現代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨於口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點。
第壹，語序倒置。詩人為了強化某種情感，或由於葉韻、節奏和換行的需要，往往要調整語序。如杜運燮《秋》：“連鴿哨也發出成熟的音調，/過去了，那陣雨喧鬧的夏季。”這裏的“過去了，那陣雨喧鬧的夏季”就是“那陣雨喧鬧的夏季過去了”的倒置。這樣寫，突出了夏季過去的時間意識。再如，席慕蓉的《壹棵開花的樹》：“如何讓妳遇見我，/在我最美麗的時刻 為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結壹段塵緣。”這裏的“如何讓妳遇見我，/在我最美麗的時刻”，就是“如何讓妳在我最美麗的時刻遇見我”的倒置，詩句突出了“如何讓妳遇見我”的迫切心情。明乎此，在解讀詩歌的時候，要善於將倒置的詩句還原，以便於把握詩歌的內容。同樣，臺灣詩人紀弦的《妳的名字》中第壹節“用了世界上最輕最輕的聲音，/輕輕地喚妳的名字每夜每夜”兩句，將“每夜每夜”置於“輕輕地呼喚妳的名字”之後，強調了“輕輕地呼喚”之意。
第二，成分省略。日常表達中，句子的成分不能隨意地省略，必備的成分必須交代清楚。而在詩歌中，為了使表達更凝練，更簡約，使詩句更硬朗、更堅實，往往省略壹些成分，讓讀者去體味，去填補詩句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二節）：“美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎”。這裏，詩人將“神女峰”這壹陳述對象省略。其意為，詩人對神女峰“人間天上，代代相傳”的“美麗的夢”（神話傳說），卻留給了神女“美麗的憂傷”，進行了歷史反思：“心/真能變成石頭嗎”？詩人揭掉了“神”的面紗，將“神”還原為大寫的“人”！和詩的結尾“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭壹晚”相呼應，凸現了呼喚人性復歸的主題。再如，唐祈《老妓女》：“無端的笑，無端的痛哭/生命在生活前匍伏，殘酷的買賣，/竟分成兩種饑渴的世界。”“無端的笑，無端的痛哭”分別省略了“嫖客”和“妓女”，二者對比，寓意自明。
第三，詞性轉變。詩歌中為表情達意的需要，而臨時改變詞性，是很常見的現象。如聞壹多《口供》：“我不騙妳，我不是什麽詩人，/縱然我愛的是白石的堅貞，……”句中的“堅貞”本是形容詞，在這裏轉變成了名詞。余光中的《碧潭》寫道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我憂傷的側影/如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”。句中的“玻璃”“舴艋”本為名詞，在這裏，余先生用作動詞，其用語新奇，意蘊豐厚。紅旗插上 謝謝