這首詩產自唐朝，它沒有華麗的辭藻，也沒有高深的語言，整首詩透露出壹股樸素的氣質，可能正是因為它的這種別具壹格，才能在那個詩篇造詣極高的盛唐脫穎而出，至今仍流傳甚廣。
這首《鋤禾》為何改名《憫農》？具體的原因我也不了解，但是我猜想，這應該是為了讓這首詩的出處回歸本初，讓更多的人知道它的由來與過往。所以，今天借著這篇文章，我給大家講講關於這首《憫農》背後的歷史。
其實《憫農》並非是壹首單獨存在的古詩，只是《憫農二首》（也稱《古風二首》）的後半部分，在“鋤禾日當午”之前還有四句，這四句闡述了作者對於唐朝當時的看法，大膽說出唐朝農民的悲苦現狀，與後面的《憫農》銜接起來，才能完整體現《憫農二首》真正蘊含的意義。
這首詩目前有壹位主流承認的作者，名叫李紳，是唐朝的壹位宰相，地位很高。當年他還沒有考中進士的時候，帶著這首詩去見呂溫，呂溫讀罷這首詩，連連稱贊，當時就表態說，李紳前途不可限量，有做宰相的本事，後來果然應驗。雖然在史料之中，對於呂溫的這番話有明確記載，但是我認為，這也就是呂溫的壹句客氣話而已，只不過後來真的成真。但是李紳的仕途並非壹帆風順，起起伏伏多次，能夠成為宰相，也有運氣的成分。
由此可見，《憫農二首》在李紳年輕的時候，就已經依靠它揚名，後來又考中進士，應該也與此詩有關，比較壹個人在文人圈裏的名氣，對於考官來說，在評判的時候也會有所影響。至於評卷是看不到名字的問題，這裏不多做解釋，壹個人出名後，他的文風便會被人認識，這還只是其壹。
李紳能夠寫出這樣的詩句來，可見在李紳少年時，也是壹位性情中人，對於時事針砭利弊，敢說，敢寫，大有為唐朝農民請命發聲的架勢。只不過在他考中進士之後，做了官，這種作詩的風格雖然也有出現，但是卻帶有了明顯的功利心。
李紳做官前期，並不順利，起起伏伏的十數年，期間主要還是以寫詩為主，與白居易、元稹等人，壹起發起新樂府運動，說的直白壹點，就是李紳與白居易、元稹，重新引導詩歌在當時的風格，以諷喻時事為主。
當時幾個大詩人湊到壹起，寫壹些對於時事諷喻的詩，壹人寫了幾十首，匯聚到壹起，就成了《新樂府》，其中就包含《憫農二首》，還有壹些耳熟能詳的詩，比如《賣炭翁》。
李紳的影響力越來越大，官也做得越來越大，只是他卻沒有堅持自己的路線，反而加入朋黨之爭中。他成為李德裕的左膀右臂，與元稹壹起，是“李黨”的主力成員，與敵對方“牛黨”進行了長達十數年的鬥爭，而他在爭鬥開始幾年間，便因為“李黨”的不利局面被貶，被貶期間，李紳很郁悶，寫了許多詩，來發泄自己內心不滿，同時也是在利用這些詩作為與“牛黨”鬥爭的工具。
終於在10幾年後，李德裕成為宰相，因為李紳這麽多年來，壹直寫詩在側面繼續支持李德裕，所以，李德裕當宰相後第壹件事，就是將李紳重新啟用，而且是重用。這樣壹樣，李紳在《憫農二首》之後所作的詩，雖然也是對時事進行諷喻，但是卻與做《憫農二首》時的心境完全不同，壹個是為民請命，壹個是為己謀功利，早已經忘了初心。
後來李紳官路亨通，壹直做到宰相位置，隨著官職的變化，李紳的為人也發生了很大變化，早不是當年“慷慨陳詞”的少年，而是生活奢侈糜爛，貪圖享受。這壹點說法從劉禹錫的壹首詩裏就能看出來，“高髻雲鬢新樣妝，春風壹曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”這首詩是劉禹錫任蘇州刺史時，赴李紳的家宴時，因為看見李紳家的美人俊美，所以即興吟詩壹首《贈李司空妓》，送給這位李紳家的私 妓。
李紳家的美人眾多，見到劉禹錫如此喜歡這名女子，也沒表現出什麽不悅，而是慷慨相贈。劉禹錫也有官職在身，加上本身是壹位才子，自然見過不少的美人，但是在李紳的家中，依然能遇到令他情不自禁的美女，可見李紳家美女如雲，因為如此容貌出眾之人，顯然在李紳家也算不得什麽，隨便就被李紳給送人了，沒有絲毫的不舍。
除此之外，李紳在野史的記載中，更是奢侈無度，史料對他發跡後的描述是“漸次豪奢”。
李紳喜歡吃雞舌，吃壹頓雞舌要300多只雞才能湊夠壹盤，導致後院的死雞堆積如山，其奢靡程度可見壹斑。而且，對於發跡之前的友人也並不友善，不僅不念及故人曾經的好處，而且還要苦苦相逼，以此來顯示自己的厲害。
比如，在李紳發跡之前，有壹人名為李元將，李紳去他家做客的時候，總是親熱地叫他叔叔。但是李紳發跡之後可就不壹樣了，李元將去拜訪他，自稱弟弟李紳不開心，自稱侄子，反過來叫他叔叔，還是不開心。李元將被逼無奈之下，自稱孫子，李紳這才笑逐言開起來。
李紳在發跡前後變化極大，無論是為人還是詩詞，再也找不到當年做《憫農二首》時意氣風發的樣子，有時候讀《憫農二首》的時候，不禁會聯想，難道這樣壹首反應唐朝農民疾苦的詩句，真的是李紳所作嗎？
其實，《憫農》這首詩的作者，還真的就存在過爭議。壹說《憫農》的作者並非李紳，而是同為唐朝詩人的聶夷中。
聶夷中是唐朝時期河南的壹位詩人，這位詩人寫詩的風格很獨特，語言以樸實為主，而且辭淺意哀。最主要的是，聶夷中的詩主要有兩種，壹種是揭露封建統治階級的殘暴和剝削，壹種是對田家農戶農戶疾苦的同情。
值得註意的是，在聶夷中詩作當中，有壹首叫《田家二首》，其中後半段讓我們熟悉，這裏引用壹下，給大家賞析：
從這裏我們可以看出，聶夷中的《田家二首》後半段，幾乎與《憫農》沒有區別，說聶夷中是《憫農》作者也不為過。而起，類似這種深得民間疾苦的詩作，聶夷中的作品當中還有很多，有的作品甚至連諷喻的手法都不用了，直接就明言為民請命，在那個封建社會國家裏，做到這個地步的詩人，才是真正的憫農之人。
例如，聶夷中所作的《詠田家》，就是壹首聶夷中對於民間疾苦最直接的陳述，感同身受，令人動容。同時，聶夷中對於當權者也直接明言，希望他們能夠給農民多壹些關照，因此詩形成了壹個成語“剜肉補瘡”，表現了聶夷中對農民疾苦感受的深刻，同時無形之中也對他以詩來為民請命的做法進行了肯定和紀念。