2.我只聽見我愛人的聲音在河上歌唱。
東方艷陽高照，西方卻在下雨。
4.不是晴天，但還是有陽光的地方。
問題2:《竹枝詞》這首詩是什麽意思？
劉禹錫
江水平的柳樹綠了，岸上的歌聲也聽得見了。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
[欣賞]
《竹枝詞》是巴渝地區的壹首民間歌謠。劉禹錫在夔州的時候，根據這首歌謠的曲調，寫了十幾首歌詞，這首最為著名。
自古以來，人們都喜歡通過唱歌來表達自己的感情，這種方式要麽是單方面的，要麽是雙方之間的。想起來這種唱法真的很微妙。不像普通語言，需要恰當的氛圍，恰當的處理，要考慮到壹定的後果；它可以憑空而來，優雅地遊動，眨眼，忽遠忽近，似是而非；就像是心情的觸角，互相試探，互相對視，或壹觸即退，或糾纏不休。妳不能簡單地把歌詞當成壹個明確的約定，但也不能說這只是壹個虛假的遊戲——歌曲只是壹個開始，背後的故事還有待雙方共同書寫。
愛很難說出口，也很難持久。當它處於壹種朦朧的狀態，處於有情與無心之間的時候，也許是最令人興奮的。曾經相愛的人不用多說，最終反目成仇，也就是成了夫妻，日子普遍趨於平淡；“東邊日出西邊雨，路上晴(感傷)卻晴(感傷)”，回想起來，真的像壹場夢。
問題三:支竹詞的詩情是說，不要說流言深如激流讓人無法自拔，也不要說被貶謫的人永遠沈如泥淖。淘金需要過濾上千次。雖然辛苦，但只有沈澱盡了，才會露出閃光的金子。這位詩人曾多次被貶謫，但他有著執著的鬥誌、樂觀的精神、曠達的胸襟和英雄氣概。雖然在偏遠的保級地歷盡艱辛，但他最終能表現出來的不是無用的廢沙，而是璀璨的金子。詩通過具體意象的隱喻，總結了從自我體驗中獲得的深刻感受，堅信被讒言傷害的人終有壹天會知道真相，還自己清白。最後兩句也可以用來表示學習要認真篩選，去其糟粕，才能取其精華。
。說吧。
2.數千次:數千次過濾
3.這首詩的比喻:吹盡野沙，方成金。
4.這首詩講述的道理:詩通過具體意象的隱喻，總結了從自我體驗中獲得的深刻感受，堅信那些被讒言傷害的人，終有壹天會知道真相，還自己清白。最後兩句也可以用來表示學習要認真篩選，去其糟粕，才能取其精華。
問題4:古詩《竹枝詞》的意思:江水平楊柳青青，瑯琊江上聽歌聲。東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
詩歌解讀
河邊的柳樹是綠色的，垂下綠色的枝條，水面平靜。突然，我聽到壹個愛人的聲音在河上歌唱。東方艷陽高照，西方卻在下雨。都說沒有晴天，但還是有陽光的地方。
詞語解釋
清:諧音用情字，雙關巧用。
詩歌和散文欣賞
這首詩采用了民間情歌常用的雙關手法，含蓄地表達了微妙的愛情，新穎、生動、有趣。
關於支竹詞的特點，我曾在壹篇文章中概括為“四變”，即易學、易懂、易寫、易傳。這是從學習和讀書方面來說的。如果從內容、形式、藝術表現等方面進行研究分析，可以概括為:
(1)語言流暢，易於理解。支竹詞是由民歌退化而來的。詩歌中可以使用民間口語和俚語，典故很少。讀起來朗朗上口，高雅通俗。清代記載的王世貞《師友詩傳》中有壹段話:“竹簽略受俗語影響，但若過於華麗，則非其本色。”沒錯。這是支竹詞的壹大特色。正是由於支竹詞中大量口語、俚語和地方口音的運用，才使其具有濃郁的鄉土氣息和生活氣息。
比如在老北京，有壹類貨郎，專門賣胡子、梳子，背著包裹或者小木箱，經常在飯店外面大聲叫賣，聲調特別高，帶著腔板。有壹首竹枝詞，把小販叫賣的話放進了詩裏。
叫賣聲大得驚人，街邊客棧免費。“胡梳落帶回家，十個銅錢挑挑。”
最後兩句，老北京話中的“帶回家”“挑挑揀揀”等小販叫賣詞，被生動地寫進了詩中，讓人感到親切生動，小販的形象躍然紙上。
在長安生活不容易，但是節儉壹點就寬壹點。最怕人情，紅白，壹件事難知。
詩中的長安指的是北京。知道名單指的是邀請之類的。在清代的北京，婚喪嫁娶非常盛行，壹般市民對此非常擔憂。當他們看到“知識清單”時，他們變得很尷尬。支竹的這首詩以“困難”的通俗語言進入詩中，生動地描繪了人們的無助心態。
杭州有首歌是關於壹個賣水果的小販說的:
街上的小碎步，桂花栗子，白楊梅。在屋檐下，信使喊道:“六個銅子是很多的。”
壹個叫賣聲入詩，街頭小販的形象栩栩如生。
