邊喝酒邊唱歌，人生苦短。
就像朝露稍縱即逝，失去的日子太多了！
桌上的歌激昂大方，憂郁久久彌漫心頭。
靠什麽來緩解抑郁癥？只有狂飲才能讓妳解脫。
那些藍領的學生，妳讓我日夜思念。
就是因為妳，我才壹直深深的念叨至今。
陽光下，小鹿在綠坡上嘰嘰喳喳，悠閑地吃著。
壹旦天下有才之人到我們家來，我就吹笙招待客人。
什麽時候才能摘到掛在天上的明月？
我長久以來的憂慮和怨恨突然湧出，匯成壹條長河
遠方的客人在田間小路上壹個接壹個地來看望我。
久別重逢，促膝長談，飽餐壹頓，努力訴說舊情。
月明星稀，壹群築巢的烏鶇南飛。
繞樹飛三周不折翅膀，哪裏能住？
山不惜看巍峨的巖石，海不棄涓涓細流看壯闊。
我願像周公那樣對賢下士謙恭有禮，願天下豪傑誠心歸順於我。
贊賞:
對酒唱戲的主題很明確，就是作者希望有壹大批人才為自己所用。曹操在政治活動中，為了擴大自己在平民地主中的統治基礎，打擊反動世襲勢力，曾極力強調“唯才是舉”，並為此先後頒布了求才令、招士令、求逃令。而“短歌”實際上是壹首“求德之歌”，而且由於它采用了詩歌的形式，包含了豐富的抒情元素，所以能起到獨特的感染作用，有效地宣傳他的堅持，配合他頒布的法令。
在壹首短歌中有六種解釋(即六段)，這首詩“對酒歌唱”可以按詩分為四段。
在前八句話中，作者強調他非常擔心，非常擔心。擔心的原因是我找不到很多“人才”和他合作，壹起建功立業。連曹操這種厲害的人，居然也在為求才發愁，其宣傳作用不言而喻。如果《布衣》裏的地主中真的有“人才”，我們不禁被這些話所感動和鼓舞。他們正在努力尋找出路。他們沒想到曹操在那裏渴求人才，所以很多真正有才華或者自認為有才華的人很可能躍躍欲試，對他“回報”了。這八句話表面上看很像《古詩十九首》中的否定句，實際上卻大相徑庭。這裏講“人生幾何”，不是要人們“吃喝玩樂”，而是要及時建功立業。這裏曹操似乎在表達他個人的感受，擔心時間過得太快，恐怕來不及有所作為；其實是在潛移默化地感染著廣大的“人才”，提醒他們生命就像“朝露”壹樣容易消失，很多年過去了，要下定決心，去他那裏施展抱負。因此，詩中濃郁的抒情氣氛包含著相當強烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沈的語氣來開頭，這當然說明曹操真的有他憂郁的想法，所以他說得真實；但從另壹方面來說，也正是因為這樣的語氣，才能打開處於下層，經歷過很多困難，渴望找到出路的人的心。因此，意圖和措辭都是真實和巧妙的。這八首詩中，主要的情感是壹個“愁”字，需要用酒來消解。“煩惱”這種情緒本身是無法評價的，只能評價這種情緒的客觀內容，即為什麽是“煩惱”。因為自私、頹廢甚至反應而擔憂，是壹種負面情緒；相反，擔心壹些進步的目的成為壹種積極的情緒。再看具體的歷史背景，曹操這裏表達的憂郁屬於後者，歷史上應該給予恰當的評價。阿清詩人陳陵在《詩品》中對這首詩的評價，基本上比《行簡》更能理解曹操之憂的含義。不過所謂“建賢共傳子孫”就有點牽強了。曹操當時考慮的是結束戰爭，用自己的生命統壹中國。這和漢高祖唱《大風之歌》有異曲同工之妙。
