看破紅塵者，欲出家為僧，壹心為佛

出家不是小事。尹光大師曾舉出兩個條件:壹是要有大菩提心，二是要有超凡的才能，才能承擔如來家業的重擔，做眾生的導師。出家是君子的事，是王侯將相力所不及的。“金白玉不貴，龍袍難。”出家是壹件很嚴肅的事情，在佛教徒眼裏，也是壹件很令人敬佩的事情。出家並不是為了逃避任何挫折或者此刻世間男女感情難平。他應該是佛教的傳播者，佛陀的使者，他是人類的導師。而佛法能流傳於世，靠的是壹代又壹代僧人的心血和寶藏，必然有“不忍眾生之苦，不忍聖教之衰，不為己用。”想出家，首先要看自己的出家意圖，是否偏心，是否體會到六道輪回的痛苦，是否要出三界六道，更多的是看自己是否有菩提心，即是否願意拯救壹切苦難眾生的心。如果妳有菩提心，那麽妳出家以後，有了這種菩提心的支撐，妳壹定會成就妳的事業。反之，只是壹段時間的挫折或者感情問題，或者妳願意安靜幾天。如果壹個人徹底悟空的思想，對他來說，在家修行和出家是壹模壹樣的，沒有區別。但是，有多少人真正體會到了空性，或者只是學了“佛在心中”或者“空無壹物，塵在何處”這樣的口頭禪呢？如果壹個家人憑空認為自己可以和壹個和尚的功德相提並論，那只能說是狂妄和遲鈍！！！在太多經典中，佛陀宣稱出家的功德遠大於在家。如果壹個家人還認為自己可以和寶和尚平起平坐，連佛的智慧都不相信，那學佛呢？從自己身上學習。不管怎麽說，現在能夠印心出家，是非常令人敬佩和喜悅的。不用說，妳出家了是真的。即使妳渴望壹個安靜的地方，妳的優點也很難衡量。《難陀出家經》說:“世間壹切眾生，若在大劫中，布施子女，不如往寂中走壹步。不用說，就算妳勸人出家，支持別人出家，妳得到的功德也是無量的。《出家經》說:“若讓男女奴婢百姓出家，功德無量。“不用說，終身出家，就算出家壹天壹夜，功德也是不可思議的。”《本元經》雲:“壹日壹夜出家，劫二十次，不至於三惡。“《出家法》說，“壹日壹夜修行梵文出家者，三十三萬六千歲。永明延壽大師在《萬集》中說:“即使妳喝醉了，妳也要在戲中剃光頭發，穿上衣服。總是時間，當期碩果累累。更何況，妳切了善，舍了愛，妳就成了菩薩和尚，有充分的理由，妳就有福了。“福星高照，阿彌陀佛。按照如來的佛法和度母說，壹個人要出家，必須具備以下條件:1。父母或監護人同意，父母同意的書面材料，身份證，戶籍證明(派出所出具)，身體健康。2.所有肢體都是完整的。手腳短小、手腳扭曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻風病患者、歪頭等。不能正常行走的人，不能被禁止出家。) 3.五官端正。瞎、對眼、聾、聾、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等。，不準出家。) 4.未感染嚴重傳染病。(如艾滋病、各種皮膚病等。).但是感冒不是這種情況。) 5.不存在債務問題。(如破產、經營失敗和債務。) 6.未觸犯國家法律(刑事)或卷入訴訟的人員。(指被警方通緝的人。如果是犯罪，但刑滿釋放的人不在此例。) 7.不小於7周歲，不大於60周歲。8.精神健全。(指未患任何精神疾病，如神經衰弱、精神分裂癥、癲癇等會喪失意識和理智、舉止失態的疾病。9.精神健全且正常。(雙性戀是不允許出家的。) 10.欲出家者須自願，六足(含無生理缺陷)，身體健康，虔誠，愛國守法(含無法律糾紛)，初中以上文化程度，父母許可，無婚戀關系。對於想出家的人，寺院查清他們的身份和出身，認定他們符合出家條件。經過壹年多的考察，合格(考試階段要做的事情:背誦五經，學習薩滿教的規矩，學習佛教的基本知識)。他們可以拜壹個比丘，女子拜比丘尼為理發師，在佛前定期舉行剃度儀式，即剃去胡須，換上僧服世俗，改俗姓。並按規定發到日歷上。然後，經過壹小段時間的學習，我要求十誡，這被稱為米沙或沙米尼。米沙是根據古印度的發音翻譯的，意思是“停止惡行，做好事”。那些獲得米沙或沙彌尼資格的人是僧侶或僧侶的候選人。(全國漢傳佛教實行限期出家登記制度辦法)十願吉祥，阿彌陀佛。