壹、“折柳”之深情 古人分別時要折柳相送，這是當時壹種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為壹種時尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙裏絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上壹個非常重要的文化景觀。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，壹絲柳、壹寸柔情。” 詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩詞中，還有壹段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲於蓮花樓，唱了壹首詞，末壹句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”
為這，李之問又留下來住了壹個多月。後來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫了壹首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子裏，回家後被妻子發現。
李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。
不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前壹唱陽關後，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚***簾前雨，隔個窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由 分別時為什麽要折柳相送呢？常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，壹為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為壹種非常普遍的文化習俗，恐怕不是壹個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必於柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，壹如柳之隨地可活，為之祝願耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝願遠別的人，到了異地後，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，壹切順遂。這壹說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。
理由有三：壹是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為後來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之壹，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無壹字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在壹起，來表達依依惜別的深情。
與之相關的樂曲有這樣三首：壹是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有壹首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。
其實原來並不是壹首歌曲，只是王維寫的壹首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。”
後來由樂人譜入樂府，當作送別曲，並把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是壹首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以。
2. 關於柳的詩 加賞析詠柳作者：賀知章 年代：唐碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。賞析：這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。壹年壹度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著壹種迷人的意態。
這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是讀者所經常看到的。
這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成壹樹高”，壹開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。
這裏把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出壹點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。詩歌裏所出現的壹連串的形象，是壹環緊扣壹環的。
我國古代有不少著名的美女，柳，為什麽單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：壹是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。
提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。
用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。
高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麽截然的分別。
而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。
然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。
此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。
比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋註》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”
3. 柳的詩句及賞析 學習古文的方法詠柳⑴ 唐 賀知章 碧玉⑵妝⑶成壹樹⑷高， 萬條垂下綠絲絳⑸。
不知細葉誰裁⑹出， 二月⑺春風似剪刀。 註釋 ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。
本詩描寫的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這裏用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝：裝飾，打扮。
⑷ 壹樹：滿樹。壹，滿，全。
在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不壹定表示確切的數量。下壹句的“萬”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容壹絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若幹部分。 ⑺ 二月：農歷二月，正是仲春時節。
⑻ 似：好像，如同。 譯文 柳樹像碧玉裝扮成的美女壹樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。
知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！ 題解 這是壹首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。 賞析 詩的前三句都是描寫柳樹的。
首句“碧玉妝成壹樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。
第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。
三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成壹個設問句。
“不知細葉誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。
這樣壹問壹答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。
它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。
李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的壹首七絕。詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然後再回到眼前的柳上來。
句句寫柳，而全篇不著壹個“柳”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫人，抒發對稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩人自嘆身世的生動寫照。
贈柳 作者：李商隱 年代：唐 體裁：五律 類別：未知 章臺從掩映， 郢路更參差。 見說風流極， 來當婀娜時。
橋回行欲斷， 堤遠意相隨。 忍放花如雪， 青樓撲酒旗。
註釋： 《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。
前人認為此詩有本事，馮浩並認為系為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這壹首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是壹地壹處，而是非常廣闊的地域。
“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千裏。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。
次聯“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。
“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。“來當”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。
上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。 下面接寫柳色綿延不斷。
壹到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁壹彎，卻又順著長堤，向前延伸，最後雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去。
“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最後直至青樓酒旗、柳花似雪之處。
“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字裏透露出詩人的痛惜之情。
花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離雕謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。
紀昀評此詩雲：“五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。”
（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。 清代王士禛說：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。”
（《帶經堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著壹個“柳”字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字裏行間，仿佛晃動著壹位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。
她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由於某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。
似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術表現的巧妙之處。馮浩說此詩“全是借詠所思”（《玉溪生詩集箋註》），大旨是不錯的。
李商隱的《柳》大致寫於大中五年（851）。詩人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。
先寫春日之柳、春風蕩漾，百花爭艷，樂遊苑上，士女如。
4. 寫柳的古詩及其賞析對柳的吟詠：
“渭城朝雨悒輕塵，客色青青柳色新”——王維（唐） ——《渭城曲》
“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”——劉禹錫（唐）——《竹枝詞》
“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤”——白居易（唐）——《錢塘湖春行》
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 鞏[宋]——《詠 柳 》
碧玉妝成壹樹高， 萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。- 賀知章（唐）—《詠柳》
還有雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋
唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
唐 杜甫《臘日
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
唐 楊巨源《城東早春》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外
洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》
不覺春風換柳條
唐 韓滉《晦日呈諸判官
煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜
唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
庭前時有東風入，楊柳千條盡向西
唐·劉方平《代春怨》
落花滿春光，疏柳映新塘
唐·儲光羲《答王十三維》
風弱知催柳，林青覺待花
唐·盧僎《歲晚還交臺望城闕成口號先贈交親
弱柳千條杏壹枝，半含春雨半垂絲
唐·溫庭範《題望苑驛》
殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸
宋·張來《春日》
東風有信無人見，露微意，柳際花邊
宋·蘇軾《壹叢花》
暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動
宋·李清照懈戀花》
楊柳不遮春色斷，壹枝紅杏出墻頭
宋·陸遊《馬上作》
春事到清明，十分花柳
宋·辛棄疾《感皇恩·為範倅壽
春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣
清·洪異《長生殿·禊遊》
“渭城朝雨悒輕塵，客色青青柳色新”——王維（唐） ——《渭城曲》
“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”——劉禹錫（唐）——《竹枝詞》
“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤”——白居易（唐）——《錢塘湖春行》
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 鞏[宋]——《詠 柳 》
碧玉妝成壹樹高， 萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。- 賀知章（唐）—《詠柳》
5. 關於柳的詩 加賞析詠柳
作者：賀知章 年代：唐
碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
賞析：
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。壹年壹度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著壹種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成壹樹高”，壹開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出壹點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。詩歌裏所出現的壹連串的形象，是壹環緊扣壹環的。
我國古代有不少著名的美女，柳，為什麽單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：壹是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。
“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麽截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。
此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋註》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”
6. 與柳有關的古詩詞賞析古今詠柳詩詞集萃
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采 薇 《詩經·小雅》
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
[註]《詩經·小雅·采薇》寫的是出征士兵保家衛國懷念親人和鄉土的情思，這是我國古代詩歌中以楊柳作為意象的最早的壹首詩。其大意是：當初我們出征啊，楊柳飄拂依依；如今我們歸來啊，卻是雨雪漫天紛飛。
詠 柳 [宋]曾 鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
[註]這首詩題為“詠柳”，實際上托物寓意。通過對柳樹“倚得東風勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得誌便猖狂的小人；並用“天地有清霜”警告他們必無好下場，難逃滅亡的命運。
如夢令 《紅樓夢》
豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。
且住，且住！莫使春光別去。
此詞是曹雪芹所著《紅樓夢》中人物史湘雲所寫的“詠柳”詞，讀來別有生趣。
鷓鴣天 詠柳
意在閑閑
雨過新晴五月天，壹時光景盡清妍。
籠煙流翠添嬌態，間有蝴蝶舞蹁躚。
柳腰瘦，葉眉歡。也挽人臂也拂肩。
前人慣作離情訴，我今翻成嫵媚篇。
[註]這是壹位網友所寫的“詠柳”詞，有古人遺風，更具時代新意。
（曉 雨/輯）
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