然後八句情意更纏綿。“青青”這句話出自《詩經·鄭風·金梓》。原詩是關於壹個思念愛人的女孩。第壹章的四句話是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也寧願不傳音？”曹操在這裏引用這首詩，說他壹直在低聲背誦，真是別出心裁。他說“壹個綠衣少女在我心中悠悠”，這當然是對錯過“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了兩句話:“就算我不去，我也寧願不傳音？”由於曹操實際上不可能壹個壹個去找那些“人才”，他就用這種含蓄的方法提醒他們:“就算我不去找妳，妳為什麽不主動來找我？”從這句含蓄的話中可以看出，他的“求賢”之意是很有思想的，也確實有感人的力量。而這種感人的力量體現了政治和藝術創作的結合。當然，他的深刻而微妙的意圖，在《求賢令》等文獻中是無法完全表達出來的；這首“短宋行”作為壹首詩，可以表達政治文獻所不能表達的感情，起到政治文獻所不能起到的作用。然後他引用了《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的四句話來形容主客宴會的情景，意思是:“只要妳到我的地方來，我壹定會被當作‘客人’，我們可以愉快和諧地相處。”這八句還是沒有明確說“求賢”二字，因為曹操寫詩，所以用典故做比喻，這是“溫良恭儉讓”的表現。同時，“君”字也是曹操詩詞中的典型。本來在《詩經》中，這個“君子”只是指壹個特定的人；在這裏，它具有廣泛的意義:在當時，所有讀過曹操這首詩的“智者”都可以認為他是曹操沈思紫晶的失蹤對象。也正因為如此，這首詩如果流傳開來，將會發揮巨大的社會作用。
第三個八句強調並照顧了上面的十六句。以上十六句主要講了兩層意思，即憂求賢，禮待賢。如果用音樂做對比，可以說這是全詩的兩個“主旋律”，“清如明月”八句是這兩個“主旋律”的再現和變奏。前四句說的是悲傷，是前八句；後四句講的是“人才”的到來，這是後八句。表面上是用前十六句重復意義，但實際上由於“主旋律”的再現和變奏，全詩更加悠揚重復，加強了抒情的集中性。從詩歌的主題來看，這八句不是簡單的重復，而是蘊含著深刻的含義。因為曹操在不斷招賢納士，那麽後來者可能會擔心“人滿為患”；所以曹操在這裏進壹步說，他的求賢之心不會像明月壹樣終結，百姓不會有任何顧慮，會有早有晚的優待。說這話也是作者深思熟慮的表現。關於這壹點，筆者在下面會說得更清楚，它只是承上啟下，起到過渡和緩沖的作用。
後八句的前四句不僅是準確生動的景物描寫，還有隱喻的含義。這意味著猶豫的人在三國局勢中無所適從。所以曹操用烏鶇繞樹的場景和“憑什麽枝”來激勵他們。不要三心二意，善於擇枝而活，快快來到妳的身邊。這四首詩生動地描繪了猶豫者的處境和心情，但作者不僅絲毫沒有指責他們，反而在豐富的詩歌中透露出對這些人的關心和同情。這恰恰說明曹操善於做思想工作，他以合理的態度吸引和爭取人才。而像這樣的壹種感悟，也充分發揮了詩歌特有的感染效應。最後四句畫龍點睛，明確表現了勇氣，希望所有的人才都來屈服，明確了這首詩的主題。“山永遠不會太高，海永遠不會太深”是壹個很有說服力的表達，通過比喻人才越多越好，永遠不會出現“人山人海”的情況。“周公啐食”的典故出自《漢書·詩傳》，說周公為了接待天下人，有時要洗頭吃壹頓飯，幾次中斷。當然，這個傳說有些誇張。不過這裏用這個典故是為了突出作者對人才的渴求。
總的來說，這首詩和曹操的其他詩如《好李星》、《九九行》、《哭漢行》壹樣，是壹首政治性很強的詩，主要是為曹操當時實行的政治路線和策略服務的。但其政治內容和意義卻完全融合在豐富的抒情意境中。全詩充分發揮了詩歌的特質，準確而巧妙地運用了比喻手法，達到了情理結合、感人至深的目的。曹操在當時能夠按照抒情詩的特殊規律達到預期的社會效果，這種創作經驗顯然值得後人借鑒。同時，由於曹操在當時對“唯才是舉”的強調具有壹定的進步意義，他在“求賢”主題上的高度藝術化表現也應該得到歷史的肯定。
原文:
對酒歌唱，人生幾何！
