“桃花源”這個詞成了詩人的理想世界，宛如仙境，高不可攀。是東晉大詩人陶淵明，給了世人“桃花源”的夢。他的名詩《桃花源記》(其詩《桃花源記》序)讓世人忘記了“桃花源”。
在陶淵明的筆下，桃花源在武陵(今湖南常德)溪尾的壹塊巖石的對岸，穿過石縫，世外桃源在望。這裏土地平坦，房屋整潔，頭發枯黃，我幸福快樂。住在這裏的人不知道秦朝之後有個漢朝，漢朝之後有個阿津王朝。誤闖入人的漁夫在這裏住了幾天，不得不回家。等妳再去找桃花源，就再也找不到了。
按陶淵明的說法，桃花源應該在武陵某處，他不是壹個人。南朝武陵人黃敏和時人吳安頻都寫過文章，說武陵確實出現過壹個漁夫，發現了壹個桃花源。那麽按照上面的說法，桃花源位於武陵，晉代就有了。但據北朝地理學家李道元考證，元水流經元南縣的地方並不存在桃花源，所以晉代並不存在桃花源，因為黃敏、吳安品描述的武陵桃花源並不是陶淵明口中的桃花源。
那麽，陶淵明的《桃花源記》在哪裏？有人認為，陶淵明的故鄉廬山有個山谷，地勢平坦，景色宜人，頗像桃花源中的桃花源。還有壹個姓陶的，祖上確實是陶淵明。也許是陶淵明利用這裏的景色，虛構了武陵桃源仙境。雖然有證據，但沒有史料證實這種說法，所以只能作為壹種推測。
也有人認為陶淵明的“桃花源”在湖北省十堰市竹山縣。竹山縣地處鄂西北山區，林木蔥郁，地勢險峻。據古書記載，壹千年前只有竹山縣名為武陵，晉代就有桃源村。從官渡鎮桃園村博魚溝乘小木船，沿堵江(古稱武陵江)逆流而上，便可看到壹座孤山。山後是武陵峽口，不到兩米寬，兩邊都是數百米高的懸崖，有壹線希望。正如陶淵明所描述的“山中有小口，若有光仿佛。”順流而下，便可到達小武陵峽，這裏風景絕佳，還有壹個自然村落，即桃源村。按風景相似度來說，竹山縣真像“桃花源”。
那麽，竹山縣是桃園的正確地址嗎？不完全是。蘇東坡也質疑過武陵桃花源。蘇認為，如果桃花源真的在武陵，早就成了人們生死搏鬥的地方，也不會探索了這麽多年而毫無結果。
有壹種說法是歷史學家陳寅恪提出的。他說，歷史上記載較早的“桃花源”是古桃林，位於古北方洪農或洛水上遊。《中山經》也有類似記載。據說這裏是周武王攻打商朝養牛的地方。他認為，陶淵明筆下世外桃源的生活環境與堡寨的建築環境十分相似，描寫內容與《檀山塢》十分相似。
“檀山塢”為武帝大將戴所占。它位於洛水附近的檀山，那裏有個地方叫黃天元，黃天元附近有個“桃林”，就是桃花源的原型。陳老師說東晉陶淵明的《桃花源記》是虛構的，其描寫的原型應該是指洛水桃花源，而生活在桃園的人要躲避的是前秦的苦難，而不是秦朝的暴政。西晉末年，“戎狄”“賊寇”等“恐怖組織”四處流竄，燒殺搶掠，人們互不依靠，避免了戎狄在福劍中的苦難。根據古籍的上鎖記載，當時的碼頭多是根據風險“堆石鋪土”而建，自古有之。建造塢堡的條件必須是有山頂平原和山谷。
現在全國各地自稱桃花源的景點有30多個，各有各的說法，但沒有壹個能證明自己就是陶淵明筆下的“桃花源”。