南昌有壹首關於壹個菜販的詩:
半夜吐啞撥槳，菜丫鬟郭聽雞鳴。綠色的酒醅，綠色的大蒜和胡蘿蔔已經在黎明前進城了。
詩如文字般清晰，黑暗中賣菜小販，很現實。
她被燒得草鞋草帽，壹半蹲著，壹半是瓜。郎自費伺候老農，有閑采苦丁茶。
這是江西山區的壹首支竹詞。蹲著，也就是芋頭。苦丁茶是壹種野生山茶花。這首詩以壹個年輕勞動婦女的口吻，講述了這對年輕夫婦在山裏過著艱苦但舒適的勞動生活。
在中國詩歌史上，有些學者不贊成詩歌中出現諺語。嚴羽在《蒼話》中說:“學詩首先要革除五俗:壹是俗體，二是俗意，三是俗句，四是俗字，五是俗韻。”朱也說:“要確保方寸之間沒有壹個字是表示世俗的語言。”這個說法是片面的。支竹詞的特點是寬容風俗。歷代許多優秀的支竹詞，正是在淺語中有韻味，在淺語中有情意，在俗語中有雅量。
(二)不拘小節，少受束縛。民歌作者對韻書上的規範了解不多，民間竹簡詞大多依賴於日常生活中的語言韻。劉禹錫的前九首支竹詞沒有壹首是合格的。從第壹首歌開始:
春草長在白帝城頭，四川清江在白鹽山下。南方人上來唱首歌，北方人不上來懷舊。
第三句，第四個字平，第七個字平，第四句第二個字平，第七個字平。
第二雲:
春天，山上的野桃花鮮紅，沭河拍打著懸崖邊的山崖。壹個姑娘看見了，以為丈夫的愛情就像這桃花壹樣轉瞬即逝，無限的悲傷就像這無盡的水河。
這首詩的第壹句、第二句、第三句、第四句都是從平聲律開始的。據此，以下七個大寫並不完全合法。
白居易的四首支竹詞中有壹首也是非法的。
這種非正式現象始於劉、白，後世沿襲，代代相傳。鄰居們在研究支竹詞的規律時，認為支竹詞“以民歌為常體”，絕句為“異體”(任半堂《支竹考》)。難體，即無> & gt
問題五:支竹詞的意義及其詮釋。
——清——潘容弼
新風箏被放飛給壹萬人，
壹千尺的麻繩就是壹根竹竿。
世界是和平的，嶄新的，
壹條線飛向藍雲。
解說:許多人在看新風箏放飛後的樣子。竹竿上綁著成千上萬的繩子，這是在壹個和平繁榮的時代制作的各種新樣式。成排的風箏在雲裏飛舞，書寫著當時放風箏的偉大盛況！
題外話:潘榮弼《景帝歲時紀勝》記述了大量的民俗知識，是壹部很有價值的民生百科全書。
希望對樓主有幫助。
問題6:非常感謝妳的情懷和詩意！感受:
劉禹錫當夔州書記的時候，就很喜歡這種民歌。他采用當地民歌的曲譜，創作了新的支竹詞，描寫了當地的山水風情和男女情愛，充滿了生活氣息。
詩意:
描寫年輕男女之間愛情的詩歌。描寫了壹個女孩在壹個柳綠如鏡的美好春日，聽到愛人的歌聲，第壹次墜入愛河的內心活動。
滿意，請采納
問題7:支竹詞(上)的意義支竹詞[上](劉禹錫)
楊柳青江水平，聞朗江上的歌聲；
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
那是壹場太陽雨過後，兩岸柳樹搖曳，綠葉欲滴。河上的水位開始上升，平靜如鏡。那個女孩心情沮喪地沿著海岸走著。突然，壹陣悠揚的歌聲隨風從河面飄來。仔細壹聽，原來是很久沒有她的消息的戀人。東方晴，西方雨，她卻覺得這是無情。
《支竹詞》是劉禹錫在建平(今四川巫山縣)為官時創作的壹首帶有地方曲調的詩歌。當地人唱歌時，往往會吹笛打鼓，邊唱邊跳。
講的是壹個沈浸在初戀中的女生的心情。她愛著壹個人，卻並不真正了解他們的態度，所以她既有希望又有懷疑；我既高興又擔心。詩人用自己的口吻成功地表達了這種微妙而復雜的心理。
第壹句描述的是她眼前看到的風景。河邊柳樹，掛綠條；河裏的流水像鏡子壹樣平。這是壹個美麗的環境。第二句是關於她聽到的。就在這樣感人的環境下，她突然聽到河邊傳來壹首歌。這是多麽熟悉的聲音啊！它壹傳到妳耳朵裏，妳就知道是誰唱的了。第三和第四句是她聽到這首熟悉的歌之後的心理活動。雖然姑娘早在心裏就喜歡上了這個小夥子，但對方至今沒有任何表示。今天他從河邊走來，邊走邊唱，似乎對自己有些意思。這給了她很大的安慰和鼓勵，於是她想:這個男人有點像黃梅時節陰晴不定的天氣。說是晴天，西邊下雨了，又下雨了，東邊還在曬太陽。有點捉摸不透。這裏用晴天雨天的“晴”來暗示感情的“情”，“道是晴晴”，即“道是無情有情”。通過這兩首極其生動樸實的詩，把她的迷茫，她的依戀，她的焦慮，她的希望，她的等待都刻畫出來了。