比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳，我已經深思熟慮了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。
談之，憶舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
註意事項:
1.唱首關於酒的歌:壹邊喝著酒，壹邊唱首歌。什麽時候，到。意思是“應該”。
2.幾何:指有多少年。
3.好不容易去了壹趟日本:可悲的是，好多天過去了，意味著人生苦短。受罪。
4.大方壹點:裘德說“大方壹點，大方壹點”，意思是酒席上的歌慷慨激昂。當，這裏是“應該使用”的意思。整句意思是要慷慨激昂地唱。
5.杜康:相傳他是釀酒第壹人。
6.《青青》句子:出自《詩經·鄭風·姬子》。原來寫的是壹個女孩思念她的愛人，這裏用來比喻渴望才藝和學問的人。兒子，彼此尊稱。jρn，古董領。綠蕨是周代士人的服飾，指的是這裏有學問的人。長，長期出現，形容持續思考。
7.玩味:原指呢喃、思索，此處指思念、仰慕先賢。
8.“呦呦”四句:出自《詩經·瀟雅·鹿鳴》。呦(y not u)呦，鹿叫聲。蘋果，艾蒿。鼓，演奏。
9.接電話，接電話。Chuò我們說“停”，就是“停”的意思。
10.過街:穿過縱橫交錯的小路。奇怪的東西走向田野的小路。錢，壹條南北走向的小路。
11.誤用與共存:屈尊造訪。廢，這裏是“廢駕”的意思。使用，與。拯救，問候，懷念。
12.奇闊:奇闊意氣相投，闊闊疏離。這裏是壹個偏義的合成詞，七廓的意思是偏的。？(顏):宴還是宴。
13.三轉(zā):三周。轉，周，圈。
14.大海永遠不會太深:壹本叫做《水永遠不會太深》的書。這裏引用《管子·行傑》中的壹句話，原文是:“海不惜水，故能成大事；山不離土，故能成高；明師不厭人，故能成眾；學者百學不厭，故能成聖人。“這意味著接受盡可能多的人才。
15.《周公》第二句:引用周公的自我比較，說明求賢與立業的胸襟。餵(b化身)，嘴裏嚼著的食物。《史記》中，周公自言自語道:“吾將執發三次，吐食壹餐，始等諸子，故猶恐失天下先賢。”
創作背景:
關於第壹首詩的創作時間，學術界大致有五種說法。壹、《三國演義》在蘇軾《赤壁賦》“橫寫詩”的文字基礎上，主張曹操在赤壁大戰前朗誦這首《飲酒作歌》，時間定在建安十三年(208)年底。二是求賢論，出自張克禮《三曹年譜》:“在求賢令的同時，表達出招聘人才的熱切願望。”時間在建安十五年(210)。第三，兩岸和唱，源於萬。他認為，這首詩寫於漢代建安元年(196)，曹操遷漢高祖於許都，曹操與心腹等交好而唱。第四，吃喝玩樂，具體時間沒有考證。這句話是沈德潛的《古詩源》卷五:《壹行短歌》，及時說出來也是好玩的。第五，王慶在建安二十壹年(216)五月的壹次宴會上招待烏丸可汗的說法。
關於作者:
曹操(155 -220正月庚子)，本名孟德，吉利伯母，沛國橋(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國曹魏政權的創始人曹丕稱帝後，被尊為武帝，廟號太祖。曹操擅長作詩，以極大的氣魄，慷慨悲涼，表達自己的政治抱負，反映漢末百姓的悲慘生活。散文也工整，開啟和繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富。歷史上稱之為建安體，魯迅評價為“改造文章的奠基人”。同時曹操還擅長書法，尤其擅長刻草。唐代張懷瓘將其評為蜀端“奇葩”。