。壹山壹水壹佛寺壹黃葉壹僧歸。《陳淵》也有壹首“壹帆壹槳壹漁舟壹漁人壹鉤”。彎腰吃飯。
笑，壹輪明月和秋天。壹系列十個“壹”不僅沒有重復感和單調感，還讓人覺得有趣。
宋代理學家邵康寫過壹首五行詩:“二三十裏，四五煙村，六七亭，八九十花。”詩人認為是壹到十。
這些單調的數字被巧妙的融入到詩歌的詩句中，看似輕描淡寫，毫不起眼，實則濃墨重彩，平淡有趣。幾筆，
勾勒出壹幅清新獨特的田園風光。
清代文學家李寫過壹首七言詩:“阿達喬二小喬，腰三寸金蓮四寸，買了五六包粉，打扮八九。”
非常迷人。“在短短的四行字裏，它獨特地描繪了兩位迷人女性的形象。
“揚州八怪”之壹的鄭板橋寫過壹首關於雪的詩:“壹片、兩片、三四片、五片、六片、七片、八片、九十片、壹千片、無數片，飛進來。
蘆葦花是從來沒有見過的。“作者得心應手，把人物從小到大羅列出來，讓人想起雪花紛飛與蘆葦交融的場景。
宋代壹位著名詩人，對封建統治下貪官搜刮民脂民膏的劣跡深惡痛絕，寫了壹首名為《麻雀頌》的打油詩:
“壹、二、三、四、五、六、七、八、九十。把禦粟都吃了，鳳凰多少錢？”想想今天的貪汙受賄
針對各種腐敗分子。這首詩真是壹針見血。
張拳，壹個剛正不阿的官員。他寫的《不餵食》，在當時影響很大。文章說，“壹粒壹粒，我
命名節日；壹分錢是人民的精華。寬壹分，給人民多壹分；拿壹便士吧，我壹文不值。”八個“壹”字讓張。
博航公正廉潔的形象躍然紙上。
民間流傳著壹句古詩:“壹言不發，兩眼無光。三餐不吃，四肢無力。五官殘缺，六親無奈。不可知論的
，四面威風。九(長)坐不動，十(實)腳無用。“全詩語言樸實，菩薩形象很真實，所以很傳神。
。也很好記，這得益於詩中巧妙的融入了自然順序:壹是上下句的銜接絕不會混淆，二是有點清新。
現代詩人流沙河有詩《團圓》:“壹陣風敲門，壹個名字思念舊；猶豫握手。
瘋狂。”該詩壹句壹句，反復出現，貫穿全篇，生動地描繪了根除“四害”獲得新生的人們奔走相告，其樂融融。
沒有贏的局面。
還有壹首新詩叫《工蜂之死》:“工蜂只有壹對小翅膀，卻敢追高速流光。因為有必要釀造壹個
壹公斤蜂蜜需要壹百萬朵鮮花和45萬公裏的飛行。在它短暫的壹生中，它只能看到二十天的太陽。“壹連串的數字
巧妙的詞入詩，塑造了壹個無私奉獻、自我犧牲、艱苦奮鬥、造福人類的企業家的感人形象。
在古代，壹些皇帝、王公、詩人在飯後用壹到十的自然順序寫壹些遊戲詞並不少見。
據說清朝乾隆皇帝曾寫過壹首謎語詩:“下珠簾焚香神蔔，問天奴在誰家。”無緣無故恨王郎。
有點道理，妳要停就別走，我會把嘴憋回去的。論友情還不錯。染肥皂很難說壹句無辜的話。明明是壹對好好的鴛鴦，卻被人用刀砍了。
接下來，我精疲力盡，筋疲力盡。仔細想想，口和心都是假的。“答案壹到十這十個數字巧妙地綴在每首詩裏，真是妙不可言。
是的。