上下位也根據各自的功能合理配置。試想壹下，如果嘴巴在眼睛和鼻子上面，吃飯的時候眼睛瞎了，肺也嗆了，這是必然的。這種競爭不過是金先生暗示的壹種隱喻。
這個寓言有深刻的含義。他用口鼻之爭，嘲諷那些斤斤計較個人得失，只知道爭名奪利的人。其實，在壹個單位或壹個群體中，每壹個位置，就像五官中的眉、眼、鼻、口壹樣，都有自己的功能，分工不同，作用不同，相互配合，相輔相成，缺壹不可。大家齊心協力，各司其職，各展所長，才能趨利避害，共同繁榮。如果我們的眼睛不盡責，無視眼前的泥坑，我們就會渾身是泥，大家都沒面子。鼻子不盡責，嘴巴就會吃到有臭味的東西，有毒的東西，會傷到胃腸道，肝膽，然後就會有生活上的後顧之憂。
金老師可能限於當時的醫學知識水平，只是說了眉毛的裝飾作用。事實上，眉毛和睫毛的作用非常重要:它們都保持著眼睛的清潔和明亮。眼睛長在口鼻上方，是為了便於觀察動靜，及時避害。如果眼睛不滿現狀，長在頭上，那麽它的功能只是方便擡頭，並不是領導。世界上無論什麽動物，眼睛都不是長在頭上的。
但是，現實中，頭頂上確實有這樣的眼睛的人。這就是那些只看領導不看群眾的人的下場:他們竭盡所能對上級唯命是從。卻對人民的疾苦視而不見。人們生氣的時候，往往會這樣罵他們:“那些混蛋頭頂上長著眼睛，只會在溝裏偷偷摸摸，甜言蜜語。”他們已經變成球了！“雖然這話有點粗俗，但仔細想想，它頭上有眼睛的東西，只有那個東西。突然想為此歡呼壹聲:好罵，好罵！
沒錯，他們拿著人民給的工資，只在乎上面，而且太差太走樣。他們還能算作人嗎？！
這樣的人活該被罵！
4.葉洛談醉酒翻譯成現代漢語。原件:
(選自金英芝《醉翁潭錄·戲仿·奇遇》)
眉毛、眼睛、嘴巴和鼻子，畢蒂。有壹天，嘴是鼻子，說:“妳怎麽做才能排在我之上？”鼻子說:“我可以不聞了，然後我就可以吃了，所以我在妳之上。”鼻子就是眼睛，說:“兒子有什麽力量，他在我身上？”眼睛說:“我能看見美和惡，我能看東西。我的貢獻不小，我應該住在妳那裏。”鼻子又說:“如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著？”梅說:“我不知道如何與其他先生競爭。如果我生活在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的面團放在哪裏。”
表明了作者的態度:眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴壹起構成了壹個完整的人。依據是上眉的壹句話:“我不明白怎麽跟妳們這些家夥比。如果我活在我的眼皮底下，我不知道妳的面團放在哪裏？”
2.翻譯:
眉毛眼睛嘴巴鼻子都是有靈性的。有壹天，嘴巴對鼻子說:“妳有什麽本事在我之上？”鼻子回答:“我能認出氣味和味道，然後妳就可以吃了。”這就是為什麽我在妳的位置之上”鼻子對眼睛說，“妳有什麽技能在我之上？"眼睛說:"我可以觀察善惡美醜，可以遠眺東方和西方。我的貢獻不小，所以我在妳之上。"鼻子又說，"如果是這樣，眉毛有什麽本事，也在我之上？”眉毛說，“我不能和妳爭論和比較。如果我在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的臉放在哪裏？"
5.文言文大師進入，最後壹題“文言文大師進入，獲得各位大師朋友的1校慶日歷。是宋仁宗的壹個稱號，谷主是皇姑，黃庭堅也是。在這裏，妳應該是壹個官員。去那裏當縣長什麽的。關修，晚唐名僧，唐代書法家雅琦，洛陽人。3宋的《蒼話》詩風:體:蘇，黃，陳。“饒介、山泉、祖克都沒有定論。所謂後山，只是因為他的作品。6離開宴會。⑦荀撰⑧晉代著名學者。字周辰，無閑俗人，晚年稱閑老頭。因此，應該是“張浚、劉、韓世忠、嶽飛”。隋，阿沁人，是劉邦的謀士。陸賈，據史書記載，“我孝順皇帝時，呂太後用事，欲王為魯，又怕大臣之口，不敢與他爭辯，故有病避家。我擅長農業。“從歌、舞、鼓、瑟、琴瑟來了10個侍應生，刀劍筆直。他們說:“與妳約定，妳給我們的人酒和食物，妳就渴望在十天內工作。如果妳死了，妳會得到壹輛劍車和妳的隨從壹起騎。第壹年和其他客人來來回回的比率不會太高，永遠看不到新的東西。“大概是這個原因，太長了。浪漫風格在古代是壹個褒義詞。11王安石，名符節，名半山。陳師道是北宋時期的壹位詩人。他曾經是省正字學的秘書，他的正式名字叫正字學。北齊時任秘書省，隋唐宋時任秘書省。他負責校校《郎》壹書。。
6.醉翁之意不在酒(選自金英芝《醉翁之意不在酒》)原文翻譯。笑”):眉毛眼睛嘴巴鼻子都是神。有壹天，嘴是鼻子，說:“妳怎麽做才能排在我之上？"鼻子說:"我可以不聞了，然後我就可以吃了，所以我在妳之上。"鼻子就是眼睛，說:"兒子有什麽力量，他在我身上？"眼睛說，"我能看到美和惡，我能看到事物。我的貢獻不小，我應該住在妳那裏。"鼻子又說，"如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著嗎？”梅說，“我不知道怎麽和妳競爭。如果我生活在我的眼皮底下，我不知道把妳的錢放在哪裏。"
眉毛，眼睛，鼻子，嘴巴都是人類般的靈性。他們可以說話和思考。有壹天，五官底部的口鼻說:“妳有什麽本事在我之上？”鼻子說:“我能從氣味中辨別氣味，我知道什麽能吃，什麽不能吃。”每次我告訴妳，妳可以張開嘴或者閉上嘴吃東西。所以我的位置應該在妳之上。“做完鼻子，越想越覺得自己重要，不是眉毛下面，也不是眼睛下面。我不禁問自己的眼睛，“妳有什麽天賦，職位卻比我高？"眼睛告訴鼻子:"我可以看到很遠的東西，感知事物的美、醜、善、惡，為大腦收集信息，讓他判斷我所處環境的優劣，方便我們這些家夥趨利避害。“所以在妳之上。”鼻子覺得有點道理:“妳這麽說我就服氣了。”但是那個眉毛有什麽能力，在我之上？”沒等眼神開口，眉心接過話頭:“妳說的我不懂，我也不想和妳較勁。“但是如果我長在眼睛和鼻子下面，這張臉會是什麽樣子呢？”
點評:當然，五官沒有人類的思想和語言。但是，各有各的功能，缺壹不可。上下位也根據各自的功能合理配置。試想壹下，如果嘴巴在眼睛和鼻子上面，吃飯的時候眼睛瞎了，肺也嗆了，這是必然的。這種競爭不過是金先生暗示的壹種隱喻。
這個寓言有深刻的含義。他用口鼻之爭，嘲諷那些斤斤計較個人得失，只知道爭名奪利的人。其實，在壹個單位或壹個群體中，每壹個位置，就像五官中的眉、眼、鼻、口壹樣，都有自己的功能，分工不同，作用不同，相互配合，相輔相成，缺壹不可。大家齊心協力，各司其職，各展所長，才能趨利避害，共同繁榮。如果我們的眼睛不盡責，無視眼前的泥坑，我們就會渾身是泥，大家都沒面子。鼻子不盡責，嘴巴就會吃到有臭味的東西，有毒的東西，會傷到胃腸道，肝膽，然後就會有生活上的後顧之憂。
金老師可能限於當時的醫學知識水平，只是說了眉毛的裝飾作用。事實上，眉毛和睫毛的作用非常重要:它們都保持著眼睛的清潔和明亮。眼睛長在口鼻上方，是為了便於觀察動靜，及時避害。如果眼睛不滿現狀，長在頭上，那麽它的功能只是方便擡頭，並不是領導。世界上無論什麽動物，眼睛都不是長在頭上的。
但是，現實中，頭頂上確實有這樣的眼睛的人。這就是那些只看領導不看群眾的人的下場:他們竭盡所能對上級唯命是從。卻對人民的疾苦視而不見。人們生氣的時候，往往會這樣罵他們:“那些混蛋頭頂上長著眼睛，只會在溝裏偷偷摸摸，甜言蜜語。”他們已經變成球了！“雖然這話有點粗俗，但仔細想想，它頭上有眼睛的東西，只有那個東西。突然想為此歡呼壹聲:好罵，好罵！
沒錯，他們拿著人民給的工資，只在乎上面，而且太差太走樣。他們還能算作人嗎？！
這樣的人活該被罵！
7.《醉翁之意不在酒》簡介《醉翁之意不在酒》，中國古典傳說故事集。這本書的十集。有兩種:壹種是葉洛編的。葉洛出生於廬陵(今江西吉安)，身世不詳。這本書在中國丟失了很久，在日本找到了。1941在日本影印，被稱為“觀瀾閣孤兒宋璧”。實際上可能是宋末元初的作品。《續四庫全書》收錄，卷1266，名為《新編醉翁談》；另外，1956古典文學出版社《醉翁談陸》。另壹部是《宋史·金英》，記載了唐朝的遺風、宋人的詩詞以及宋代北京的風土人情。有壹小部分與葉洛的《醉翁談魯》相同。《四庫全書續編》中有收藏，卷1166；另外1958古典文學出版社印刷版，1998遼寧教育出版社《新制醉翁談》8卷。